Что создатели Игры Престолов заимствовали у историка Марка Блока

и почему продолжения Игры Престолов не будет

Первые сезоны я была в полном восторге от того, как прописан персонаж Дайнерис.

Даже не столько от самого персонажа, сколько от того, как этот персонаж олицетворяет идею "исцеляющего прикосновения" короля и концепцию королевской власти как сакральной силы, делающей своего носителя если не богом, то как минимум сверхчеловеком.

В первых сезонах девочка идет в пламя с окаменевшими яйцами дракона и возвращается с тремя живыми драконами. Дайнерис приходит с горсткой дотракийцев и уходит с войском безупречных, верных ей. Она одна, беззащитная женщина, заходит в шатер к вождям дотракийцев, сжигает их заживо и выходит из огня неопалимая.

Ты смотришь и думаешь – вот она КОРОЛЕВА. И кажется сам готов уже идти за ней завоевывать Железный Трон. Ведь только у нее есть драконы, только она может войти в огонь и выйти оттуда без единого ожога. Она владеет магией, давно ушедшей из этого мира. Кажется, будто сами боги решили, что ей суждено объединить Семь Королевств.

Человек средневековый с мистическим мышлением ни минуты бы не сомневался, что она и есть истинная королева. Она буквально завоевывает сердца людей. Люди ей поклоняются и боготворят.

Это круто и эмоционально прописано и в книгах Мартина, и показано в сериале. И на какую-то долю секунды, когда ты видишь это в кино, ты будто сам становишься человеком средневековым и веришь в это чудо. Огромный респект Мартину и создателям сериала за возможность прикоснуться к социальной антропологии и на короткое время стать homo medievalis.

Вообще, несмотря на то, что это фэнтези, в книгах Мартина очень хорошая современная историческая база. В том, как продуман персонаж Дайнерис и обусловлена легитимность королевской власти Таргариенов, мне кажется, видно влияние исследования Марка Блока о королях-чудотворцах.

В своей монографии Марк Блок пишет о том, что идея происхождения власти от Бога для людей, живших в Средние века, была не просто аллегорией или абстракцией, это была буквально реальность. Как для нас очевидно, что наша планета лишь маленькая звезда в огромном Космосе, так и средневековые люди верили, что короли обладают даром исцелять, что прикосновение короля обладает волшебной силой.

Марк Блок исследует средневековый обряд "возложения рук" королем, который существовал в Англии и Франции в Средние века. Первые упоминания о нем появляются еще в XII веке, а своего расцвета это представление достигает в XV-XVI века.

Считалось, что прикосновение руки царственной особы, произведенное в соответствии со специальным обрядом, способно излечить "золотуху". В современной медицине "золотуха" – это туберкулезный аденит, то есть воспаление лимфатических узлов, вызванное бациллами туберкулеза.

Воспаленные лимфатические узлы, если их не лечить, превращаются в чирьи, загнивают, обезображивают лицо и доставляют массу неудобств своему носителю.

Проще говоря, в Средние века это была по-настоящему страшная болезнь, самая настоящая "порча", и люди толпами шли к королю за исцелением.

Что интересно, в поздние Средние века считалось, что только короли из династии Бурбонов обладают такой невероятной способностью лечить "золотуху". Сохранились свидетельства, как иностранцы совершали паломничества к французским королям, чтобы излечиться от этой болезни. Особенно много было испанских паломников, что вызывало обеспокоенность Габсбургов.

Тут опять же явно прослеживается параллель Бурбонов с династией Таргариенов, ведь только Таргариены в Семи Королевствах умели приручать драконов и только они легитимные правители Семи Королевств.

Вы скажете, ну это все сказочки и наивная вера необразованных людишек. Конечно же, прикосновение не может никого вылечить.

И будете неправы.

Феномен сакрализации власти впервые описал американский антрополог Джеймс Джордж Фрэзер. Это явление существовало в разных обществах по всему миру от австралийских аборигенов до Японии и наконец средневековой Европы.

Зигмунд Фрейд в книге «Тотем и Табу» исследует магию в контексте психоанализа и сравнивает магическое мышление с природой неврозов. Он пишет о том, что табу в первобытных обществах — это не просто закон, запрещающий что-либо. Это некий психологический и социальный феномен, имеющий огромную власть над людьми. Человек, совершивший действие, считающееся табу, подобно невротику, настолько уверен в том, что это повлечет за собой негативные последствия, что может действительно заболеть или даже умереть. Именно потому что табу имеет по сути невротическую природу, это явление существовало во всех первобытных обществах и имело такое значение и силу.

Если табу имеет такую власть над людьми с магическим мышлением, точно такую же власть может иметь и феномен чуда. И исцеляющая длань короля для средневековых людей может быть реальностью. Исцеляла ли рука французского короля от «золотухи» не так важно, куда важнее, что в это верили все участники процесса. А гомеопатия, как известно, до сих пор успешно применяется в современной медицине.

Подводя итог и завершая этот и поверхностный исторический экскурс, еще раз похвалю Мартина за серьезный подход к написанию этого, на самом деле, замечательного фэнтези и создание удивительного мира Семи Королевств, который вдохновляет и , думаю, вдохновит, еще многих людей на создание своих историй в рамках вселенной.

Ввиду всего вышесказанного хочу сказать пару слов о том, почему мне не понравилась концовка сериала. И почему я думаю, что продолжения этой истории не будет. По крайней мере, Мартин ее не задумывал.

Дело не в том, что Дайнерис в 8 сезоне превращается в Гитлера и не в том, что ее убивает Джон Сноу. Это как раз, на мой взгляд, в характере персонажей.

Проблема в том, что королем Семи Королевств становится Бран.

И не потому что физически неполноценный в Византии не мог стать царем, поэтому кастрация и другие физические увечья были действенным способом избавиться от конкурента. А потому что Трехглазый Ворон, каким стал Бран, по-сути своей имеет нечеловеческую природу. И Бран после его обращения в Ворона перестает быть человеком.

Король, несмотря на всю сакральность, роль сугубо человеческая. Дайнерис со всеми своими драконами и суперспособностью выходить невредимой из огня, в первую очередь человек. Она не смогла справиться с чувствами и гневом поэтому стала тем, кем стала — еще одним безумным кровавым Таргариеном. Как и Джон Сноу, несмотря на его жертвенность и воскрешение из мертвых.

А Трехглазый Ворон — существо, лишенное человеческих эмоций и страстей. И как память мира, еще и бессмертное.

Это как если бы Иисус пришел в Вифлеем и реально стал царем иудеев. Или как если бы большевики взяли и реально построили коммунизм, каким он задумывался. После того, как в мире воцаряется справедливость и добро, история заканчивается.

И думаю, Мартин, сделав королем Брана, хотел раз и навсегда закончить историю Семи Королевств. Проблема только в том, что в сериале осталось много зависших линий персонажей, которые как будто бы нуждаются в продолжении. А вот как закончить их истории — он не придумал. Убить всех постеснялся и в итоге сценаристы насовали клифхендеров для зрителей. Нам показывают, что Арья отправилась на край света, Сноу стал королем за стеной и хочется увидеть продолжение их историй. Но продолжения у мира, которым правит сверхразумное, мудрое и бессмертное существо, быть не может. И такой задрот как Мартин, если решение сделать Брана королем его идея, а не заебавшихся сценаристов, это прекрасно понимал.

Ведь одно дело сакральная, магическая сила у человека как доказательство легитимности власти, другое дело, когда власть принадлежит некой трансцендентной сверхсущности, к тому же еще и бессмертной.