Алан Мур: о супергероях, комиксах и зловещем гламуре, убивающем магию

Этот ясный и практичный гримуар оккультизма объединяет знания владельцев знаменитого Великого египетского театра чудес Луны и Змеи (колдовство по предварительной записи примерно с 150 года нашей эры) с яркими визуальными изысками от художников Кевина О'Нила, Джона Култхарта, Стива Паркхауса, Рика Вейча и Бена Уики. Беспрецедентная по размаху и великолепию, эта книга до отказа наполнена иллюстрированными обучающими эссе, страницами с заданиями, биографиями великих волшебников и запретными знаниями, которые заставят даже самых скептически настроенных взрослых вновь поверить в магию.

Моя связь с супергероями возникла из-за работы в сфере американских комиксов в начале 1980-х годов, где такие персонажи были обязательными. Но, на самом деле, у меня нет особой любви к ним. Более того, в последние 15-20 лет я стал считать их заразной болезнью, поражающей нашу культуру, наше общество и даже нашу политику.

У комиксов и оккультных знаний есть связь. В 1980-х годах исследователи Пентагона выяснили, что сочетание изображений и слов — это наиболее эффективный способ для передачи сложной информации и ее запоминания. Думаю, это из-за того, что изображения воздействуют на правое полушарие нашего мозга, а слова — на левое. Возможно, в этом и кроется секрет процесса чтения комиксов — обе «половинки» работают одновременно над одной и той же задачей.

В новой книге мы предполагаем, что именно через символические знаки и образы человек открыл для себя письменный язык. А письменный язык, в свою очередь, открыл современное сознание, которое зарождающийся разум принял за магию. Поэтому форма комикса может быть идеальным средством передачи магических идей. В конце концов, самые древние комиксы на пещерных стенах, вероятно, были созданы с магическими целями.

Магия остается непонятной для человечества только из-за неудачных попыток объяснить ее. Стоит также учитывать, что только в относительно недавнее время практикующие маги получили возможность говорить о ней, не подвергаясь пыткам и сожжению. Но есть и другая причина — многие оккультисты последних столетий были больше заинтересованы в своем личном имидже, чем в подлинном расширении человеческого понимания того, чем является магия, что она может и чего не может делать. Они были больше обеспокоены элитарностью своего ордена, своими ритуалами, обрядами и атрибутами, чем «магическим просвещением».

Алистер Кроули (прим. — известный английский оккультист, черный маг и сатанист) был губительно одержим своим имиджем «самого злого человека в мире». И это нанесло большой ущерб как его собственной репутации, так и репутации всего мира магии. Его магические идеи стали модным готическим аксессуаром для рок-звезд, они превратились в зловещий гламур. А реальная значимость и социальная польза магии потерялись в этих глупых выдумках и театральности.

В новой книге мы как раз и хотели последовательно показать, как концепция магии развивалась на протяжении тысячелетий, дать теоретическую основу того, как она могла бы работать на практике, как могла бы изменить и улучшить наш мир. Мы хотели отразить красочную, психоделическую, глубокую, а иногда и очень забавную природу волшебного опыта.

С конца 1993 года мое мировоззрение все больше подвергалось влиянию магии, однако относительно мало моих произведений было результатом формальных магических ритуалов. Ими я почти никогда не занимался, так как не чувствовал в этом необходимости — я настолько глубоко усвоил магические идеи, что ритуалы кажутся излишними.

Я могу вспомнить только один выпуск комиксов, который непосредственно возник в результате магической работы. Это 32-ой и последний выпуск из серии про Прометею. После одного из магических ритуалов с моим партнером по магии Стивом Муром меня посетила мысль, что серия эта должна обязательно закончится на выпуске №32. И что выпуск этот должен содержать 32 страницы. Это произошло примерно за год до выхода того комикса, но данное указание я никогда не подвергал сомнению. Я воспринял эту идею как прямую инструкцию богов или самой магии. Что важно — осуществить ее было очень сложно, мне пришлось отказаться от своих привычных техник и придумывать новые способы построения нарратива. В конечном итоге, это сделало меня сильнее как автора. Я думаю, этот случай демонстрирует, что магическое мышление может быть чрезвычайно полезным, независимо от того, существуют ли на самом деле боги, демоны или духи.