Коллективное бессознательное (термин введён самим Юнгом) – это главная идея работ швейцарского психолога. Если попытаться упростить термин для понимания, то значит он примерно следующее: это общая для всех людей форма бессознательного (то есть того, что неподвластно контролю сознания человека), которая существует сквозь века и тысячелетия истории в виде так называемых “архетипов” – универсальных врождённых психических структур, чаще всего основанных на мифах, легендах, сказаниях, то есть ассоциирующихся с примерно одним и тем же образом у почти всего человечества. Примеры архетипов – Мать-Земля, Мудрый Старец, Шут, Трикстер, Герой и т.д. Если упростить еще больше (психологи за такое упрощение уже, наверное, заготавливают для меня котёл в аду) – это набор штампов неосознанного поведения каждого человека, возникающих из общей “базы данных” всего человечества.
Материал вышел крайне увлекальный.
С удовольствием почитал бы больше аналогичных анализов о различных подтекстах в играх.
Утверждение, что в Persona 1 юнгианские идеи играли лишь побочную и внешнюю роль - полностью игнорирует такую "мелочь", как СЮЖЕТ этой игры. Да, на уровне механик идеи Юнга не были реализованы, а вот СЮЖЕТ... Герои переносятся в "параллельный мир", придя навестить свою больную подругу, Маки Сономуру - вот только в параллельном мире Маки здоровая, никогда не лежала в больницах, позитивная и жизнерадостная, и вообще замечательная "ролевая модель". В ходе своих приключений они постепенно узнают правду - "параллельный мир" есть мир психический, созданный из бессознательного Маки; этот мир разделен на "светлую часть" и "темную часть", причем сама Маки вроде как симпатизирует светлой части, но нет света без тьмы; герои встречают в разное время двух маленьких девочек - маленькую девочку в белом, Аки, и малеькую девочку в черном, Маи, а позже еще и зловещую Пандору - и все они оказываются различными формами архетипичных субличностей самой Маки (ее Тень, ее "суперэго", и т.п.). Сама же "Маки-что-путешествует-с-героями" в итоге оказывается ПЕРСОНОЙ настоящей Маки - ее идеализированным образом себя, тем, что она хотела представлять людям, и чем она хотела бы быть; сама же Маки сидит глубоко-глубоко в самом глубоком подвале своего подсознания и хочет просто исчезнуть, а про свою идеальную версию считает "лучше бы ты жила вместо меня". Но идеальная версия на то и идеальная, что она добра и сострадательна даже к "жалкой неудачнице" - настоящей Маки. Кроме того, для нее поиск Настоящей Маки был поиском "истинного я", а истинное я оказалось... вот таким. Очень по Юнгу, да! "Безусловно, давать милостыню нищему, прощать обиду и любить врага - истинные добродетели. Но что если самый жалкий нищий, самый безобразный больной, самый жестокий враг - это Я САМ? Смогу ли я тут жить христианской истиной, или забуду о ней, назову брата-внутри-себя "рака", и отрекусь от него тысячу раз до того, как пропоет петух?". Маки-Персона, состоящая только из хороших частей, встретив свое истинное я, Маки Настоящую, встретилась именно с этой дилеммой. Так что... да, в механиках идеи Юнга играли малую часть, а вот в сюжете - как бы ни наибольшую из всей серии!