Объективизм — философия на которой Эндрю Райан построил Восторг

Главные ценности объективизма и заблуждения по поводу этой философии. Как она повлияла на Bioshock и чем был вдохновлён подводный город Восторг.

Восторг — это грандиозный мегаполис на дне Атлантического Океана. Утопия, которая стала реальной благодаря её создателю — бизнесмену Эндрю Райану, который создал город свободный от правительств и религий, населённый умнейшими людьми со всей планеты и пожелавшими жить в капиталистическом обществе, основанном на принципах свободного рынка.

Философия Восторга была вдохновлена работами Айн Рэнд и её самым популярным романом «Атлант расправил плечи», впервые опубликованном в 1957 году.

У Эндрю Райана и Айн Рэнд, помимо очень созвучных имён, много общего. Они оба родились в Российской империи в семьях преуспевающих коммерсантов. Оба были вынуждены покинуть родину после революции 1917 года, не согласившись принять уклад жизни, навязанный новой властью. Оба в иммиграции жили под вымышленными именами: она из Алисы Розенбаум превратилась в Айн Рэнд. Он из Андрея Раяновского — в бизнесмена Эндрю Райана. Оба были идеологами нового социального мировоззрения — объективизма.

И здесь очень важно не смешивать объективизм, который популяризовала Айн Рэнд и объективизм в философии. В этом материале я буду говорить именно о первом, потому что именно философия Айн Рэнд легла в основу BioShock и именно на её принципах был построен Восторг.

Объективизм провозглашает наивысшей моральной ценностью стремление к личному счастью, а человеческий разум — единственным средством познания объективной реальности. При этом человек не должен позволять использовать себя для достижения целей других людей, равно как и использовать их для достижения своих целей.

Это жизненное кредо Айн Рэнд выражено в самой известной фразе романа «Атлант расправил плечи»:

Философия Рэнд не только отвергает все виды коллективизма, иррационализма и антикапитализма, но и все концепции, которые ставят что-либо выше интересов индивида.

Объективизм утверждает, что существует лишь разум отдельных людей и что только у отдельных людей могут быть ценности и цели. Поэтому коллективного интереса у людей никогда не было и быть не может.

Разумный эгоизм противопоставляется альтруизму, то есть готовности человека бескорыстно действовать на пользу другим, не считаясь со своими личными интересами. Рэнд называет альтруизм «моральным каннибализмом», считая его худшим из всех зол.

По её мнению, если человек готов жертвовать своими целями, ценностями и своей жизнью, не считаясь с личными интересами, то он отдаёт свободу выбора «моральным каннибалам» и тем самым разрушает как себя, так и окружающих его людей.

Согласно объективизму, разумные интересы людей противоречить друг другу не могут. А даже если будут возникать споры, их всегда можно разрешить в ходе переговоров или в процессе свободной конкуренции.

Идеальный образ человека в объективизме — это индивид, который чётко определил свои ценности и цели и неотступно следует им, не жертвуя собой ради других людей и не требуя посторонней помощи. Он — честный, независимый, эгоистичный и самодостаточный. Он оценивает других людей по этим же жизненным критериям. Полагается лишь на свои силы и свой разум и работает только ради удовлетворения собственных рациональных интересов.

Впрочем, это совсем не значит, что забота о другом человеке чужда разумному эгоисту. Объективизм не отрицает любви. Но отношения между людьми строятся исключительно на добровольных началах.

Это хорошо — потому что это нравится мне. Это правильно — потому что совершено мной. Это истина — потому что я хочу, чтобы это было истиной.

Не путайте эту модель с эгоизмом. Как говорит Айн Рэнд — это скрытая модель аморального человека, который не придерживается субъективных ценностей, у него вообще нет никаких ценностей. Но, к сожалению, именно такой человек, который ведёт себя по модели «что хочу, то и ворочу», считается символом эгоизма.

Для Рэнд символом эгоизма является человек, который принимает решения на основе рационального подхода, а не руководствуясь чувственным удовольствием.

Система рационального эгоизма, которую предлагает Айн Рэнд, означает, что у каждого есть право преследовать собственные интересы, признавая такое же право за другими. Если я хочу что-то получить от вас, то я должен предложить вам что-то в обмен, но вы не обязаны мне что-либо давать, даже не смотря на то что мне это нужно.

В такой системе каждый человек вынужден сам себя развивать. Наличие эго и отделение себя от коллектива не означает, что человек должен подавлять и уничтожать другие «Я». То есть человек не просто не должен жертвовать собой ради других людей, но и признавать наличие этого самого эго за другим человеком.

Объективизм — это не то, что ратует за права сильного. Никто не имеет права применять насилие по отношению к другим: ни сильный, ни слабый, ни большинство, ни меньшинство, ни правительство, ни кто-либо ещё.

Многие из принципов изложенных Айн Рэнд были реализованы Эндрю Райном в Восторге, который является своеобразным оммажем в сторону «Ущелья Голта» — города, в котором втайне скрывалось множество известных предпринимателей, инженеров, учёных и других творческих героев романа «Атлант расправил плечи».

Они покинули внешний мир потому что им надоело непонимание и постоянное противодействие со стороны государства и бездарного большинства населения, требующих на словах устранения несправедливости и монополии, а на деле — отказа от инициативы и частной собственности.

Но если герои романа Айн Рэнд ушли лишь во временную «забастовку», выжидая когда без них экономика страны рухнет, и они смогут вернуться, но уже на своих условиях, то жители Восторга приняли решения навсегда покинуть поверхность ради жизни в идеальном мире, коим и являлся Восторг в первые несколько лет своего существования.

Эндрю Райан придерживался философии объективизма и верил в то, что если каждый человек будет преследовать свои интересы, то от этого выиграет общество в целом.

Но несмотря на это довольно сильное утверждение, в конечном счёте, Эндрю Райан становится воплощением того, с чем он прежде активно боролся. Запрет на общение с внешним миром, принятие новых законов ограничивающих инициативу общества, введение цензуры и применение репрессий по отношению к неугодным, постепенно превращали его в параноика, всё дальше отдаляя от той философии, на которой он построил Восторг.

Так, он национализировал компанию «Фонтейн Футуристикс», которая первой освоила вещество под названием «АДАМ», добываемое из редчайшего вида морских слизней и являющееся по своей сути особыми стволовыми клетками, с помощью которых можно было генетически изменять строение человеческого тела.

Компания оперативно наладила производство плазмидов — веществ на основе «АДАМА», приводящих к мутациям и дающим человеку то, что некоторые могли бы назвать «супер способностями». Коммерческий успех плазмидов сделал компанию и её владельца Френка Фонтейна настолько влиятельными, что Эндрю Райан увидел в этом угрозу.

Френк Фонтейн нажил своё состояние на доставке в город контрабанды и создании в Восторге «чёрного рынка». Тем самым он нарушал одно из главных установленных правил — запрет на общение с внешним миром и фактически ставил под угрозу анонимность Восторга.

Когда слухи об этом дошли до Эндрю Райана он был в ярости. Он понимал, что за контрабанду ответственен Фонтейн, но как таковых доказательств у него не было — Фонтейн грамотно действовал через своих подчинённых и держал их в страхе, так что те не выдали своего босса. В итоге Эндрю Райан силой забрал «Фонтейн Футуристикс» под свой контроль.

Разработав новый план, Фрэнк Фонтейн инсценировал собственную смерть и взяв псевдоним Атлас стал народным героем. Собрав всех разочарованных властью граждан он развязал гражданскую войну, которая привела к тому что мы видим в первой части игры — полуразрушенный город, большая часть населения которого погибла, а немногочисленные выжившие представляют собой изуродованных плазмидами мутантов.

Подводя итог, попробуем дать ответ на вопрос: «В чём же состоит главное отличие "Ущелья Голта" Айн Рэнд и Восторга из BioShock?». Два города основанные на одной философии и две совершенно разные судьбы.

Первый доказал, что философия объективизма работает, когда каждый член общества привержен её принципам и наглядно продемонстрировал идеал к которому нужно стремиться. В конце романа «творцы», добившись своего, возвращаются в разрушенный и окутанный тьмой мир, на руинах которого они намереваются построить новый.

Второй показал что будет, если населить такой город несовершенными людьми, коими мы, по сути, и являемся.

Несмотря на печальную судьбу Восторга я всё же считаю, что он не является высказыванием против объективизма, а скорее выступает предостережением о том, что человек не идеален и в любом обществе найдутся те, кто не устояв перед различными искушениями и соблазном власти, извратят даже самые светлые идеи.

#bioshock #мнение