Джон Толкин и Клайв Льюис как короли фэнтези

...Мой милый сэр, — писал я, — не навек

Был осужден и проклят человек.

Пусть благодати ныне он лишен,

Но сохранил еще свой древний трон.

Ведь белый луч, через него пройдя,

Рождает семь цветов; они ж плодят

Живые образы — сознания дары.

Так он творит вторичные миры.

Пускай мы спрятали за каждый куст

Драконов, эльфов, гоблинов. И пусть

В богах смешали мы со светом мрак.

Мы обладаем правом делать так.

Как прежде, праву этому верны

Творим, как сами мы сотворены.

Недавно я посмотрел вот это видео

В котором обсуждалось почему произведения Клайва Льюиса и Джона Толкина настолько круты и культовы, а современные произведения этого жанра являются эпигонами (второсортными произведениями сомнительной культурной и тем более духовной ценности)

Короткий ответ, который объяснил бы эту культовую феноменальность заключается в том, что и Толкин, и Льюис либо верили, либо знали о существовании Объективного Добра (существующего в области трансцендентного и имманентно проявляющееся в той или иной ситуации), которое всегда служит неким моральным компасом внутри человека, подсказывая ему как следует поступить в той или иной ситуации. Льюис и Толкин углуюляют понятие "мифопоэйя": теперь они выступают как сотворцы. Толкин ощущал, что записывает уже существующее, а не изобретает новое, а Льюис искал способы выразить нечто уже жившее внутри него.

Эти произведения отражали реальность путём мифа, опирающаяся на существование реально существующих объективных ценностей. Именно это в них и цепляет.

Нет ни одного человека, который бы не ощущал, в глубине своей души, реального существования этих ценностей.

Именно это в цепляет всех людей в глубине души без исключений.