Американский психопат и почему Патрик Бейтмен – это ты.

«Оставь надежду всяк сюда входящий» – именно с этой фразы начинается роман. Подобно Данте автор книги открывает перед читателем врата ада, ступая вместе с главным героем сквозь стон погибающего поколения. Герои произведения едут в машине и несколько раз проезжают надпись рекламы мюзикла «отверженные». Примечательно, что одна из реклам закрывает нацарапанную кем-то надпись «ЛЕСБИ», а герои книги тем временем незаметно для самих себя погружаются в мир тех самых «отверженных» через чтение газеты. «В одном номере – в одном номере – давай посмотрим… задушенная топ-модель, младенец, сброшенный с крыши высотного здания, дети, убитые в метро, коммунистическая сходка, замочили крупного мафиози, нацисты...», несмотря на трагичность описываемых в газетных сводках событий, героев они вовсе не трогают. Окружающая действительность не воспринимается, как нечто реальное, что живет совсем рядом и частью чего они являются. То что в действительности интересует людей, с которыми мы знакомимся в романе, так это то во что они одеты, какие бренды предпочитают, а также насколько красиво их тело.

Чем же является ад, показанный нам автором? Он является всей Америкой 1980х годов, Америкой демонстративного потребления и крайней бедности. Все, что есть в этом мире является адом. В таком аду страдают не только бедные, но и богатые люди. Главный герой– Патрик Бейтмен, ведущий декаданский образ жизни, является концентрацией наиболее отталкивающих и отвратительных черт людей.

Нельзя не отметить, что вышедший в свое время роман вызвал бурю возмущения у критиков и читателей. Нью-Йорк Таймс назвал роман «идиотским и садистским», магазины отказывались продавать его, а писатели-феминистки сравнивали его с женоненавистнической порнографией, однако, несмотря на это произведение до сих пор является ужасно современным.

Читая этот роман сегодня мы уже не удивляемся бесчинствам капитализма и критике эпохи потребления, а вместе с тем всего материалистического. Описание того, как Патрик ухаживает за своим телом, как он правильно питается и занимается спортом мы можем наблюдать каждый день в блогах сотен тысяч подобных ему людей. Каждый из нас хочет быть красивым и богатым, многие из нас стремятся вести идеальную жизнь, запирая тем самым себя в рамки манер, ведь даже хамское поведение в мире развитого капитализма можно представить в рамках приличия. Это роман не только об инвестиционных банкирах, он обо всех нас понемногу.

Основой мира в котором живет Патрик является алчность и лицемерие, а он будучи порождением и неотъемлемой частью этого мира лишь отражает его. Его мир требует стерильности во всем. Все должны быть идеальны, все должны быть одинаково особенными. В этом смысле автор раскрывает перед читателем мысли, пожалуй, одного из главных философов XX века – Жана Бодрийяра.

В своем произведении «Прозрачность Зла» Жан говорит, что обществом овладела некая разновидность белокровия, подобно разложению негативного в залитом светом эйфории. Люди освещены, словно светом техникой, образами, информацией, и не имея возможности преломить подобный свет превращаются в некую белую общность, испытывая на себе, образно выражаясь, хирургическое вмешательство, направленное на избавление всех существующих вещей от негативных черт. Тем самым все должно доводиться до совершенства, все должно быть приведено в гармонию с вашим образом жизни. Все должно быть изменено и улучшено согласно вашей прихоти, а потому любое проявление негативности будет уничтожено, подобно улыбке смерти. Тоже самое касается деятельности человека. Потребление из чистого наслаждения благами превращается в некую вынужденную операцию.

Все в мире становится вынужденным и Патрик Бэйтмен оказывается заключенным в своем персональном, стерильном аду, который ведет его личность к психозу и бунту против абсолютно всего того, что его окружает.
Бунт этот является ни чем иным как взрывом и взрыв этот проявляется читателю не только через изменения внутреннего состояния самого героя, но и через садистские убийства. Убийства показанные в произведении представляют собой некую форму деконструкции тела и самого человека. Смерть является противоположностью стерильной жизни героя. Главный герой осуществляет дикую и беспрерывную хирургию под сияющим знаком сексуальности, не знающей границ.

Таким образом главный герой превращается в знак эпохи, а которой он живет. Он существует в мире, пожирающем самого себя необъятным потреблением ради потребления и не может найти из него выход. Автор также показывает нам в финальной сцене табличку на двери с надписью: «This is not an exit». Выхода нет, как нет и способа выбраться из окружающей его действительности.