Безмерно опасны, безумно прекрасны

Драконы: большая подборка артов и дискуссия о культурном феномене

(… и виверны тоже!)

Сегодня у нас будет максимально экспериментальный пост. Никто не ждал, никто не просил. Надеюсь, что получилось достаточно интересно и вы как минимум найдёте себе новую обоину на рабочий стол и улыбнётесь.

В начале мы рассмотрим большую подборку артов с драконами, полную чарующей, первобытной эстетики. Эстетики мира, в котором ещё жили чудеса. Больше: летали прямо среди нас!

Затем перейдём к самой сути: актуальному посланию образа драконов людям. В процессе попробуем ответить на вопросы:

Я вам лонг оформил и в благородство играть не буду. Ознакомьтесь с ним и мы в расчёте!

Ещё 3 (бес)полезных дисклеймера:

Начнём.

а ещё такие…

Интересно, что помимо вполне очевидных признаков, у драконов определённо есть

Каким-то образом они умудряются быть эстетически притягательными с самых разных, на первый взгляд плохо совместимых сторон.

При анализе накопленной за годы коллекции артов, непроизвольно получилось выделить 3 доминирующих эстетических направления. Вместе они складываются в весьма "говорящий" образ, но об этом чуть позже.

Этими направлениями стали:

Тогда мы идём к вам!

И начинаем считать:

Многие горазды ухмыльнуться над мистером Пыхтелкой!

Это не мудрено, ведь подобные ему — последние представители своего рода в нашей обозримой, материальной реальности. Да ещё и такой безобидный: давно уже не двигается, не говоря о том, чтобы пугать кого-то и причинять вред. А больше-то никаких драконов и не видно!

Или нет?

Здесь стоит вернуться к секрету драконов, обозначенному ранее.

Можно долго рассуждать и спорить об эстетической составляющей вопроса. Одно вполне конкретно: восприятие красоты и наша тяга к её воспроизведению через творчество — в значительной степени обусловлены феноменом нашего сознания.

Говоря проще: по какой-то причине драконы остаются для нас очень эффективным, привлекательным и даже полезным образом-идеей.

Почему именно драконы, а не ещё какой-то *monsterName*? Возможно потому, что ни один другой образ не умещает в себе столько противоречивых эстетических категорий.

Существует ли какая-то не-трансгрессивная привлекательность (то есть: не эстетика «переходящего грань», отвратительного и ужасного), связанная с образом зомби? Образом какого-либо другого монстра?

На ум приходят разве что вампиры, но и они недостаточно самостоятельны с эстетической точки зрения. В большинстве случаев, визуально это все те же люди, но бессмертные, с бледной кожей и вульгарным пристрастием к жидкости, напоминающей вино.

Аналогичная ситуация с демонами. Меняем неестественно светлую кожу и томный взгляд бессмертного на рога и причудливые глаза по типу кошачьих… и вуаля!

И лишь драконы существенно отличаются от людей в визуальном плане, но при всей возможной их жуткой опасности — не теряют способности быть прекрасными.

А то, что мы неспроста зачарованы ими, хотя в обозримом материальном мире ничего страшнее мистера Пыхтелки уже и не найти. Почему так?

Наши предки, безымянные герои прошлого, очевидно победили драконов из плоти и костей. Это было настолько давно, что «уже неправда». Настолько неправда, что истинный смысл драконов давно был утрачен в бесконечных циклах круговорота культуры. Мы глубоко романтизировали их образ.

Также, как в своё время романтизировали образ их оппонентов — рыцарей. Позже выяснилось: и принцесс не особо спасали и пахли отнюдь не розами.

Романтизация драконов оказалась ещё сильнее: тут и там в мановение ока приручаем и разыгрываем с ними безумно красивые баталии. Так же легко побеждаем, «когда надо». Однако побеждаем в своих фантазиях мы в основном тех самых драконов — из плоти и костей.

А кто сказал, что они единственные настоящие?

Ранее, мы выявили следующие доминирующие направления в артах с драконами:

Интерпретировать эти тенденции можно следующим образом:

Так и получается, что есть ещё настоящие драконы. О них нельзя забывать и они никогда не были окончательно побеждены. Они относятся к идейной сфере, а именно…

Со страхами есть 3 нюанса.

Первый: так как они естественны (обусловлены природой) — они находятся за рамками категорий хорошо/плохо. Они есть.

И тем не менее, в сегодняшнем мире большая часть страхов лишь излишне сковывает людей, а не спасает им жизнь/честь в племени и прочее, за что так переживает «мозг рептилии».

Второй: покуда они не являются чем-то материальным, вроде крылатой ящерицы с не самыми реалистичными аэродинамическими ТТХ — окончательно победить их нельзя. По крайней мере, пока остаёшься человеком.

Подобно тому, как нельзя победить идею, покуда остаются её носители.

Даже в «призраках в доспехах» будущего, трансгуманистах, что заменят кровь и плоть на кремний, силикон и металл почти наверняка будет жить призрак страха смерти.

Что делать, если нельзя победить?

С Алисом сложно не согласиться, но с 1 оговоркой: победа всегда будет заключена в конкретном моменте. Она не будет окончательной и бесповоротной. Разве что этот момент станет вашим последним на фоне цветущих сакур.

Впрочем навряд ли мёртвым героям придётся ещё столкнуться с внутренним драконом. Чего не скажешь о живых!

Для нас в данном контексте важен скорее сам процесс, а не цель. Путь, а не место назначения. Борьба, а не эфемерная победа, которая почему-то должна стать окончательной, чтоб прям «…и жили долго и счастливо».

Иными словами: игра.

Важно помнить об игре и поддерживать её. Кто как не homo ludens (человек играющий) может понять равноценность «пути» и «места назначения»? Животного удовольствия от приятного геймплея и возвышенного, как самая красивая музыка, катарсиса по окончании прохождения любимого шедевра.

Это важно, потому что… (и третий нюанс)

Раз уж мы обратились к метафорам, можно сказать, что и внешние драконы никуда не делись. Болезни, природные катаклизмы, социальные проблемы и прочие внешние обстоятельства — чем не «драконы»? Драконы.

Чтобы попытаться ответить на этот вопрос, обратимся к фильму 1988 года «Убить дракона».

Главный герой, рыцарь Ланселот натыкается на поселение людей, порабощённых многоликим драконом. Вскоре он выясняет, что люди в общем-то не чувствуют в происходящей тирании никакой проблемы — они привыкли пресмыкаться и в этом же находят свой покой.

Ланселот решает сразиться с драконом, чтобы дать людям возможность обрести свободу.

Разумеется, ни сами люди, ни дракон не приветствуют его начинания и создают на пути максимум препятствий. По счастливому стечению обстоятельств ему удаётся дожить до битвы и сразиться с драконом. Сверх того — Ланселот побеждает.

Обретя свободу от внешнего фактора, дракона — вчерашние рабы начинают по своему интерпретировать её. Не со зла, конечно, а от незнания лучшей альтернативы. Например, понимают её как самое банальное средство обретения безнаказанности со всеми вытекающими.

Если ты абсолютно, до карикатурного свободен — то ты свободен и от таких «глупостей» как благодарность. Так и Ланселоту никто не говорит спасибо за освобождение. Его бросают прямо на поле битвы и он вынужден уйти в добровольное изгнание, затаив обиду на неблагодарных людей.

Впоследствии ему приключается вернуться и самому убедиться в том, что он не смог ничего изменить. Люди, быстро вкусившие ужаса безнаказанности, также быстро вернулись в лоно уже нового повелителя. В лучших местных традициях.

Ланселот высказывает всё что о них думает. Ирония в том, что в этот момент он и сам почти проигрывает битву со своим внутренним драконом. Он не принимает их покаяния и пытается силой принудить их победить дракона в самих себе. По сути грозится превратиться в такого же тирана, что ещё недавно поборол.

Вот так человек, который смог победить дракона внешнего, впоследствии почти проиграл дракону внутреннему. И главное: совершенно ничего не добился для окружающих людей, хотя хотел помочь и освободить.

Но их свобода никогда не была лишь во власти Ланселота.

Всё это возможно, но для этого нужно время и осознанное внутреннее желание к изменению у самого субъекта.

Со временем тоже не всё так просто. Вместо союзника для достижения почти любых целей — оно с лёгкостью может стать столь же грозным противником. Время может скататься в ком привычки, который бывает очень сложно остановить.

«Поступать правильно» далеко не всегда значит «поступать как хочешь». Первое — всегда испытание. К подобному сложно привыкнуть.

Зато привыкнуть можно к обратному, включая поиск всевозможных рационализаций-оправданий. Чудо человеческого мозга позволяет при должном желании обосновать вообще всё что угодно, а потому назвать его однозначно верным судьёй в любой ситуации не получается.

Именно поэтому важно помнить о крылатом хищнике, живущем в каждом из нас.

Признавать и давать ему бой.

Они реальны как никогда и точно о нас не забудут.

#лонг #драконы #dragons #art