Люди думают о том, чтобы "наказать Ольгерда", но смотрите, на самом деле надо его спасать.
Объясняю - тут главный злодей не Ольгерд. Главный злодей - Гюнтер, потому что он - дает сверхспособности людям, которые без этих сверхспособностей были бы обычными унылыми лузерами, которых бы мог опустить любой другой человек сравнимого достатка и силы
- таким образом, Гюнтер - генерирует злодеев. Это как майнер, только он майнит на нашем мире не биткойны, а страдания.
- точнее, Гюнтер создает злодеев. А злодеи уже генерят страдания для других людей. В этом и есть основная проблема.
- Гюнтер (дьявол) забирает душу грешника не ради наказания, а потому что злодей уже прошел пик создания страданий. У грешника уже такая репутация, что все знаю - от этого мудака держаться надо подальше. Это приводит к уменьшению страданий в мире и это не нравится Гюнтеру, поэтому он приходит, чтобы забрать испортившийся генератор страданий, чтобы заменить его на другой - еще не такой известный и поэтому способный внести в мир множество боли.
Поэтому наиболее правильно было бы не "наказывать злодеев", а прервать цикл их генерации. Что для этого надо сделать?
Как минимум, можно попробовать найти слабое место дьявола и обломать его с деконструкцией предыдущего генератора страданий в местном мире. То есть помешать забрать известного грешника, который к тому же уже не такой борзый и о многом начал сожалеть.
Наиболее практичным было бы вообще найти дыру в мире, через которую лезет этот [*** осуждаем! ] Гюнтер и заткнуть её, не фокусируясь на наказании даже Гюнтера.
Ещё раз - Гюнтер, как и дьявол в классических фаусто-мифах, не наказывает грешников, он дает им возможности! Он создает злодеев и потом не наказывает, а просто убирает из мира, когда эффективность мудака падает, чтобы потом найти нового кандидата и дать супервозможности для злодейств ему.
Если человек - мудак и у него есть возможность выразить свое мудачество, это проблема человека или возможности? Это проблема человека. А как же истории, когда хороший человек получал возможность выразить свою хорошую сущность? Здесь тоже вина/заслуга человека. Вы путаете причину со следствием, чему прямая вина религии и искаженной ею моралью, перекладывающей с больной головы на здоровую.
Люди думают о том, чтобы "наказать Ольгерда", но смотрите, на самом деле надо его спасать.
Объясняю
- тут главный злодей не Ольгерд. Главный злодей - Гюнтер, потому что он - дает сверхспособности людям, которые без этих сверхспособностей были бы обычными унылыми лузерами, которых бы мог опустить любой другой человек сравнимого достатка и силы
- таким образом, Гюнтер - генерирует злодеев. Это как майнер, только он майнит на нашем мире не биткойны, а страдания.
- точнее, Гюнтер создает злодеев. А злодеи уже генерят страдания для других людей. В этом и есть основная проблема.
- Гюнтер (дьявол) забирает душу грешника не ради наказания, а потому что злодей уже прошел пик создания страданий. У грешника уже такая репутация, что все знаю - от этого мудака держаться надо подальше. Это приводит к уменьшению страданий в мире и это не нравится Гюнтеру, поэтому он приходит, чтобы забрать испортившийся генератор страданий, чтобы заменить его на другой - еще не такой известный и поэтому способный внести в мир множество боли.
Поэтому наиболее правильно было бы не "наказывать злодеев", а прервать цикл их генерации. Что для этого надо сделать?
Как минимум, можно попробовать найти слабое место дьявола и обломать его с деконструкцией предыдущего генератора страданий в местном мире. То есть помешать забрать известного грешника, который к тому же уже не такой борзый и о многом начал сожалеть.
Наиболее практичным было бы вообще найти дыру в мире, через которую лезет этот [*** осуждаем! ] Гюнтер и заткнуть её, не фокусируясь на наказании даже Гюнтера.
Ещё раз - Гюнтер, как и дьявол в классических фаусто-мифах, не наказывает грешников, он дает им возможности! Он создает злодеев и потом не наказывает, а просто убирает из мира, когда эффективность мудака падает, чтобы потом найти нового кандидата и дать супервозможности для злодейств ему.
Если человек - мудак и у него есть возможность выразить свое мудачество, это проблема человека или возможности? Это проблема человека. А как же истории, когда хороший человек получал возможность выразить свою хорошую сущность? Здесь тоже вина/заслуга человека. Вы путаете причину со следствием, чему прямая вина религии и искаженной ею моралью, перекладывающей с больной головы на здоровую.
Интересная мысль, не задумывался об этом с такой стороны, в принципе согласен, с меня плюсик.