Что я читал в 2022 году: лето-осень первого класса (13 микрорецензий)
Праздники прошли (я их провел за разведочным чтением "2666" Роберта Боланьо), возвращаемся к трудовым будням. Во второй трети читательского отчета за 2022 год всего 13 книг, стиль все такой же расслабленный, 7.8K7.8K показов2.7K2.7K открытий33 репоста
Причем регулярно Герман Гессе показывает, что осознает, насколько пустая и бесцельная вещь у него получается, озвучивая логичные упреки к Касталии и местным элитам, но тут же находя для них отговорки
Вообще то это ведущий прием романа - показывать как маятник значимости склоняется то на сторону культуры, интеллектуального труда, то на сторону практической деятельности, давая возможность поразмышлять, что важнее для человеческого сообщества. Сама Касталия символически воплощает круг ученых и людей искусства, которые, естественно, не производят никаких материальных благ и в некотором смысле действительно содержаться государством и обществом ("дураки", которые "пашут"). Но, наверное, как-то странно их за это упрекать. И претензия в том, что ясных правил игры не было смоделировано тоже звучит дико странно. Во-первых, сама игра, это одна большая условность, метафора умственного труда и не факт что что-то подобное возможно в реальности. Во-вторых, для этого нужно было бы перепахать все области мировой культуры и понятно, что это совершенно неподъемный труд для человека абсоютно любого интеллекта. Это роман-притча, роман-метафора и по-моему ты как-то слишком по-буквалистски воспринял его. Например, моя единственная претензия (и которой у тебя, кстати, нет) ), в том, что роман мог бы быть и покороче, страниц на сто-двести. Но с другой стороны и на это можно смотреть по-разному. Кто-то ведь скажет, что и В поисках утраченного времени слишком затянут. Скорее всего, что здесь, как и с Прустом, важно суметь поймать темпоритм автора. Ну и не настраивать себя предварительно на зубодробительную "интеллектуальную" сложность
Вся рецензия на "Игру в бисер" странная. Автор будто намеренно задушился, посчитав историю скучной и неинтересной, выдав вместо анализа пространное ощущение с претензией.
Ключевой мотив произведений Гессе: созерцание красоты и моделирование/поиск смысла жизни. Что в разрезе немецкой литературы, которую принято считать депрессивной, гротескной и философской выделяется под иными углами.
Гессе, как модернист, создавал "Игру в бисер" в противоположность веяниям литературной моды XIX и XX веков. В это время разрушаются многие иллюзии, христианское наследие перестаёт быть опорой в изменчивом мире, а Ницше провозглашает "Бог умер". Как вершина кризиса - Первая мировая война, в результате которой распадаются четыре великие империи: российская, османская, австро-венгерская и германская. Наука перестаёт быть серьёзной, публикации начинают воспринимать как развлечение для публики. Искусство выродилось в массовую культуру. Приходит мода на всё восточное, отсюда интерес к мистике, оккультизму и эзотерике. Гессе стал свидетелем двух мировых войн. Реакцией на Вторую мировую и стал роман "Игра в бисер".
Если последить за его сюжетами, то можно заметить, что основные персонажи всегда находятся в поисках чего-то светлого, мистического, не сдаются, совершая ошибки, тогда как современники писателя в это время транслируют ощущение бессилия и отчаяния. Кстати, менно поэтому "Игра в бисер" оставалась актуальной даже в 60ые годы, когда её подхватили хиппи, битники и прочие приверженцы нью-эйджа, сделав Гессе проводником для многих писателей, не только латиноамериканских, в мир магического реализма - так что уже в этом контексте читать отзыв, что "Игра в бисер" незначительный текст, довольно забавно.
Интеллектуальный роман это не тождество сложной композиции, запутанной хронологии или персонажам-загадкам. Это пересечение с философией, где размышления становятся первичными, а герои и сюжет - вторичными. В "Игре в бисер" Гессе подробно описывает поиск гармоничной, моральной и мистической основы жизни, которую человечество, на его взгляд, потеряло.
Что до самой игры в бисер из романа, то по Гессе это не столько игра, сколько навык в создании метатекстов, вбирающих в себя все виды искусств, их синтез. Такую игру невозможно воссоздать в реальности.
Если рассматривать "Игру в бисер" не как роман-притчу, а как что-то буквальное, то конечно возникнут проблемы с восприятием текста, будто автор строит из себя интеллигенцию (будто это что-то плохое), хотя, как верно замечено в комментарии - это всего-навсего мысленный эксперимент по построению утопической Касталии, тогда как во внешнем мире бушует хаос. Ну и плюс манифест с довольно простой, но важной мыслью, что вечно прятаться от реальной жизни в мире фантазий, пусть и в окружении шедевров искусства, нельзя. Это всё нужно куда-то нести и к чему-то применять. Иначе можно и утонуть.
Игра в бисер без проблем моделируется со всеми правилами и знаками где-то за год. Прям вот запредельного интеллекта тут не не требуется. Автору просто не охота было этим заниматься: родил смутную идею - и ладно, хипы скушают.
Как притча и метафора текст откровенно слаб, поскольку повествует о совершенно банальных вещах максимально безыскусно, но при этом чрезвычайно нудно, ведь автор сидит на вершине величия и знает, что любое его слово примут за золото.
Если же написать короче, то "Игра в бисер" - попросту незначительный текст.