Поток сознания по случаю слухов про Нир Автомату 2

Я думаю экспидиция 33 тоже нехило вдохновлена серией нир. Именно с точки зрения нарратива, драматургии, саунд-дирекшна, особенностей сеттинга, гротескной двойниковости ключевых персонажей, марионеточных мотивов, экзистенциалистской проблематики, эстетики декаданса, меланхолии и неизбежности рока –короче всего, что угодно, кроме геймплея, разве что. Понятно, что все перечисленное относится по большей части к реф-базе одного репликанта и только чутка, прям самую малость автоматы. Ибо репликант великий, единственный и неповторимый мастерпис пьяного гения (но не мастера), а автомата просто хороший отдельно взятый продукт и очень посредственный творческий самповтор пьяного ёко-жирного японского таро-тролля, который по старой национальной традиции прогревает гойдзиков на юань самыми вульгарнейшими и избитыми тейками французских философов 20 века, ломает четвертую стену, тварит настаящее, например, японцкое банзай-бизумие, плавно перерастающее в сюреалистическую-техно-оргию с немедленным зачатием и рождением голеньких сасных кавайных, ангеловидных, богоподобных кибер-квиров, названных именами низвергнутых из эдема супругов, многозначительно мусолит эту ветхозаветную басню в одном котле с экзистенциализмом и трансгуманизмом, не забывая оголять 500кг-вые йорха-ляшки андройд-тянок (и коленки фембоя) и проч. Всем этим балаганом Кодзима воспроизводит весьма характерный для послевоенной японии (всей нацией прорабывающей коллективный птср больших бабахов 45-го) защитный алгоритм, выраженный в стилистических непотребствах, зловещей карнавальности, артистическом экстазе, вопиющем святотатстве и проч. Однако ж эти потрясающи явления сосуществуют с куда более прозаичной частью шаблона. Дело в том, что доверие гайдзинов к самой кавайной и безобидной на земле нации анимешников не далось японцам просто так. Оно было заработано в результате тяжелой, вынужденной, почти принудительной перестройки собственной реальности, имиджа, идентичности, проводимой под бдительным контролем авторов идеи 🇺🇸 в ковбойских шляпах. Сейчас этот алгоритм срабатывае скорее по привычке, он перестал быть инстинктом затравленного альфа-хищником злобного уязвленного хорька с садистскими наклонностями. Теперь он больше похож на новоиспеченную эмоциональную традицию новой Японии, социальный инстинкт, модель коммуникации, назвай как угодго. Важно то, что это явление существует. Фантомная боль японского нации, фантомное стирание в радиоактивный пепел, которое уже и не болит, не тревожит, но все же побуждает к определенной двойственной стратегии поведения. С одной стороны – трансгрессия на стыке с эрогуро, карнавализация, относительность, смех, амбивалетность, причудливость, эксцентрика. С другой — тотальное пораженчество вкупе с охотным перенятием культурных особенностей победившей стороны и мгновенной интеграции всего этого материала в свою культуру – еду, видеоигры, живопись, экономику. Быть может, весь этот. сткогольмский энтузиазм –только пыль в глаза? Хорошо продуманная, терпеливая мимикрия под западный запрос? Коварное восточное притворство ценой потери части достоинства ради будущих барышей и сладкой мести? Ну мы не о политике говорим, а об играх йоко таро. Весь этот алгоритм применим и к нему, и к резикам, и к сосаликам и кодзиме, прежде всего к последним трем пунктам списка, тк они буквально работают преимущественно на западный рынок. Но и к более явной - непопулярной у белого человека японщине - это тоже относится. Там сплошные спорт-сим-ж-рпгшки, либо жрпг про колледж подростков с суперсособностямм, либо еще какая-то жрпг в традиционном западном сеттинге, либо что-то основанное не классическом текстн итальянского возрождения И демонологии.

Я Сургирас. Герасим. М.