оч) краткий разбор от себя:
Богов, как проточеловечков, живущих наравне со смертными и управляющих их бытом — нет. Но концепция Бога как всецелосоздающего и познаваемого есть. Почему?
Материализм знает ответ)
Простое отрицание или высмеивание всевозможных логических парадоксов и соломенных чучел или несостыковок (макаронный монстр/летающий чайник, если его нет, то.. how he exist/why do we have word for him или сотворение мира большим взрывом), подходит только для оспаривания человекообразных богов и мифов, сложившихся исторически, но не для оспаривания самой концепции существования Бога, как абсолютной идеи (с точки зрения немецкой классической философии).
*Идея, или лучше сказать правила и взаимосвязи, задающие материальный мир, определяющие его закономерности и развитие. И самозарождающаяся в самоё себе, т.е. мире. Открытые наукой закономерности никак не опровергают сущность такого масштаба, а опровержения мелких богов просто не дотягиваются до уровня возможного всеобщего бога.

https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=227
Т.о. немецкая классическая философия раскритиковала подход материалистов 17-18 веков (с их подколами). Прогрессивность их взгляда состоит в идее единого всеобщего бесконечного разума, который определяет всё, что есть в природе, обществе и человеческом сознании (похоже на стандартное описание всемогущего, правда?). Т.е. они перешли на следующую ступеньку развития представления о божественном, по сравнению с парадигмой бессилия человека при жизни и веры в лучшую загробную жизнь под великим богом.
https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=487
Но настал конец и немецкой классической философии в лице уже не идеалистического материализма (в целом, благодаря Фейербаху).
https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=541
Он показал, что (любые) религиозные боги - лишь фактическое отражение человека, возникшее (из смешения множества богов) с течением истории, что безусловно подтверждают и сами священные писания.
https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=680
(погружаемся в прошлое) Хотя, во времена нового завета такое представление (единый бог), было прогрессивным и сама концепция бога как всеобъемлющего духа, не нуждающегося в теле была ключевой, хотя и не впервые высказанной.
https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=693
(ещё раньше) Впервые эту идею высказал поэт-философ Ксенофан. А также развитие идеи бога дали труды Платона и Аристотеля. Но и они основывались на зыбкой идее идеальной формы или прообраза, по которому построено всё сущее. Т.е. всё сущее принимает присущую ему форму (человека, кота, лутбокса/прямо как самозарождение червей). Бог - это форма форм, т.е. форма, определяющая все формы. Но он обратил внимание, что этой форме присуща деятельность - т.е. непосредественно создание этих форм. Здесь мы непосредственно переходим к основопологанию на деятельность, как основы. Т.е. смотрим на бога не с мистической стороны (откуда взялся, столько необъяснимого могущества), а на непосредственно результат и исход тех отношений и реалий, что мы имеем.
https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=797
https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=834
А имеем мы ни что иное, как развитие производства и человеческих отношений. Влияние текущего материального и духовного положения (базиса), а также религии, алгоритмов соц сетей и непосредственно отношений на нас (т.е. надстроек общества на общественное сознание) и через нас на природу и все сущее (синтез).
Т.е. нет единого бога, который влияет на нас (отрицание свободной воли), а мы в свою очередь влияем на мир (отрацание его воли), тем самым создавая свободный, но в то же время следующий великому замыслу мир (отрицание отрацания даёт положительный результат). А есть мы(+), влияющие на самих себя(+), тем самым развивая мир (+).
https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=996
Всё сводится к человеческим отношениям. И нам остаётся только изучить их, чтобы повлиять на мир в лучшую для всех сторону.
https://youtu.be/MJlB8LoO2yo?t=1015
Победим либералов — победим и религию)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Фейербах,_Людвиг_Андреас#Учение_о_религии
«Религия, — говорит Фейербах, — есть бессознательное самосознание человека», Плеханов указывает далее: «Когда бессознательность исчезает, тогда вместе с нею пропадает вера в это начало, а в то же время и возможность существования религии. Если сам Фейербах не ясно понимал, до какой степени это неизбежно, то в этом состояла его ошибка, которая так хорошо разоблачена была Энгельсом».