Generation 3.14левина. В чем прикол?

Однажды всем нам предстоит познакомиться с таким феноменом, как Пелевин. И скорее всего знакомство это пройдет именно в той позиции, когда у вас будет достаточно опыта, чтобы ощутить в полной мере на себе состояние суперпозиции, социальной изоляции, интернет-усталости от потребительского пролистывание Тик-Токов. Но по-настоящему узнать о ней вы сможете только прочитав эту книгу.

Как вы понимаете, такое состояние настигло и меня, и хоть я не смотрю Тик-Токи (просто потому, что, как гласят исследования, такое вроде бы бесполезное дело отнимает у нас кучу не только времени, но и мозговых сил, которые мне пока еще нужны (и да, в самой книге об этом тоже упоминается)). Тут дело даже не в участии, а в наблюдении – освободившийся из Пещеры платоновский индивид видит мир таким, какой он есть, но также видит и людей, смотрящих на тени этого мира. В конце концов, нет смысла в интеллекте, если он только для субъекта.

Почему так происходит? Дело в том, что автор очень умело умеет собирать конструктор, где каждая часть какая-то идея. Например орально-анальная теория с вытеснениями в маркетинге, которая отсылает нас ко всеми нелюбимому нейроспециалистами по "механическим животным" Фрейду.

1. Сосательная функция – зависимость. В рекламе проявляется как позыв к потреблению. В ход идет все, что приносит легкий дофамин, в том числе и Тик-Ток (книга не о нем, а ТВ, но в целом позиции равные).

2. Анальная стимуляция это юнгианская Персона, маска, Адлеровское стремление к власти, "массовость" простыми словами. Представьте Советский Союз – все имеют работу, выполняют пятилетку за три года и живут "спокойной" жизнью. Это и есть самая настоящая анальная стимуляция по Фрейду. Люди такого типа обычно любят порядок и вообще педантичны. Не будем говорить об актуальности данного высказывания в психологии, а просто сочтем это за явление, которое когда-то было описано психотерапевтом. В рекламе это, как правилось, желание быть как все. И даже лучше. Только вот обещание, что "новенький макбук на м4" перевернет вашу жизнь – фикция. Вы же даже не монтируете, а дизайнерского в вас разве что кроссовки abibas.

3. Вытеснение. Тут все понятно. Сексуальные фантазии по Фрейду вытеснялись, а сексуальное либидо сублимировалось в Танатосовский вектор разрушения. Если по-простому, то нетраханная женщина очень скоро сломает всем жизнь, если она имеет власть (в ход идет даже "владение" кассой, когда продавщице доставляет удовольствие видеть кислую мину покупателя после того, как она высыпает ему мелочь не в руку, а на кассу). В рекламе данная функция работает как компенсация – особенно после СССР, когда обычный сегодня секс был табу (его обсуждение). Фаллические образы бессознательно компенсируют вежи потяжелевшие от "застоя" яйца.

И таких идей очень много. Кантовская "сиська в себе и для нас", коллективное бессознательное Юнга, мифология Иштар, все это очень скрупулезно собирается не в непонятное нечто, а в нечто необычное (однако не новое). Мне очень льстит, что человек увлекается буддизмом, психоанализом, это все те направления, которые я лично считают жизненно необходимыми, но а в чем суть-то? Да, это все обернуто к тому же в форму сатиры, что делает материал невероятно легким и запоминающимся для тех, кто уже знает все эти идеи (ибо читать этот академический язык в нонфикшене старой школы то еще удовольствие).

Сюжет Пелевина в произведении отходит на второй план. Грубо говоря, дорога протагониста это всего лишь связующие мосты между бесконечным пиздежом и философскими изречениями. Причем Пелевин порой их натягивает так, что каждый бандит это Диоген или Эпиктет (и сам же над этим рофлит, как всегда). Если вы привыкли ко внятной драмматургической структуре, да еще и не понимаете всех тех изложенных идей, что обернуты в сатиру, вы просто испугаетесь данного произведения. Красная таблетка может быть мучительной, и Пелевин это делает специально, потому что "ну не для быдла" это все.

Про конструктор критика очень точна и честна. Тут вы не найдете сильного сюжета, только список лекций и анекдотов, завернутых в художественную форму. Лично мне такой стилек не нравится, как и Авангард, и хоть я постоянно говорю о важности хаоса и бессознательного, но все же предпочитаю золотую середину. В конце концов отдающиеся бессознательному люди это шизофреники.

От себя хочу добавить, что современный мир очень похож на тот ужас, который происходил с людьми тогда. Остались все те же орально-анальные стимуляции, Бодрийяровские симулякры (алгоритмы, где не мы смотрим контент, а контент смотрит нас. А мы просто не существуем), только все это стало в потоке. Если телевизор был проще и показывал только одну программу, то сейчас смартфоны это индивидуальный телевизор.

Но телевизор. Отрыв от реальности из-за ИИ стал просто невероятным, культ эскапизма дошел до массового психоза, эра невротиков это имя нарицательное двадцать первого века. Сейчас ты даже не поймешь, что перед тобой реклама – какого-нибудь условного стримера будут спрашивать о том, на каком это он кресле таком красивом сидит, которое даже не рекламируется, которое существует уже вне пространства и времени, как некое коллективное бессознательное, еще неукрепившееся в отравленном уме.

Мы боялись тоталитарных систем из антиутопий и не заметили, как сами же в ней и оказались. Богиня-реклама правит обществом потребления, мифологизация айфона уже произошла – ежегодный показ как "культурная" традиция и что-то само собой разумеющееся.

Однако я верю в человека. Находятся люди, которые снимают ролики о том, как начали читать книги, купив электронный бук, существуют люди, все еще обожающие интересную музыку, приводящую не только в эмоциональный восторг, но и являющуюся средством самопознания, рефлексии. Эти люди как факелы в непроглядной тьме ведут нас к чему-то более лучшему, чем мы сейчас имеем. Платоновский миф о Пещере будет жить всегда.

Ты чувствуешь, что перед тобой размышляющий человек, ведущий с тобой диалог. И ты хочешь с ним общаться, до бесконечности, смеяться над его матюками и описаниями приходов. Но в конце концов ты понимаешь, что это не то послевкусие после хорошего такого кофе, которое заставляет тебя возвращаться и смаковать. И если эта книга является одной из лучших представительниц творчества Пелевина, то нет смысла читать по крайней мере поздние самоповторы, потому что даже перечитывать-то его "первоисточники" нет желания.

#пелевин #книги