Мне в этой игре не понравилось, что мои выборы глобально ни на что не влияют. 2 акт вообще мега духота: опять бессмысленное расследование, которое приведёт к смерти невинных... Концовка не понравилась. Мотивы убийцы вообще неоч, такое ощущение, что самое главное - концовку - делали прям второпях. Томас боялся, что люди узнают, что священные реликвии в городе являются не христианскими, а римскими языческими, и они перестанут быть христианами. Серьёзно? Как у настолько набожных людей (буквально в каждом предложении Его упоминая) может потеряться вера? Они прекрасно знают о римском прошлом города, они ВООБЩЕ не фанатели от этих 2-ух реликвий. Да даже если они перестанут считать святыми Маврикия и Сатию, то что это изменит? Их вера просто улетучится? Ещё себе святых придумают, или про других вспомнят)) Да и какое дело этому Томасу до них, он вообще некоренной житель. Шрифт в русских сабах конечно халтура, но и на том спасибо. На раз пойдёт наверное, но послевкусие прям горькое конечно...
Кстати, Каспара можно же спасти, если застакать нужный вариант (мне это механика вообще не нравится, очень уж много условий см фото), где он возвращается сам домой (как пиздюк может САМ переехать в другой город непонятно...)?
Мотивы убийцы вообще неоч, такое ощущение, что самое главное - концовку - делали прям второпях. Томас боялся, что люди узнают, что священные реликвии в городе являются не христианскими, а римскими языческими, и они перестанут быть христианами. Серьёзно? Как у настолько набожных людей (буквально в каждом предложении Его упоминая) может потеряться вера?
Мотивы как раз у убийцы нормальные. Если выяснится что реликвии не христианские то мало того что паломники ездить перестанут, так еще может немного анал-карнавал перепасть всем местным религиозным деятелям т.к. у них напрямую там и праздники языческие разрешались, а тут еще окажется что они языческим реликвиям поклонялись и подбивали под это дело проезжих христиан. Да и деревня и так полуязыческая была, а тут еще и времена реформации на дворе. Ты как то немного упускаешь из вида контекст времени и взглядов тех времен и отдельного поселения в частности. Кроме того это взгляд одного конкретного монаха на то как могло бы быть, с чего хоть вы взяли что если персонаж что то говорит и в этом уверен все бы обстояло как он говорит?
Возьмем для примера персонажа Dragon Age 2 - Андерс тоже был уверен, что избавление от храмовников принесло бы свободу магам и все было бы ок, однако сами маги начали творить полную хуйню.
Имхо, Вы немного упускаете исторический фон: на дворе время активной реформации, противостояние католиков и протестантов набирает обороты плюс крестьянская война вот-вот как раз в южных областях священной римской империи. Если ну очень заинтересовало, то советую почитать литературу по Реформации, там спичкой к пожару было буквально всё, начиная с символов таинств.
СПОЙЛЕРЫ))
Мне в этой игре не понравилось, что мои выборы глобально ни на что не влияют. 2 акт вообще мега духота: опять бессмысленное расследование, которое приведёт к смерти невинных...
Концовка не понравилась. Мотивы убийцы вообще неоч, такое ощущение, что самое главное - концовку - делали прям второпях. Томас боялся, что люди узнают, что священные реликвии в городе являются не христианскими, а римскими языческими, и они перестанут быть христианами. Серьёзно? Как у настолько набожных людей (буквально в каждом предложении Его упоминая) может потеряться вера? Они прекрасно знают о римском прошлом города, они ВООБЩЕ не фанатели от этих 2-ух реликвий. Да даже если они перестанут считать святыми Маврикия и Сатию, то что это изменит? Их вера просто улетучится? Ещё себе святых придумают, или про других вспомнят)) Да и какое дело этому Томасу до них, он вообще некоренной житель.
Шрифт в русских сабах конечно халтура, но и на том спасибо.
На раз пойдёт наверное, но послевкусие прям горькое конечно...
Кстати, Каспара можно же спасти, если застакать нужный вариант (мне это механика вообще не нравится, очень уж много условий см фото), где он возвращается сам домой (как пиздюк может САМ переехать в другой город непонятно...)?
ТОЖЕ СПОЙЛЕРЫ
Мотивы убийцы вообще неоч, такое ощущение, что самое главное - концовку - делали прям второпях. Томас боялся, что люди узнают, что священные реликвии в городе являются не христианскими, а римскими языческими, и они перестанут быть христианами. Серьёзно? Как у настолько набожных людей (буквально в каждом предложении Его упоминая) может потеряться вера?
Мотивы как раз у убийцы нормальные. Если выяснится что реликвии не христианские то мало того что паломники ездить перестанут, так еще может немного анал-карнавал перепасть всем местным религиозным деятелям т.к. у них напрямую там и праздники языческие разрешались, а тут еще окажется что они языческим реликвиям поклонялись и подбивали под это дело проезжих христиан. Да и деревня и так полуязыческая была, а тут еще и времена реформации на дворе. Ты как то немного упускаешь из вида контекст времени и взглядов тех времен и отдельного поселения в частности. Кроме того это взгляд одного конкретного монаха на то как могло бы быть, с чего хоть вы взяли что если персонаж что то говорит и в этом уверен все бы обстояло как он говорит?
Возьмем для примера персонажа Dragon Age 2 - Андерс тоже был уверен, что избавление от храмовников принесло бы свободу магам и все было бы ок, однако сами маги начали творить полную хуйню.
Тоже не получилось задефать его. Совсем минимальный минус был. Он бы выжил тогда? А кто бы Андреаса спас из горящего аббатства? Сам?
Имхо, Вы немного упускаете исторический фон: на дворе время активной реформации, противостояние католиков и протестантов набирает обороты плюс крестьянская война вот-вот как раз в южных областях священной римской империи. Если ну очень заинтересовало, то советую почитать литературу по Реформации, там спичкой к пожару было буквально всё, начиная с символов таинств.