Полный распил: первое впечатление от перевода русскоязычного издания «Человек-бензопила»

Во второй половине ноября издательство «Азбука» сообщило о выходе из печати первой книги нашумевшей манги «Человек-бензопила». Вскоре у части читателей возникли вопросы к переводу речи персонажей, кишащей различным сленгом. Другая часть аудитории высказалась в поддержку такого стиля, напирая на возраст персонажа — якобы он разговаривает, как положено его сверстникам. В последующем затем комментарии «Азбуки» говорится о попадании в среду, в которой жил и воспитывался Дэндзи — ребёнок улиц:

Переводчик или редакторы «Бензопилы» в своей работе руководствовались не тем, как персонажи говорят в оригинале, а своими представлениями о том, как они должны говорить. Да, Дэндзи не образчик культурной речи, но то что с ним сделали — ни в какие ворота.

В первой главе читателя бегло знакомят с образом жизни главного героя: живёт где-то на окраине, не общается со сверстниками, не имеет телефона. Так откуда ему знать сленг? Услышать из обрывков разговоров? Он не поймёт значения слов. Ведь не зря Фудзимото не включил в речь персонажей популярные у молодёжи словечки: あたおか, えぐい, だるい, イケてる, ジワる, メンヘラ, きしょい и т. п. Вопреки этому издание «Азбуки» пестрит неуместным креативом, в чём вы сейчас убедитесь.

Дословно: Спасиб/пасиба!

あざっす — это сокращение от ありがとうございます (спасибо).

Дословно: Как странно. Уже осталось 1800 йен.

不思議 не обязательно переводится лишь как «странно», можно перевести и по-другому, например, чудно, но «зашибись» вылезти не может.

Дословно: Зачем нанимать такого мальца охотником на демонов?

В русском издании «Бензопилы» не стесняются дописывать текст за автора, судя по всему, чтобы заполнить свободное место в текстовых облаках.

Дословно: Разве он годится в охотники, если у него демон в питомцах?

Обращение якудзы к своему главарю ничем не выделяется, оно совершенно стандартное. Но перевод по какой-то причине решил разбавить его молодёжно-разговорными словечками.

Дословно: Какой нормальный/дельный охотник на демонов станет сбагривать трупы нам — якудзе?

Оригинал представляет собой единую мысль, разделенную паузой, когда в переводе первая часть целиком выдумана.

Дословно: К тому же Дэндзи хорош тем, что не ослушается.

Якудза называет Дэндзи псом, который в переводе обернулся салагой.

Дословно: Чё, серьёзно?!

Никаких нормальных челов здесь нет, Дэндзи говорит про ординарность: «обычно люди едят хлеб с джемом», «нам об обыденном только мечтать».

Дословно: Не встречаться мне с женщиной до самой смерти… В такое ветхое жилище женщину не позвать, денег на свидания тоже нет.

Поначалу Дэндзи использует только слово женщина — 女, позднее он станет употреблять 彼女 — девушка. Тянка — результат замены повторяющего слова.

Дословно: Если мечты сбываются, хочу помереть [сперва] пообнимавшись с женщиной.

Дословно: Как намазываю джем на хлеб и едим его с тобой. Как заигрываю/флиртую с женщиной… Как вместе играем в комнате… Хорошо ведь?

В издании от «Азбуки» речь Дэндзи засоряется сленгом и (или) просторечиями, даже когда он говорит правильно.

Дословно: Только меня от запаха собак воротит.

«И я ненавижу охотников». Ненависть и презрение всё-таки разные чувства.

Дословно: Если взялся мешать нам — сдохни!

Для данного случая «попереть» не подходит из-за потери увязки с ранее прозвучавшим желанием Почиты увидеть, как исполняются мечты Дэндзи, и последовавшими размышлениями главного героя.

Дословно: Обнимите [меня].

В этом моменте Дэндзи воплощает свое желание пообниматься, озвученное несколькими страницами ранее. Рисунок Фудзимото также не оставляет места сомнениям в происходящем.

Дословно: Да еще и женщина с хорошей/приятной мордашкой

От бесцеремонности в мысле о Макиме не осталось и следа.

Дословно: Макима, знаешь ли… не настолько хороший человек, чтобы влюбиться в шпану, как ты.

В японском существует достаточное количество синонимов к слову секс, но 好きになる в их число не входит. Оно означает либо понравиться, либо полюбить.

Дословно: Ложь… он лжёт…

Вариант «Азбуки» недопустим уже потому, что Аки использует вежливую связку です. Скорее всего, здесь постарался кто-то из редакторов.

Дословно: Эту[-то] шпану?

Дословно: Так-то! Круто же!

Дословно: Поставил меня с Пауэр, чтобы я не смог отличиться. Настроен выпроводить/выжить меня [из бюро]!

Дословно: Вот так вот! Мой результат!

Ранее Макима рассказывала Дэндзи с Пауэр об экспериментальном отделе и необходимости результатов, иначе от них обоих избавятся. Об этом результате Пауэр и восклицает.

Дословно: Как-никак люди глупые.

Речь Дэндзи в переводе напичкана эмоционально-окрашенной лексикой якобы потому, что он дитя улиц. В отношении Пауэр применяется тот же прием, не имея на то оснований.

В первом предложении 子犬 верно назвали щенком, но во втором 子犬 превратилось в ушлепка. Полагаю, таким неудачным образом они убрали повторяющееся слово, но менять его, если и следовало, то хотя бы на шавку. Не случайно ведь на протяжении всей истории Дэндзи то и дело называют собакой, а под конец он изъявит желание стать ею.

Дословно: Щас, умру я не потискав/пожамкав грудь.

胸 — грудь, おっぱい — сиськи.

Дословно: Нелепо! Убит щенком/охотником с вульгарными желаниями.

Не вижу ничего извращенного в желании потискать грудь.

やつ — местоимение третьего лица. Достаточно было подставить ранее прозвучавшего щенка или вписать охотника на демонов, а вместо этого оказалось ничтожество.

Дословно: О-о-о, тесноватая [у тебя/вас] квартира!

Дословно: Почему вы собираете одних/лишь ненормальных/опасных в моём доме?

ヤバい — разговорно-сленговое слово, в данном употребление означающее ненормальное или опасное. Его заменили какими-то отчужденцами и вдобавок додумали гнездо.

Дословно: [Я] из тех, кто изредка моется. [Я] из тех, кто изредка смывает дерьмо.

派 — группа, сообщество, фракция. Пауэр настойчиво причисляет себя к тем, кто редко моется и смывает за собой, что проигнорировано в переводе. Зато они превратили её совсем в свинью.

Дословно: Что вы привязались… [Какие] люди деликатные/чувствительные.

Теперь что касается речи Пауэр. В отношении себя она использует местоимение わし, говоря о других — うぬ, также встречалось おのれ, в окончании предложения употребляет частицу じゃの. В фикшене таким образом изображают речь стариков или существ, которым несколько сот лет. Как правило, русские переводы опускают подобные элементы. Претензия в другом — зачем было напичкивать её речь различными актуальными разговорными словечками, не считаясь с изображенным автором образом.

Дословно: Что за демоница, ни дерьмо не смывает! Ни овощи не ест!

Добавляя от себя ненормативные «долбанный» и «хрень», речь персонажа не становится живой. Наоборот, «Азбука» начинает искажать характер Дэндзи.

Дословно: Вкладки для лифчика. Удивительная вещь, с ней грудь больше становится.

Дословно: [Оказалось] ничего особенного, в сравнении с моими представлениями.

Дословно: Отличная штука… Давай её мне!

Контекст: группа охотников отправляется в отель, Аки объясняет Дэндзи, как фрагмент демона реагирует на демонов. После чего Пауэр говорит отдать его ей.

Вместо четырёх слов в двух облачках «Азбука» придумала свой собственный текст, никак не отражающий сказанное в оригинале.

Дословно: Не стану целоваться пока не прибью демона-огнестрела.

Аналогом «сорян» в японском можно назвать さあせん, которого здесь не наблюдается.

Это предложение можно оставить без изменений, за исключением приписанного переводом «поняла». Оно превращает обращение Дэндзи к Химэно в какой-то наезд.

Результат выборочный сверки омрачающий. Предварительное мнение формируется уже по начальным страницам первой главы, и чем дальше, тем хуже оно становится. Исходя из комментария «Азбуки» подобный стиль сохранится в последующих книгах, в таком случае, не хочется рекомендовать знакомиться с «Пилой» в переводе «Азбуки» — испортите себе впечатления.

#chainsawman #человекбензопила #manga #манга