Какие Библейские/Христианские отсылки есть в "Звездных Войнах"?

Если разбирать именно фильмы-приквелы, то их найдётся немало. Так, Сила, которую часто используют главгерои и которой клянутся, может отсылать как к Богу, так и к Святому Духу. Пустынная планета Татуин - к пустыне скитания евреев. Два джедая - Оби-Ван и Квай-Гон похожи на старцев Моисея и Аарона, которые вывели евреев из рабства в Египте. Избранный Энакин отождествляет собой избранный Богом Яхве народ Израиля. Мидихлорианы Энакина: избранные из избранного народа.

В эпизоде, когда Квай-Гон и Оби-Ван подсчитали мидихлорианы избранного Энакина, который был первенцем у своей матери и получили ответ "более 20 тысяч", это отсылало к похожему эпизоду из Книги Чс.3:39 “Господь повелел Моисею и Аарону пересчитать всех мужчин и мальчиков”. Изначально, таковыми должны были быть первенцы, число которых было более двадцати тысяч. К мотиву Божественной мести в отношении части евреев, живших в пустыне, отсылает сюжет со смертельной местью Энакина в отношении к инопланетянам, державшим его мать в заложниках в пустынном Татуине.

Имя персонажа Энакин/Анакин является библейским, и отсылает к силе и росту великанов анакимов, чьё именование и означает "великорослый", которые и жили на Святой Земле Обетованной, ставшей землёю Избранного Израиля после вывода евреев из рабства.

К архетипу Мессии – Бога Сына Спасителя, родившегося от избранного народа Израиля, отсылают диалоги персонажей о пророчестве, предвозвещавшем об Избраннике приводящем Силу в равновесие, которым сначала оказался Энакин, а затем, родившийся от него Люк Скайуокер. Итак, Энакин стал избранником Силы. Как сказал Квай-Гон: “Наша встреча с ним была предопределена Силой”; “В том, что он нашёлся, воля Силы”; “Он избранный”. О чём предвещало пророчество джедаев. Мотив: Избранный Энакин отождествлён с народом Израиля. Сила = Бог. Пророчество джедаев - отсылка на еврейское пророчество.

Судьбу юного избранного Энакина решали двенадцать джедаев Совета, что отсылает к эпизоду, где судьбу израильтян решали "двенадцать колен Иакова" - двенадцать сыновей потомка Адама и Евы. Энакин состоял в ордене Джедаев, которым не позволялось жениться или выходить замуж. В Храме Джедаев, Энакин раскрывал мысли главе – Йоде, с наклонами головы, находясь друг перед другом, рядом с решёткой. Событие явно отсылает к монашеству и исповеди. Название – “Орден Джедаев”, и принцип их жизни, отсылают к христианской терминологии – “Монашеский орден”, которым называются монашеские общины некоторых христианских конфессий.

Эпизод, где Энакин видел пророческие сны о смерти матери и своей возлюбленной Падме Амидалы, отсылают к снам Иосифа, которого братья (среди которых был Иуда, "предок" одноимённого Искариота) продали в рабство. Божественный сон подразумевал, что Иосиф станет особым избранником Бога, для исполнения Своего промысла спасения человечества; при котором, остальные патриархи должны быть подчинены Иосифу. В свою очередь, события между Иосифом и патриархами, были прообразом событий между Спасителем и народом колен Израиля. Событие было отражено в фильме “Иосиф Прекрасный: Наместник Фараона” 1995:

Обратите особое внимание на снопы, которые привиделись Иосифу - сноп Иосифа располагается посередине, а снопы братьев образуют круг в его направлении. Подобное есть и в фильме "Звёздные войны: Скрытая угроза" - только тут на полу зала Совета нанесена роспись в виде растений, крайние из которых, изображены лежащими по кругу в направлении тех, которых они окружают:

К мотиву нежелания братьев-предков царя Давида, чтобы Иосиф властвовал над ними, отсылает нежелание Совета джедаев принимать Энакина в ученики. Сначала принимать к себе, затем - в Совет и в магистры; принимая и возвышая его лишь вынужденно, под давлениями. Сначала под давлением Квай-Гона, с которого начались пророчества; далее, под давлением Оби-Вана и затем, под давлением пророчества об Избраннике, что отсылает к пророчеству об избрании Еврейского народа и явлении от него Христа Спасителя.

Когда Дарт Сидиус - Палпатин поручил Энакину возглавить нападение на храм джедаев, это отсылало к эпизоду из Библии, где Титу – сыну Императора Веспасиана, было поручено возглавить осаду Иерусалима, при котором было нападение на храм иудеев. О нём и его войске, пророчествовалось перед первым пришествием Христа Спасителя. Далее Энакин так увлёкся, что не пощадил даже юнлингов и падаванов, которыми были дети; от малышей из мальчиков и девочек, до подростков из юношей и девушек.

В Библии этим занимался царь Навуходоносор, убивший юношей в храме: “Бог привёл царя Вавилонского напасть на народ Иудеи и Иерусалима. Царь Вавилонский убивал юношей, даже когда они находились в храме”. Также имеется отсылочка и на царя Соломона, который в русскоязычных вариантах именовался также Джедидиа; чаще – Иедидиа, что означает "Возлюбленный Богом". В вариантах на латинице: Jedidiah; реже – Jedi-diah; а также, имя обладает сокращёнными вариантами, в том числе – Jedi. И Энакин, и Соломон совершили своё нравственное падение, и отныне не имели право называться ни джедидией, ни джедаем. Для сравнения: Обезумевший Энакин в чёрном плаще с капюшоном и такой же Соломон из фильма “Царь Соломон. Мудрейший из мудрых” (1997):

Вейдер-Энакин, после умерщвления злодеев на планете Мустафар при руководствующем участии Сидиуса, стоял в капюшоне, на фоне помрачённого солнца, и исходящего от вулкана дыма и лавы. Начиналось время тёмной стороны Силы, и в сцене, звучала мощная партия духовых труб. Сюжет отсылает к отрывку пророчества из библейской книги “Откровение”, она же “Апокалипсис”. Персонажи Звёздных Войн в капюшонах, зачастую содержат отсылки к мотивам с упоминанием Ангелов. Энакин-Вейдер в капюшоне: Ангел недоброго Божественного суда/Апокалипсиса. Сидиус: падшая звезда – падший ангел. Мустафар: ад. Вулкан: кладезь бездны – углублённое место ада. Лава: сера и огонь – пророческий образ свойств ада. Помрачённое солнце: пророческий образ времени наказаний, в виде помрачённого солнца.

К значимым мотивам с упоминанием ангельских духов, и падших ангельских духов, отсылают некоторые сцены с главными персонажами в капюшонах. В частности, Оби-Ван явившийся в капюшоне с младенцем к Беру, отсылает к мотиву явления Ангела у Богоматери, с вестью о непорочном зачатии Бога Сына. И затем, явление Оби-Вана в капюшоне к Люку, отсылает к мотиву Спасителя, которому посылался Иоанн Креститель, называемый – Ангелом.

Избранный Энакин, становясь на тёмную сторону с именованием другим именем – Вейдер, при переходе реки лавы боролся на фоне её всплеска, и солнца, со сторонником светлой стороны Силы – Оби-Ваном. При этом, в тот момент сцены показывается хватка Энакина, сдерживающего Оби-Вана, который затем отрубил ноги Энакина.

Сюжет борьбы Вейдера-Энакина, отсылает к праведной борьбе Иакова-Израиля с Богом; и к неправедной борьбе народа Израиля с Богом. Сторонник светлой стороны Силы – Оби-Ван: проявление Бога. Река лавы: река. Всплеск лавы: восход зари. И, когда Иаков боролся С Богом, явившимся ему в образе Ангела, то оказался с повреждением бёдер.

Энакин, будучи избранным волей Силы, отошёл от веления Силы, когда поклонился Сидиусу став Вейдером; из-за чего, оказался вынужден носить на шее железный воротник. Народ Израиля, будучи избранным волей Божьей, отошёл от повелений Бога, когда стал поклонятся идолам; из-за чего, оказался вынужден пророчески “носить на шее железное ярмо” Божественного наказания, подразумевающее наложение тяжкого ига, и подчинения врагам. Вт.28:47-48 “За то, что ты не служил Господу Богу твоему (велению Силы) с веселием и радостью сердца, при изобилии всего (Силы и власти), будешь служить врагу твоему (Сидиусу), которого пошлёт на тебя Господь (Сила), в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо (железный воротник), так что измучит тебя”. Железным ярмом, сковывались наиболее яростные и сильные рабы, для изматывания и безвольного подчинения.

Точно также Энакин был вынужден безвольно подчиняться Палпатину до поры до времени. Известно, что Энакин с рождения обладает великой Силой, от своей матери – Шми; а также, становится посвящённым служению светлой стороне Силы, с приобретением плетёной косички. Но он утратил светлую сторону Силы, от влюблённости к женщине ставшей его слабостью – Падме. Которая к тому же, привела за собою человека – Оби-Вана, чьи действия привели к утрате волос Энакина-Вейдера. Энакин: “Ты взяла его, чтоб он убил меня!”. От влюблённости, Энакин сделался духовно слепым, что отражалось на физическом изменении его глаз; и это же, привело к ожогам, вынудивших Энакина-Вейдера видеть не своими глазами, но через линзы костюма жизнеобеспечения. В то же время, он оказался с цепью, под хомутом шлема; и, скованным креплениями в двух местах, содержащих цвет меди. Но затем, с помощью Силы поколебал два крепления, нанеся разрушения.

Здесь есть отсылка на миф про Самсона и Далиду. Самсон был посвящён служению Богу, от чего назывался – “назореем Божьим”. Но в отличии от прочих посвящённых, обладал великой Божественной силой, для свершения недоброго Божественного суда над врагами Израиля. Однако, утратил силу из-за влюблённости к женщине – Далиде, которая привела человека для лишения Самсона его кос, а вместе с ними и Божественной силы. Однако Он, будучи ослеплённым и скованным, поколебал два столба здания данной ему в последний раз силой, нанеся разрушения.

Сд.16:17-21 “он (Самсон: Энакин) открыл ей (Далиде: Падме) всё сердце своё, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий (посвящённый служению Силе) от чрева матери моей (Шми); если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб”; “и призвала человека (Оби-Ван), и велела ему остричь семь кос головы (спаление волос Энакина-Вейдера, косичка посвящения Энакина). И начал он ослабевать, и отступила от него сила его (лишение светлой стороны Силы)”; “взяли его и выкололи ему глаза (духовная слепота, и лишённость видеть своими глазами), привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями (оковы и цепь Энакина-Вейдера)”.

Ну, а сам Энакин также является непроизвольной отсылочкой и к Иисусу Христу, ибо был рождён ещё от непорочного зачатия Силой (которая олицетворяет собой Святой Дух). Дарт Сидиус - Сатана, Дарт Вейдер: Антихрист. Клоны: подчинённые Сатаны и Антихриста. Когда Сидиус, на глазах Люка был сброшен в шахту Звезды Смерти, во время падения испуская молнию....

Это напоминает эпизод из Нового Завета, где Сатана, на глазах Спасителя был в падении, как молния. Лк.10:18 “Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию”. Впрочем, отсылочка к Иисусу есть и в сцене, где Люк, ошарашенный вестью Дарт Вейдера об отцовстве, после неудачной попытки убить себя, оказался случайно повешенным на антенне в виде креста и звал на помощь Принцессу Лею, свою возлюбленную и одновременно сестру (о чём ещё не знал):

Сцена отсылает к обращению Спасителя с креста: : «Эли, Эли, лама савахфани? (мольба)», что означает: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты покинул Меня? [Бога Сына]». Подобная сцена есть в фильме “Иисус из Назарета”, тоже 1977 года:

Древнееврейское имя – “Leia” Лея, имеет и другие варианты на латинице, из которых, для передачи библейских отсылок наиболее предпочтителен именно вариант – “LEIA” Лея/Лия, так как он содержит состав одного из Божественных имён – “ELIA” Эли/Илия. В художественном творчестве, имя выбираемое из ряда своих аналогов, может передать несколько отсылок. Например, к такому же приёму относится имя Энакин “Anakin”. В вариантах на латинице оно тоже имеет несколько вариантов, из которых, для передачи библейских отсылок наиболее предпочтителен именно вариант – “ANAKIN”, так как содержит состав имени двух патриархов: “KAINAN” Каинан, к мотивам которых отсылают некоторые элементы собирательного образа персонажа “Энакин-Вейдер”.

Титул Дарт Вейдера - “Lord”, с английского означает Господь, а “Vader”, с немецкого – “Отец” что отсылает ещё и к мотиву Бога Отца, в англоязычных переводах Библии именуемого Господом “Lord”; и, в немецкоязычных переводах именуемого отцом с большой буквы – Отец “Vader“.

Что ж, всё новое - хорошо забытое старое. "Звёздные войны" (как и "Властелин Колец" с "Сильмариллионом", например) являются плодом христианской культуры 20 века, рассказывая о смирении, решимости, ответственности, опасности падения, жертвенности, надежды и веры (пусть не религиозной, но всё же). Поэтому при желании можно найти целую кучу параллелей и, скорее всего, даже схожих цитат из Библии. Но являются ли они настоящими или только частью нашего воображения - объективно нельзя сказать. По крайней мере, до тех пор, пока не выйдет какое-нибудь интервью автора, в котором он однозначно это признает, как сделал это однажды сам Джордж Лукас. Однако, наличие пары отсылок к религии все же не умаляет значимости культового художественного произведения.