Сказки, легенды, предания + сеанс разоблачения

Публикация Анжелики напомнила мне о собственном (давольно давнем) увлечении паранормальными явлениями. Когда-то я даже собирался написать книжку на данную тему, но, погрузившись как следует в материал, отказался от этого замысла.

С той поры избранные тексты так и хранятся на жестком диске, некоторые из них я размещаю в данной публикации. В качестве вступления обозначу несколько важных тезисов:

1. Писать книжку я передумал именно из-за того, что за годы поисков и чтения самых разных архивов я так и не обнаружил НИ ОДНОГО подтверженного случая паранормальной активности или явного свидетельства палеоконтакта.

2. Абсолютно все авторы, труды которых стали фундаментом для многочисленных теорий заговора, либо искажали информацию, либо пользовались ложными сведениями. Этим занимались и западные литераторы, Эрих фон Деникен, Захария Ситчин, Грэм Хэнкок, и отечественные альтернативные историки, прежде всего Эрнст Мулдашев и Андрей Скляров.

Почему они это делали — я не знаю. Понадеюсь, что причиной стало не только желание коммерциализировать неизбывную тягу человека к знаниям. Люди действительно искали Святые Граали, но мыслили в рамках человеческой логики, потому их искания ни к чему не привели.

3. В своих текстах я обошел вниманием две категории событий. Первая категория: интерпретация религиозных текстов. Существование исходного мифа, ставшего позже основой авраамических религий, для меня, во-первых, очевидно, во-вторых, никак не связано с НЛО.

Древний человек обожествлял природу, потому что полностью зависел от земледелия. Междуречье, Египет, Рим и Европа — цивилизации, построенные на тучных годах, когда урожаи были хороши, и периодах упадка, войн, чумы, когда случался голод. Образы богов отражали поведение природы и были связаны с посевным циклом.

Например, Осирис, прообраз Христа, являл собой возрождение мира в начале нового разлива Нила. Моисей, который был египетским жрецом, увел евреев из Египта и содержание египетского культа было заимствовано семитами. В языческом мире основа религий всегда была связана именно с жизнью, плодородием, наступлением весны и пробуждением земли от зимнего сна.

По этой причине языческая Масленица имеет смысл, как рождение новой жизни, а Рождество бесмысленно, так как празднуется в середине зимы и связано не с возрождением людей, а со странными расчетами, которые начинаются в языческой традиции (считается, что Мария зачала Христа в марте, в период наступления весны), а затем к этой дате прибавляются девять месяцев и отмечается христианское рождение Христа, когда вокруг холод, тьма и смерть.

Коротко говоря, религиозную суету я отношу к суевериям, давно потерявшим смысл и совершенно не интересным.

Также я не рассмастриваю побасенки, лишенные материальных свидетельств. Придумывать можно любые небылицы, но если у мифа нет материального свидетельства, то и мифа нет, а есть досужие домыслы. Басни меня не интересуют, посему следующие тексты посвящены исключительно явлениям, которые можно проверить.

Погнали.

Клерксдорпские сферы — одна из наиболее ярких фантазий поклонников панспермии (теории о переносе жизни через космическое пространство). Безумная, дикая и потому особенно привлекательная.

Сторонники теории утверждают, что клеркдорпские сферы — убедительное свидетельство неких «капсул жизни», оставленных на Земле десятки тысяч, если не миллионы лет назад. Якобы чья-то предусмотрительная рука направила сферы в сторону третьей планеты от Солнца, затем крохотные икринки попали на Землю и стали зародышами будущей биосферы.

Питает фантазию и облик артефактов. Клерксдорпские сферы представляют собой правильные образования шарообразной или дисковидной формы с рядами концентрических кругов на поверхности, похожих на резьбу. Воображение само рисует раскрытый шар, в который трехпалая рука нибирутянина вкладывает анаэробную бактерию и затем плотно завинчивает крышечку.

Однако исследование Клерксдорпских сфер установило следующее:

Информация о материале сфер не соответствует действительности. Сферы не изготовлены из сплавов редкоземельных металлов или металлов вообще. Сферы являются каменными конкрециями, образованными в ходе естественных геологических процессов.

Характерные насечки на поверхности сфер не являются резьбой, следами механической обработки или свидетельством технологических процессов, оставшихся от неведомой фабрики, производившей сферы миллиарды лет назад.

Насечки не нарушают целостности образований и являются естественными следами сдавливания с последующим выветриванием или выпадением породы, так как сами конкреции состоят из пирофиллита, минерала со слоистой структурой, обладающего твердостью 1-2 единицы по шкале Мооса.

При вскрытии сфер никакого таинственного биоматериала внутри не обнаружили. Внутри сфер находится все тот же камень с рисунком, типичным для конкреций силикатных минералов, к которым пирофиллит и относится.

Таким образом, теория о панспермии на примере Клерксдорпских сфер не подтверждается.

Но фантазия красивая. Здесь и примерное совпадение возраста сфер с возрастом Земли — четыре миллиарда лет. И место обнаружения конкреций, местечко Клерксдорп, что располагается в Южно-Африканской республике (как известно, прародиной человека современная антропология считает именно Африку).

Cамое восхитительное — вера в план, который на протяжении эпох настойчиво двигался к главной цели: созданию розовощекого потребителя со смартфоном в одной руке и бигмаком в другой.

Вторая история ближе к современности, хотя и относится к городу, который старше четырех тысяч лет. История посвящена ядерной бомбардировке адобовых хижин современного Пакистана, что прекрасно перекликалось с Карибским кризисом 1962-го года, наполнявшего мир страхом ядерной войны.

Такова специфика альтернативной истории. Самые яркие события рождались не в результате научной работы, а являлись эхом популярных новостей. Та же книжка фон Деникена «Воспоминания о будущем» являлась реакцией на космическую гонку СССР и США и вышла за год до американской лунной миссии 1969-го года.

Легенда:

Мохенджо-Даро — культурный центр харрапской цивилизации и крупнейший город долины Инда, возникший более 2 500 тысяч лет до новой эры. Название города переводится как «Холм мертвецов». Согласно космическим археологам, угасание города носило мгновенный характер и могло быть связано с катаклизмом, оставшимся в памяти потомков как «Война богов».

Свидетельством такого катаклизма (по мнению палео-копателей) служат многочисленные скелеты, имеющие следы радиоционного заражения и характерная витрификация почвы, типичная для повышенного температурного воздействия.

Реальность:

Проверяя версию ядерной бомбардировки, следует учитывать характер поражения ядерным оружием (допустим, что оно все-таки было). Так как оценка ЭМИ и светового излучения 5000-летней давности не представляется возможной, рассмотрим два наиболее разрушительных фактора: ударная волна и радиоактивное заражение.

Воздействие ударной волной выглядит в Махенджо-Даро совершенно иначе. Город, раскопки которого начались в начале 20-го века, оказался в прекрасной сохранности. Отдельные глиняные хижины достигали высоты в несколько метров, хотя их прочность совершенно не соответствовала устойчивости конструкций, способных перенести последствия ядерного удара.

Разрушаться Мохенджо-Даро начал из-за активности археологов, прервавших консервацию зданий, построенных из адобов и самана. Оказавшись на открытом воздухе, строения подверглись эрозии и стали попросту рассыпаться. Вряд ли ударная волна от ядерного взрыва не нанесла бы ущерба глинобитным избушкам.

Радиоактивное заражение на территории города не наблюдается. По крайней мере никаких свидетельств, доказывающих обратное, на сегодняшний день нет. Сведения о массовых захоронениях и археологическом слое, набитом останками внезапно погибших людей, также являются вымыслом.

Хотя останки людей есть. Всего обнаружены фрагменты 37 тел (в крупнейшей агломерации своего времени с населением около 30 000 человек), разумеется, без следов фонового излучения. Анализ останков показал, что кости принадлежат людям, умершим в разное время + все обнаруженные тела найдены не в позе «внезапной смерти», как жители Помпеи, а в погребальных ямах.

Остается витрификация.

Оказывается, что витрификации в Мохенджо-Даро, как таковой, нет.

Пример витрификации от ядерного взрыва можно наблюдать в Хиросиме. Это так называемые хиросимиты, стеклянные объекты произвольной формы, получившиеся при расплавлении породы при температуре более 1800 градусов Цельсия и обнаруженные в радиусе до тридцати километров от эпицентра взрыва.

Другой пример — порода тринитит в песках Невады, возникшая на месте ядерных испытаний и названная так в честь ядерной программы Тринити. В Мохенджо-Даро продуктами «витрификации» являются остатки горшков и спекшегося мусора на дне печей, предназначенных для обжига гончарных изделий.

Тем не менее, Мохенджо-Даро, один из крупнейших городов древности успешно развивался почти тысячу лет, пока таинственным образом не обезлюдел. Есть ли этому объяснение?

Одна из гипотез гибели Мохенджо-Даро говорит о глобальном изменении климата, резком подъеме Аравийского моря, из-за чего плодородные земли в долине Инда оказались затоплены, + засуха, длившаяся почти 500 лет (2 200 — 1 700 лет до новой эры).

Подтверждением гипотезы служит не только объективное поднятие почвенных вод и затопление нижней части города (уровень воды поднялся на 7 метров, нижний город не исследован до сих пор), но и синхронный, резкий упадок неолитических цивилизаций востока.

В китайских летописях того времени отмечают катастрофические разливы Хуанхэ (подробное описание «Китайского потопа» относится к летописям об императоре Яо и правителе Гун Юй). Гибель Аккадской цивилизации также относится к данному периоду.

Тогда же случилось разрушение Древнего царства Египта, следствием которого стал Первый переходный период и формирование Среднего царства. Кризис начался около 2150 лет до новой эры; причиной кризиса стали климатические изменения, низкий разлив Нила, голод, массовые беспорядки и бунты в номах.

Таким образом Мохенджо-Даро, обладая известной мифологией и воздействуя на впечатлительные умы, оказался лишь одним из многих центров неолитических культур, подвергшихся упадку в результате возросшей аридности региона.

История моаи относится к джентельменскому набору любого альтернативщика, посему пропустить её нельзя. В содержательном отношении рассказ о каменных истуканах, скорее, драматичен, чем поражает фантастическими подробностями.

Острова Пасхи задает следующие вопросы:

— Какие технологии позволили выполнить работу такого объема?
— Как удалось установить более 1000 статуй по всему острову?
— Куда устремлены взгляды безмолвных исполинов?

Легенда:

Согласно альтернативному творчеству, при установке статуй применялись старая-добрая левитация:

Строительные технологии также использовались надежные, успешно проверенные в Мезоамерике, позволявшие резать мягкий камень, как пастилу.

Что касается таинственных взглядов, то взгляды исполинов устремлены за горизонт, вслед покинувшим остров богам, чьи беспокойные виманы растворились в дымке морской, навсегда оставшись в памяти аборигенов.

Реальность:

Вопрос изготовления статуй находит ответ при изучении каменоломен, в которых происходила вырубка камня. На острове расположено множество моаи, оставленных на разных этапах обработки, начиная от вырубки монолита и заканчивая транспортировкой готовой статуи к месту установки.

Современная реконструкция с перемещением моаи:

Оставленные инструменты и различная степень обработки позволяют наблюдать во всех подробностях процесс изготовления каменного истукана. Также присутствует множество материалов, использованных при обработке вулканического туфа (именно мягкого туфа, а не гранита, базальта или кварцита).

Производственный процесс до сих пор известен аборигенам, изустно передающим молодым поколениям все тонкости традиционного ремесла.

По словам коренного жителя, для вырубки среднего моаи (высотой от трех метров) требовалось около пяти лет труда при совместной работе двадцати человек. Ударяя камень о камень, рабочие намечали контур изделия и продолжали выбивать породу, постепенно углубляя траншею.

Известный пример схожей техники — выработка породы вокруг треснувшего египетского обелиска в Асуанском карьере. В завершении работы заготовка соединялась с каменным основанием тонкой перемычкой, которую переламывали и перемещали камень.

Большинство моаи было до пяти метров высотой и массой менее десяти тонн. Самая значительная статуя, Гигант (El Gigante), так и не была отделена от основания и осталась незавершенной в карьере.

Высота Гиганта около двадцати метров, вес — до двухсот тонн. Всего несколько десятков статуй имеют высоту более десяти метров, вес свыше десяти тонн и установлены либо на открытой местности, либо на церемониальных платформах аху.

Как устанавливали статуи?

Перемещение изваяний требовало определенной технологической смекалки. Не так просто сдвинуть камень весом в десять тонн, если карманный левитатор сломался. Там, где уклон местности не позволял действовать методом тяни-толкай, использовались деревянные катки.

Статую укладывали в деревянную повозку, которую волокли по смазанным жиром бревнам. Жир уменьшал сопротивление и способствовал скольжению груза, а катки служили дорогой. Подобный метод значительно облегчал перемещение статуи, однако требовал большого количества древесины.

Именно вырубка деревьев привела к исчезновению растительности на острове, что, в свою очередь, вызвало сильнейшую эрозию почвы, голод и сокращение населения. Согласно исследованию почвенных кернов, еще в десятом веке новой эры остров покрывали густые леса.

Куда устремлены взгляды безмолвных исполинов, может быть, в сторону родной земли?

К родине рапануйцев современная наука относит Полинезию, следуя данным митохондриального анализа, выявившего гаплогруппу B, типичную для народов архипелага. При этом возраст наиболее поздних изученных образцов относится к пятнадцатому столетию, периоду, когда рапануйцы обитали на острове несколько веков.

В то же время, в крови современного рапануйца наблюдается ДНК обитателей Южной Америки. Аху Винапу, самая крупная ритуальная платформа острова, имеет признаки архитектуры инков, а флора острова содержит растение тотора, произрастающее у озера Титикака.

Здесь можно вспомнить о путешествии Тура Хейердала на плоту Кон-Тики и предположить пересечение рапануйцами Тихого океана, но ответ на вопрос о статуях может звучать и так:

Моаи не являются типичными культовыми сооружениями. Вместо привычных сакральных мест, расположенных на возвышенности, моаи выстраивались вдоль побережья, на открытой местности или по склонам холмов, образуя своего рода ряд охранных тотемов, обращенных в сторону горизонта и явно заметных с открытой воды.

Почему так?

Возможно, этому способствовала причина, о которой забыли современные рапануйцы, предки которых когда-то оставили континент и отправились в опасное путешествие по водам Тихого океана. На родной земле что-то угрожало племени и обитатели острова, помня об угрозе, выставляли стражей на границе нового убежища с целью отпугнуть преследователей.

Аборигены неустанно трудились, стремясь превратить остров в форпост, населенный грозными каменными воинами, готовыми встретить врага. Необходимость в армии «защитников» передавалась новым поколениям и приобрела характер завета, от которого зависела жизнь выживших. Завет исполнялся до тех пор, пока сохранялась возможность производства статуй, исчезнувшая следом за вырубленными деревьями.

Впрочем, статуи не защитили своих хозяев.

Голландские мореплаватели открыли остров в 1722-м году, присвоив земле имя Пасхи в честь христианского праздника. По записям моряков, на момент обнаружения острова численность рапануйцев составляла несколько тысяч человек, а древесная растительность отсутствовала.

Спустя пятьдесят лет остров аннексировали испанцы и назвали новую территорию Сан-Карлос, в честь святого покровителя короля Карла третьего. Представители испанской короны зачитали островитянам постановление о протекторате и более никогда не возвращались.

Англичанин Джеймс Кук посетил остров в 1774-м году и оставил заметки, в которых отмечал схожесть моаи и статуй Тиауанако. Француз Жан Лаперуз высадился на остров в 1787-м году. Русский моряк Юрий Лисянский ступил на землю острова в 1804-м году.

Восемь перуанских рабовладельческих кораблей подошли к острову в 1862-м году. Рабовладельцы захватили более двух тысяч человек, из которых выжило около ста. Вернувшиеся с континента рапануйцы (до острова добрались всего пятнадцать человек), принесли с собой вирусы оспы и туберкулеза, сократившие популяцию острова до нескольких сотен обитателей.

В том же 1862-м году на остров прибыла христианская миссионерская шхуна. Экипаж шхуны приступил к активной культуртрегерской деятельности и в 1877-м году численность коренного населения составила сто одиннадцать человек.

В 1888-м остров аннексировали морские силы Чили. В 1898-м году верховный вождь Риророко отправился в Чили с жалобой на злоупотребление властей. Добравшись до Вальпараисо, вождь умер и остался в истории последним вождем Рапануи.

Что же погубило жителей острова Пасхи? Болезни, НЛО, работорговцы, контакты с мореплавателями?

Нет. Рапануйцы так увлеченно строили моаи, что сами не заметили, как истребили островную растительность, изведя деревья на катки для транспортировки камней из каменоломен. После чего вымерли от эрозии почвы и голода.

На этом паранормальные истории завершаются. Может быть, позже опубликую ещё. Есть и про хрустальные черепа, и про деформацию голов, и про огни Хессделена, и про рисунки на плато Наска, и про события в небе Лос Анджелеса 25-го февраля 1942-го года. Но пока хватит, дабы не перегружать читателей DTF избыточной информацией.