Разбор персонажа из #BNHA (Моя геройская академия) [часть 1]

Имя: Шиозаки Ибара

Прозвище: Мария

Причуда: лоза

Знак зодиака: дева (9 сентября)

Повернутая на библии девочка с весьма опасной причудой, шепчет что-то христианское, молится и угрожает противнику волосами в виде лоз, каждому ее разозлившему - божья кара в подарок.

Прозвище «Мария» - отсылка к образу земной матери Иисуса Христа Деве Марии. Даже знак зодиака у этой блаженной с шизой - дева. (Не удивлюсь, если имя Шиозаки - звуковая отсылка к шизофрении, так как героиня несколько фанатична и, кажется, не в себе).

Внешний вид: т.к. создатели сделали отсылку к деве Марии, про ее каноничное иконографическое и иконописное изображение далее и пойдет речь - это все для того, чтобы понять, какие традиционные мотивы прослеживаются в дизайне Шиозаки.

❗❗матчасть❗❗

>Одеяние христианских святых. Одежда древних греков

Существуют определенные каноны по которым принято изображать тех или иных святых. Традиционно христианских святых изображали в хитоне и гиматии. Что это за тряпки иноземные? Давайте разбираться.

>Хитон

нижняя одежда древних греков, представляющая собой рубаху из льна либо шерсти.

Так как родственен несшитой одежде, говорить о каком-то определенном крое не приходится, каждый костюм был индивидуален. Поэтому до V века хитон не имел рукавов - они считались варварской деталью.

С V века рукава все же находят признание у греков и распространяются в повседневной жизни, однако музыканты, жрецы и возничие колесниц продолжают носить традиционную безрукавную версию.

Открытые руки также характерны изображениям бога-винодела Диониса и Аполлона Кифареда (Аполлон, играющий на кифаре (разновидность лиры)). Интересно, что в более поздней иконографии Римской культуры Аполлона изображали уже с рукавами.

>Пеплос

Более ранняя версия хитона у женщин - первоначальное значение покров, покрывало, являлся несшитой одеждой. Позднее стал синонимичен дорийскому хитону. Представлял собой огромный кусок шерстяной ткани превосходивший человеческий рост: складывался пополам, в ширину был равен расстоянию между локтями разведенных рук. На плечах скалывался булавками, боковые части сшивались или могли оставаться открытыми. Характерен для иконографии Афины.

У женского пеплоса был отворот - диплоидий. У ряда статуй изображен достаточно длинным, предположительно использовался для того, чтобы покрыть голову от солнца или дождя.

>Дорийский хитон

был распространен на материковой части Греции - в связи с дорийским вторжением - массовым переселением дорийцев с севера на Пелопоннес в конце бронзового века (XIII—XII вв. до н. э.) и завоеванием ими значительной части Греции в IX веке до н.э. Дорийские хитоны часто окрашивали в яркие цвета: желтый, голубой, пурпуровый, лиловый, шафрановый. Парадные хитоны украшались сложным тканным рисунком.

>Ионийский хитон

Около середины VI века до н.э. шерстяной дорийский хитон был вытеснен льняным ионийским. Ионийский хитон состоял из двух полотнищ, которые сшивались сверху и по бокам, иногда сверху их не сшивали, а просто скалывали застежками-фибулами. Льняная ткань также часто окрашивалась в яркие цвета.

В архаический период (750—480 гг.) длинный ионийский хитон надевался мужчинами в качестве нарядной одежды. Хитон, как и пеплос, подпоясывался с напуском (колпос), встречаются варианты с двумя поясами - под грудью и на бедрах (с IV в.), два пояса также могли завязывать крест-накрест. У горловины или по верхнему шву хитон драпировали - образовывали тканью мелкие складки, как элемент декора. Также могли носить два хитона одновременно, верхний был короче и делался из более легкой ткани.

>Короткий хитон

Длина мужского хитона достигала колен или икр. Его под доспехами носили тяжеловооружённые пехотинцы (гоплиты). В коротком хитоне изображалась Артемида, так как он был наиболее удобной одеждой для охоты, также молодые девушки носили короткие одежды для занятий гимнастикой.

>Эксомида

Вариант короткого хитона с одним спущенным плечом. Эксомида считалась рабочей одеждой, причем обнажалось, как правило, правое плечо. Зачем? За ответом идем в раннехристианскую книгу (II век н.э.) «Пастырь» Ерма. «Девы были одеты в полотняные туники и прекрасно опоясаны, обнажив правые плечи, как будто намерены были нести какую-то ношу […] И опять недоумевал об этих делах, что девы, будучи так нежны, стояли мужественно, как будто готовые понести на себе целое небо». Туника - римское название хитона. Из контекста ясно, что речь идет именно об эксомиде. Плечо обнажалось, чтобы нести на нем что-то тяжелое. Где логика? Дело в том, что ткань в те времена была очень дорогой и ее берегли. Протереть собственную кожу звучало логичнее, чем испортить тунику. В эксомиде канонично изображали амазонок.

Это подчеркивало, что они, проживая без мужчин, сами выполняли в том числе и тяжелую традиционно мужскую работу. У Ерма из фразы «стояли мужественно», можно судить в принципе об определенном восприятии эксомиды именно как одежды для мужского труда.

>Гиматий

Верхний плащ (известен с 6 века до н.э., более ранние названия - фарос или хлена). Представлял собой большой кусок ткани (размером около 1х3 метра). До начала V века его накидывали на плечи, позднее различными способами драпировали вокруг фигуры. Часто его пропускали под правую руку, таким образом он закрывал только левое плечо. В длину гиматий достигал колена, а с середины V века - щиколоток.

>Женский гиматий

Женщины покрывали гиматием голову. Он был короче мужского, зато интереснее украшен различными узорами. Много внимания уделялось драпировке, для создания красивых складок к концам гиматия пришивали гирьки в виде кистей. В эллинистический период (336 до н. э. - 30 до н.э.) край плаща часто украшали бахромой.

Так как хитон считался нижней одеждой, в нем ходили дома, на улицу поверх надевали гиматий. В людях в одном только хитоне появлялись лишь низшие слои общества - бедняки у которых на гиматий не хватало денег и рабы, не имевшие права его носить. Ношение гиматия без хитона у спартанцев считалось признаком аскетичного образа жизни. В одном гиматии канонично изображали философов. В Риме гиматий называли «тога».

>Хламида

Более привычный нам плащ, покрывавший плечи и спину. Его накидывали, скалывали пряжкой на груди или на правом плече - чтобы не ограничивать движения правой руки. Хламида считалась одеждой путешественников и воинов.

{мой канал: https://t.me/littledragonblog}