Роберт Эггерс / Ведьма
В честь традиционного перехода к темной половине года — немножко мистики и чертовщины.
Сюжет художественного фильма «Ведьма» посвящен гордыне.
Начинается фильм с конфликта между семьей Виллиама и жителями Новой Англии, которые изгоняют семейство в дикие земли. Истоки конфликта относятся к протестантизму.
Как известно, 31-го октября 1517-го года Мартин Лютер обнародовал в Виттенберге свои девяносто пять тезисов. Городок был небольшой, всего на несколько тысяч человек, но событие сие вызвало крупнейший резонанс в христианском мире.
Мартин Лютер выступил за то, чтобы священнослужители не присваивали право на всепрощение Господа. Лютер назвал всех крещенных христиан священством верующих. Лютер именовал Библию единственным источником святого знания и отверг главенство церковных институтов над словом Божьим.
Тезисы Лютера дали начало протестантизму, христианскому течению, ставшему вторым по численности после католицизма. Раскол породил немало конфликтов среди верующих, но протестанты выжили, так как претензий к Святому римскому престолу у христиан накопилось немало.
На сегодняшний день в мире насчитывается более полумиллиарда последователей Мартина. Однако протестантизм не являлся монолитным течением, протестанты объединялись в отдельные направления, в числе которых были пуритане. Пуритане возникли в Англии во второй половине шестнадцатого века и были своеобразной группой строгих христиан внутри группы строгих христиан (то есть протестантов).
Пуритане выступали за строгое следование церковным обрядам, отказ от праздности, роскоши и потакания неумеренным желаниям. Пуритане критиковали традиции католической церкви, из-за чего подвергались гонениям и многие из них мигрировали в Северную Америку.
Действие «Ведьмы» происходит как раз в Америке, в поселении Новая Англия, которое оказывается недостаточно предано заветам истинной веры.
То есть сперва протестанты обвинили католиков в искажении христианства, затем внутри протестантизма образовалась секта пуритан, затем наиболее непримиримая часть пуритан отправилась на новый материк и затем, уже внутри обособленной группы обособившихся людей, Виллиам заявил, что истинная вера принадлежит ему, а не пилигримам. Такая вот матрешка фанатизма.
В результате Виллиам, Катрин и дети были изгнаны из поселения и начали жизнь в глуши. Во время суда Виллиам заявил, что он не может подвергаться нравственной оценке со стороны тех, кто не является носителем нравственности.
Заявление сие указывает на гордыню Виллиама, который позже и сам признался в этом грехе, но сперва герой пережил изгнание и гибель собственных детей.
О том, является ли Виллиам истинным праведником, можно судить по тому, как часто на помощь семейству приходит высшая благодать (не приходит ни разу).
Виллиам скрывает правду о краже кубка, обвиняет других в отсутствии веры, повторяет историю Моисея, который отправил Калеба в Ханаан, чтобы тот принес ему плоды благословенных земель.
Сын Виллиама также отправляется в лес, но вместо благословения встречает ведьму и приносит домой яблоко, как символ порока. Хорошая образность у Эггерса, нравится сие.
«Ведьма» — это путь в царство первородного греха. Путь гордыни, отречения от единомышленников и самонадеянной битвы с дьяволом вдали от мирской благодати и помощи людей. Исход битвы предопределен натурой человека, которая, согласно писанию, с рождения наполнена стремлением ко злу.
Стремление ко злу, порок, грех и покаяние вообще были для Средних веков актуальной темой. Здесь Эггерс хорошо обозначил исступленную тягу средневекового крестьянина к покаянию и упованию на спасение.
Ровно о таком грехе рассказывал небезысвестный Иероним Босх.
Босх родился в 1450-м году, в возрасте примерно тридцати лет унаследовал мастерскую от отца. Современники художника жили в беспокойное время перемен. Основная тема произведений Босха неразрывно связывалась с христианскими мифологемами, при этом Босх не создавал елейные образы благонравия.
Художник писал испорченное человечество, погрязшее в грехе, ереси, лженауках и скверне. В книге «Иероним Босх: жизнь и творчество», так говорится о художнике: «Дьявол, бесы, черти, упыри, вурдалаки, кикиморы, ведьмы, вероотступники, убийцы, мучители, душегубы — герои Босха.
Но цель Босха — не только создать пессимистическое видение мироздания, и не только дидактическая — напугать зрителя и привести к покаянию, но создать зеркало человеческой природы, посмотревшись в которое, человек, подобно блудному сыну, задумается об истоках своего существования».
Таким же зеркалом является и работа Эггерса.
Начинается все с Виллиама и обвинения окружающих поселенцев в ереси, завершается — после многочисленных испытаний и потерь — осознанием собственного греха. Как это часто бывает, осознание приходит слишком поздно. Человек, потерявший божественную благодать, оказывается беззащитен перед злом и уже не в силах изменить свою судьбу.
История «Ведьмы» изящна в своей метафоричности, при этом аскетичность выразительных средств не мешает образам взаимодействовать со зрителем.
Замечательно показан триумф сатаны. Смерть Виллиама, его супруги и детей не является для дьявола главной целью. Главная цель — юная и невинная Томасин, которая соглашается служить сатане после того, как тот уничтожил всё, что было ей дорого.
Хорошее кино. Для полнометражного дебюта — отличное.