Стоп-моушен-хоррор про немецкую секту

Представьте мультфильм, в котором все окружающее пространство непрерывно превращается во что-то новое. Добавьте к этому атмосферу бэдтрипа и историю реально существовавшей немецкой секты, действовавшей в Чили. И всё это сделано вручную, покадрово, на протяжении пяти лет. Примерно так можно описать произведение «Дом волка».

За последние годы я посмотрел немало экспериментального кино и необычной анимации, но ничего настолько же странного мне ещё не встречалось. А ещё интереснее становится, когда узнаёшь, что за этой сюрреалистической сказкой скрывается вполне реальная история, которая по своей жестокости способна дать фору большинству художественных хорроров.

Для начала немного о том, что вас вообще ждёт на экране.

В «Доме волка» практически нет привычной анимации с постоянными декорациями и персонажами, которые просто передвигаются внутри них. Здесь всё существует в состоянии бесконечного изменения. Нарисованный на стене силуэт постепенно приобретает объём и становится фигурой из папье-маше. Через несколько секунд она может рассыпаться, измениться до неузнаваемости или снова превратиться в рисунок. И так на протяжении почти всего фильма.

По мне это один из самых впечатляющих примеров реализации художественной задумки средствами стоп-моушена. И, пожалуй, самое необычное заключается в том, что фильм было бы интересно смотреть даже без звука. Настолько самодостаточным получилось изображение.

Сама работа над анимацией заняла около пяти лет по словам авторов. Вообще, стоп-моушен — один из тех видов анимации, трудоёмкость которых зрители зачастую недооценивают. Мы смотрим на готовое движение и воспринимаем его как нечто само собой разумеющееся. Но за несколькими секундами изображения могут стоять сутки ручной работы.

Однако при всём этом невероятном объёме проделанной работы я совершенно не понимал, о чём вообще смотрю фильм. Совсем. Ведь если отбросить впечатляющую анимацию, то на экране разворачивается довольно странная сказка, смысл которой без дополнительного контекста понять почти невозможно.

Во время просмотра пришлось обратиться к дополнительным материалам (a.k.a Wikipedia), чтобы разобраться, что именно авторы пытаются рассказать. И только после этого происходящее начало складываться в более-менее осмысленную картину. Так что предлагаю немного облегчить жизнь тем, кто теперь собирается посмотреть «Дом волка», и рассказать о реальных событиях, которые вдохновили его создателей. А начну немного издалека.

После окончания Второй мировой войны Южная Америка стала одним из направлений, куда бежали бывшие нацисты и военные преступники, стремившиеся избежать правосудия. Разумеется, далеко не каждый немец, переехавший туда после войны, был нацистским преступником. Но регион действительно стал убежищем для ряда людей с весьма мрачным прошлым.

И примерно в этой исторической среде, хотя уже по немного иным причинам, в начале 1960-х годов в Чили появился немецкий проповедник Пауль Шефер. Вместе с несколькими сотнями последователей он создал закрытое поселение под названием «Колония Дигнидад», что переводится как «Колония достоинства».

На первый взгляд всё выглядело вполне чинно благородно. В живописной сельской местности на юге Чили существовала немецкая община, члены которой занимались сельским хозяйством, производством продуктов, благотворительностью и религиозной деятельностью. В общем, образцовая община трудолюбивых европейцев, которые вдали от цивилизации построили маленький островок порядка, дисциплины и благочестия. Но за красивым фасадом скрывалось нечто совершенно другое.

Мужчины и женщины были разделены, дети воспитывались отдельно от родителей, личная жизнь строго регулировалась, а контакты с внешним миром ограничивались. Неповиновение могло обернуться наказаниями, насилием, принудительным трудом и применением психотропных препаратов. Фактически под видом религиозной общины существовала тоталитарная секта, внутри которой люди постепенно лишались возможности самостоятельно распоряжаться собственной жизнью.

Именно через эту призму уже гораздо проще воспринимать происходящее в «Доме волка».

Его героиня, Мария, сбегает из немецкой колонии и пытается укрыться от преследования. А дальше история превращается в совершенно сюрреалистическую сказку, где привычные образы постепенно приобретают всё более тревожные очертания. А волк, который, казалось бы, должен быть обычным сказочным злодеем, становится олицетворением постоянной угрозы и контроля. Дом, который должен защищать, оказывается пространством, где исчезает сама устойчивость окружающего мира.

Особенно если обратить внимание на то, как в фильме сочетаются внешне доброжелательные слова, обещания заботы, дисциплина и совершенно неприятные визуальные превращения.

Это, кстати, связано с ещё одной интересной особенностью замысла. Режиссёры представляли фильм как произведение, которое могла бы создать сама колония для своих последователей. То есть как своеобразную поучительную сказку, формирующую нужное отношение к миру и неповиновению.

Но давайте познакомимся ближе с человеком, благодаря которому эта история вообще стала возможной. Пауль Шефер родился в Германии в 1921 году. В молодости он состоял в нацистской молодёжной организации, а во время Второй мировой войны служил санитаром в Люфтваффе.

Но интересна немного другая деталь его биографии. В детстве Шефер потерял правый глаз. Причём, согласно опубликованным биографическим сведениям, произошло это при совершенно нелепых обстоятельствах: он пытался развязать узел на шнурке ботинка при помощи вилки и случайно повредил себе глаз. Да, человек, который впоследствии организовал одну из самых печально известных сект Южной Америки, лишился глаза, пытаясь развязать шнурки вилкой.

Вообще Шефер действительно был связан с нацистскими организациями в молодости, но его бегство в Южную Америку не следует путать с послевоенным бегством разыскиваемых нацистских военных преступников. В его случае непосредственной причиной стали обвинения в преступлениях против детей.

Именно в Чили он построил свою закрытую общину, получив практически неограниченную власть над её жителями. А после военного переворота 1973 года Шефер сумел наладить сотрудничество с новой властью Аугусто Пиночета. И только в 2006 году его посадят в возрасте 84 лет, а к 2010 году Шефер умрет стариком в заключении.

И теперь, когда вы представляете, что собой являла «Колония Дигнидад», фильм приобретает совершенно другой смысл. Всё это время перед нами не просто необычная сказка о сбежавшей девушке, таинственном доме и преследующем её волке. Это история о страхе, подавлении личности и той странной реальности, которая может возникнуть внутри изолированного сообщества, где один человек получает почти абсолютную власть над остальными.

И, на мой взгляд, именно исторический контекст делает «Дом волка» значительно более содержательным произведением. Лично я не смог разобраться в истории без обращения к дополнительным материалам. А если для полного восприятия фильма необходимо отдельно изучить историю немецкой секты в Чили, биографию её основателя и замысел режиссёров, возникает закономерный вопрос: насколько хорошо само произведение справляется с задачей донести свою идею?

Хочется затронуть ещё одну тему, которая делает «Дом волка» особенно любопытным сегодня. Мы живём в период, когда технологии генерации изображений и видео развиваются невероятными темпами. То, что ещё недавно требовало сложной съёмочной группы, специалистов по компьютерной графике и огромного количества времени, сегодня в отдельных случаях можно воспроизвести за несколько минут при помощи нейросети. И думаю, со временем всё чаще будут возникать вопросы: а зачем вообще тратить пять лет на подобную ручную анимацию?

Причём визуальные превращения, которыми так впечатляет «Дом волка», — как раз тот тип изображения, который особенно интересно пытаться воссоздавать генеративными моделями. Уже сейчас можно получить отдельные кадры и короткие анимации, напоминающие подобные сюрреалистические эксперименты.

Но вот будет ли это тем же самым? Ответ пока не столь очевиден.

Сам способ производства сильно определяет визуальный язык фильма. А сама реальность используемых материалов значительно добавляет ценности произведению: слои краски действительно накладываются друг на друга; физические материалы действительно деформируются; персонажи действительно собираются из бумаги, картона и других предметов, а затем разрушаются ради следующего превращения.

В конце концов, именно подобные работы прекрасно показывают, насколько необычным может быть кино, когда художники не пытаются идти самым простым путём.

Стоит ли смотреть «Дом волка»?

Попробовать стоит. Это совершенно необычный опыт, который сложно сравнить с большинством других анимационных фильмов. Но есть несколько нюансов.

Во-первых, это не хоррор в привычном понимании. Не стоит ждать скримеров, динамичного сюжета и постоянного нагнетания страха. Лично мне фильм вообще не показался страшным. Скорее безумным, неприятным и невероятно интересным с визуальной точки зрения.

Во-вторых, здесь практически отсутствует привычная повествовательная структура. Если вы любите чётко понимать мотивацию персонажей, причинно-следственные связи и развитие истории, просмотр может оказаться довольно утомительным.

Ну и в-третьих, это действительно экспериментальное произведение, которое совершенно не стремится понравиться каждому. Впрочем, именно поэтому я и захотел рассказать о нём подробнее.

Ведь без знания исторического контекста значительная часть увиденного может показаться просто набором странных образов. А теперь, когда вы немного знакомы с историей «Дигнидад» и Пауля Шефера, воспринимать происходящее будет значительно проще.

За качество реализации художественной задумки я бы поставил 9/10.

Анимация, визуальные превращения, работа с материалами и сам подход к организации производства заслуживают высочайшей оценки. За пять лет авторы создали нечто действительно уникальное.

Однако практически непонятное без дополнительного изучения повествование считаю существенным недостатком, который не позволяет поставить столь же высокую оценку фильму в целом.

Поэтому итоговая оценка — 8/10.

Если вам нравится необычное кино, экспериментальная анимация и произведения, которые способны удивить самой формой своего существования, пропускать его определённо не стоит. Тем более теперь, когда вам известна реальная история, скрывающаяся за происходящим.

Но я уверен, что большому количеству людей в реальности это покажется невыносимой и душной тягомотеной.