Семь самураев Акиро Куросава (1954). Код всей нашей жизни в одном фильме.

У меня давно в жизненной программе стоял пунктик: посмотреть «Семь Самураев».

И вот, наконец, посмотрела. И что же? Время убила. Фильм как фильм... Бегают, стреляют.

Но через некоторое время выяснилось, что не так все просто. На душе обнаружился «осадочек» от фильма, который проявлял завидную живучесть и нагло требовал к себе внимания. Прошел не один год, и в итоге я была вынуждена с этим разобраться. Что это за «квант волшебной энергии», который вживляется в зрителя и остается с ним навсегда?

И он не только остается — он как ДНК стремится развернуться и заставить жизнь развиваться по его правилам. Поскольку то, что я накопала, оказалось, прямо скажем, слишком масштабным для одного фильма. Но обо всем по порядку...

Содержание на первый взгляд скудное, как горсть риса. 16 век. Япония охвачена гражданской войной. С едой ситуация — так себе. А крестьянам и горя мало: сажают себе рис на своей земле и живут натуральным хозяйством. Но появляются бандиты, которые хотят отобрать урожай. Для защиты деревни крестьяне нанимают «голодных» самураев, оставшихся без службы, — буквально за тарелку риса в день. Проявляя чудеса героизма, самураи защищают деревню, но почти все погибают. На этом все!

Сделали ли крестьяне выживших двух самураев почетными гражданами деревни? Нет. Их прогнали: работа сделана, оплата получена. Крестьяне относятся к самураям с презрением — собственно, как и самураи к крестьянам. Всё.

У фильма много слоев: исторический, приключенческий, актерская игра и костюмы... Но есть и скрытый четвертый слой. Похоже, сакральная часть как раз в нем. Дело в том, что самураи — это мы. Фильм про нас.

Занятие самурая — это мастерство, доведенное до степени жизненной философии. А уж если ты инвестируешь так много в профессию, можно ожидать, что это даст в награду высокий социальный статус на всю жизнь. Но вдруг в обществе что-то меняется, и твое мастерство не нужно. Ты нищий и готов продавать свой дар и свою жизнь за тарелку риса. Но самурай остается самураем в любой ситуации. Он несет службу за тарелку риса так же самоотверженно, как нес бы за целых 150 кг риса в год (ну, это было нормой, положенной для самурая в хорошие времена).

Давайте, например, вспомним 90-е годы после развала СССР. Инженеров мирового уровня, которые оказались не у дел. Но постарались сохранить верность своей профессии. Или учителей и врачей, которые даже в наши дни во многих странах годами учатся, а потом работают за копейки. Врачи, которые по вечерам подрабатывают курьерами — ничего не напоминают? Эти люди самоотверженно делают свою работу. А если бы не делали, «бандиты» невежества давно разорили бы деревню и некому стало бы выращивать рис.

Похожая ситуация грядет во вселенском масштабе с развитием ИИ. Как насчет программистов — элиты нашего времени? Их код завтра может стать не нужен, а они ничего другого не умеют, так как посвятили этому жизнь. Мы пока не знаем, перед каким выбором они окажутся. Значит ли это, что люди разочаруются в ценности профессионализма? Наверное, нет. Ведь профессионализм – это двигатель развития человеческого общества. Поэтому сложно сказать – это выбор этих людей или предназначение откуда-то свыше. Можно ли ожидать, что общество оценит самопожертвование профессионалов? Конечно нет. Мир динамичен. Мы пытаемся найти почву под ногами, посвящая себя профессии, но она не всегда дает эту опору. Мы оказываемся перед лицом кризиса снова и снова. И вот мы, как самураи, снова в пути. Это просто жизнь.

(🍚⚔ Коллеги, к нам сегодня присоединился Илон Маск. Он будет работать в нашей команде за пачку Доширака в день... 🍜🚀)

Наши симпатии всегда на стороне самураев, они нам близки. А крестьяне прячут запасы риса и сакэ, стараются «недоплатить» тем, кто не жалеет себя ради них. Не возникает ли здесь параллель с привычной обидой сотрудника на корпорацию: «Почему не повышают зарплату? Опять наживаются на нас?». Но давайте посмотрим на ситуацию глазами «работодателя-крестьянина». У него должен быть запас. Ему нужно кормить деревню завтра, ему нужно иметь ресурс, чтобы нанять новых самураев, если завтра придут новые бандиты. Почти так же, как фирме нужны средства для развития и резервы. Это система воспроизводства. Да, самураи благородны, но они не будут выращивать рис. А людям нужно что-то есть.

Но такие ли «белые и пушистые» сами самураи? По ходу фильма выясняется: эти же «герои», служа другим господам, сжигали такие же деревни и убивали таких же крестьян. Мы все в социуме примеряем разные роли, и никто не свят. Но есть одна граница: они не становятся бандитами. Потому что бандиты — это «чистое зло» в экономическом смысле. Разорив деревню один раз, они разрушают саму возможность жизни. Бандит — это паразит, который убивает носителя. Самурай и крестьянин, при всей взаимной неприязни, — это части одной созидательной цепи.

(👺😆Почему, голодая, герои не могли пойти в лес на охоту? Оказывается, по религиозным причинам. В общем — гуманисты они... И бандиты, походу, туда же... 👺😆)

Второй интересный аспект вопроса — неприятие самураями и крестьянами друг друга. Они просто за людей друг друга не считают, не уважают, прямо скажем, хотя не могут выжить по отдельности. Апогеем стала любовь между Кацусиро и Сино. В финале становится ясно: для крестьян связь с самураем считается позором, и деревня вынуждает девушку пройти мимо возлюбленного, как бы не замечая его. У зрителя эта ситуация вызывает недоумение.

Ситуация вроде бы далека от наших дней. Но пока мы не вспомним некоторые примеры из нашей жизни. Давайте вспомним иностранных рабочих в развитых и более богатых странах. Они выполняют самую тяжелую и грязную работу «за миску риса». Но уважает ли их местное население? Думает ли кто-то о том, как такая работа повлияет на их здоровье и дальнейшую судьбу? Вопросы излишни. Или гаджет, на котором вы сейчас это смотрите. Возможно, в его производстве использован металл, добытый в странах третьего мира с нарушением всех норм охраны труда.

Эта ситуация сама по себе очень интересна. С рыночной точки зрения это равноправный экономический обмен и никто никого не обманывает. (Крестьяне не могу заплатить больше тарелки риса, самурая не могут найти более высокооплачиваемую работу). Но мы то чувствуем нашим внутренним барометром, хотя и не очень осознано, что вроде бы честный рыночный обмен в этих ситуациях не означает равного социального обмена. Неправильно, что люди подрывают здоровье за нашу футболку за доллар. И в результате, как и положено, люди реагируют подобием отрицания – они какие-то не такие, чужие, это же в Африке. (Это же самураи!)

Разве люди, которые не задумываются об этом, плохие? Думаю, нет. Это отношение отчуждения — защитная реакция психики, чтобы не сгореть от ситуации, на которую мы не можем повлиять. Вот такое у нас несовершенное общество. Но при всем этом — это система, которая может выживать и развиваться. Возможно, главное — движение. Главное, что растет рис. А мы, люди, можем размышлять и понемногу становиться лучше.

(🍚⚔Только мне от этого фильма страшно захотелось риса? Он оказался таким вкусным... 🍚⚔

🍚⚔ А еще, в фильме самураи так неосторожно обращались с тарелками с рисом, что я все время боялась, что тарелка упадет. И что тогда? 🍚)

Если ориентироваться на концовку, получается, что именно в этом — смысл фильма, на который прямо указывает сам автор. Крестьяне вернулись к посеву риса. А самураи уходят со словами Камбэя: «Мы снова проиграли. Победили только эти крестьяне». Самурай — почти что бог. Но беспомощный бог — потрясающее зрелище. Это не может не затронуть до глубины души. В интонации Камбэя можно уловить зависть. Крестьяне знают, как жить, а самураи — нет. Значит ли это, что благородство всегда проигрывает, а выживать помогает лишь приземленность?

Но если подумать, почва под ногами у крестьян — это не опора, а иллюзия опоры. Их благополучие зависит от того, придут ли бандиты, пойдет ли дождь или случится засуха. Да и вообще, в Японии часто случаются землетрясения, так что земля там — не самая твердая опора. Тем не менее, здесь и сейчас крестьяне знают, что им делать: сеять, убирать, защищаться. А самурай — нет. А человек живет именно «здесь и сейчас».

Получается, если подытожить мысли, социальная система, которую мы увидели в фильме, при всем своем несовершенстве и противоречиях, позволяет человечеству выживать и развиваться. Но она не дает конкретному человеку точку опоры. Мы всё равно остаемся потерянными в этом мире. Что же делать? Конечно, никто не скажет нам, как жить. На этот вопрос каждый может ответить только сам для себя. И глубокий просмотр великого кино, на мой взгляд, позволяет заглянуть в суть вещей и расширить свои горизонты, приблизившись к ответу. Хотя бы для себя.