«Белые негры Америки» — о французской культуре в Канаде

Успешная борьба за идентичность и почти успешная за независимость

На контрасте со своими соседями по континенту канадцы в массовом сознании сформировали образ крайне дружелюбной и вежливой нации, однако на деле выясняется, что скелетов в шкафу хватает и у них. По сути, многие наблюдавшиеся в истории США противоречивые процессы так или иначе дублировались также и в Канаде: сепаратизм, дискриминация и расизм вплоть до создания канадского Ку-клукс-клана. Но осознать эти явления невозможно без ознакомления с историческим контекстом формирования государства Канада.

Как многим известно, ключевой датой в колонизации Северной Америки является 1492 год — начало первой экспедиции Христофора Колумба к ее берегам. Вскоре после этого последовали и другие экспедиции: крупнейшие государства того времени были крайне заинтересованы в приобретении новых ресурсов, расширении торговой сети и своего влияния в целом.

Коллегами Колумба по экспансии со стороны Испании стали конкистадоры, Англия направила для исследования новых земель Джона Кабота (Джованни Кабото), а начало французскому присутствию на континенте было положено экспедицией, возглавленной еще одним итальянцем Джованни де Верраццано, который искал западный путь в Китай и Японию, а вошел в историю описанием восточного берега Северной Америки.

Однако более важную роль с франкоцентрической позиции в данной истории сыграли два других исследователя. Первым по хронологии является Жак Картье, чьи экспедиции между 1534 и 1542 годами привели к созданию первых французских поселений в Северной Америке, появлению на карте залива Святого Лаврентия и одноименной реки, да и сама Канада этимологически восходит к слову из языка живших тогда в той местности ирокезов, означавшему поселение.

Однако безоговорочного успеха Картье достигнуть не удалось: поселения не просуществовали долго из-за тягот жизни первопроходцев и болезней вроде цинги, но хуже всего то, что финансовый результат оказался разочаровывающим. Изначально перед экспедицией ставилась цель нахождения западного пути в Китай, а ирокезы дополнительно подогревали жажду наживы рассказами о Сагенее — канадской версии Эльдорадо — однако привезенные Жаком "алмазы и золото" оказались кварцем и пиритом, отсюда даже во французском языке появилось выражение "faux comme les diamants du Canada" — фальшивый, как канадские алмазы.

Полноценное же заселение континента французами было начато более полувека спустя Самюэлем де Шампленом, основавшим в 1608 году Квебек — столицу колонии Новая Франция, губернатором которой он впоследствии стал. Важным явлением в этой связи стало взаимодействие с коренными жителями Америки, ведь тот же Квебек по факту был основан на местности, где во времена экспедиции Картье еще жило племя ирокезов.

Но нет, в отличие от колонистов-англичан, которые почти сразу после переселения периодически начали вступать в активные конфронтации с местными жителями, у французов с индейцами на первых порах отношения складывались гораздо более мирно. И тут только можно догадываться о реальных причинах.

Переселенцы из Англии в Северную Америку по сути туда бежали, это были ревностные и строгие в плане веры и жизненных принципов пуритане, которые оказались вынуждены выживать. Со стороны же Франции были преимущественно католики, которые, несмотря на актуальные для того времени религиозные войны на родине, спокойно отнеслись к язычникам и заселяли территории более планомерно. В результате, например, ирокезы помогали спасаться от цинги членам экспедиции Картье, он же взамен даже возил их вождя к королю во Францию, а Шамплен так вообще отметился усыновлением трех девочек-индианок, которых назвал Вера, Надежда и Чарити (Милосердие).

Так или иначе, со временем поселения коренных жителей Северной Америки начали постепенно исчезать в результате междоусобных войн племен, занесенных европейцами болезней и необходимости бороться с ними за ресурсы. В свою очередь европейцы ассимилировали часть индейцев через смешанные браки и обращение в свою веру и культуру, а также имели возможность притока жителей из метрополии.

Знаковым в этом контексте является эпизод с так называемыми «Королевскими дочерями». Из-за нехватки французских женщин в поселениях была создана специальная программа для переселения незамужних женщин из Франции в Северную Америку, приданное при этом им обеспечивалось из казны, откуда и пошло название. Всего с 1663 по 1673 счастья попытало до 1000 девушек, однако даже такое относительно небольшое число в силу высокой фертильности заложило основу франкоканадского генофонда.

Можно сказать, что к началу 17 века закончился наиболее массовый этап заселения Северной Америки европейцами, и с тех пор борьба за влияние на континенте уже будет происходить преимущественно между европейскими государствами. В редких ситуациях странам удавалось решить вопросы относительно мирным путем, как это было в случае разделения на зоны влияния между Испанией и Португалией. Гораздо чаще же речь все-таки шла о военных столкновениях разного масштаба, в том числе с привлечением индейцев за обе стороны. Отличительной особенностью вооруженных конфликтов того времени на континенте являлось то, что они были во многом лишь отголоском противостояния метрополий в Европе, формируя еще один театр военных действий и выводя войны уже почти на мировой уровень.

Первой в этой связи можно назвать Войну короля Вильгельма (1689—1697) как часть Войны Аугсбургской лиги, которая сохранила status quo между сторонами и послужила прелюдией к Войне королевы Анны (1702—1713) как части Войны за испанское наследство: по ее итогам Франция потеряла Ньюфаундленд, побережье Гудзонова залива и еще некоторые территории на востоке. Кстати, эти войны получили свое название по именам правителей Англии того времени, что хорошо иллюстрирует старую истину: "историю пишут победители".

Ключевое же место во всей этой истории занимает Семилетняя война (1756-1763). То, что нам больше известно по "товарищескому" замесу с пруссаками, Уинстон Черчиль назвал «первой мировой войной»: на этот раз действительно зоны влияния у воюющих стран были почти на всех континентах, а конкретно североамериканские военные действия были по-настоящему масштабными.

И Франция проиграла, разом потеряв все свои владения в Северной Америке. Скорее всего, это было вопросом времени: англичане на континенте в разы обгоняли французов по демографии за счет постоянного притока переселенцев, а периодические конфликты с индейцами только мобилизовывали их силы, и лишь преобладание профессиональных военных на стороне Франции отсрочило окончательное поражение.

Объединение территорий под единым английским началом в определенной степени подготовило грядущую Войну за независимость (1775-1783), а также актуализировало проблему взаимодействия граждан различных национальностей и вероисповеданий.

Что касается "французского вопроса", то его зарождение можно формально датировать от принятия в 1791 Конституционного акта, по которому некогда французский Квебек был разделен на англоговорящую Верхнюю Канаду и франкоязычную Нижнюю Канаду. Но решением проблемы это не стало: в конечном счете англоязычные богатые семьи продолжали оказывать значительное влияние на политику Нижней Канады, что вылилось впоследствии в так называемое Восстание Патриотов (1837-1838), которое по факту является первым острым проявлением народно-освободительного движения среди франкоязычного населения.

После поражения восставших в 1840 году разделение на Верхнюю и Нижнюю Канаду упразднили, а в 1867 было сформировано единое государство — Канадская конфедерация — что на практике окончательно утвердило политику, направленную на ассимиляцию неанглоязычного населения, вопреки тому, что соответствующий Конституционный акт гарантировал определенные права для меньшинств.

На самом деле, довольно сложно объективно оценить характер дискриминации франкоязычного населения в Канаде, так как многие конкретные обвинения популяризировались впоследствии самим франкоязычным населением. Однако один характерный эпизод в этой связи нельзя не упомянуть: в 1915 году на фоне выхода фильма «Рождение нации» началась вторая волна популярности Ку-клукс-клана, которая как раз добралась и до Канады.

Несмотря на то что по сравнению с американским отделением канадский Ку-клукс-клан был более "законопослушным", суть организации не изменилась: под давлением оказались все "небелые", "неанглоязычные" и "непротестанты" — то есть франкоязычное население попало сразу по двум пунктам. Среди наиболее резонансных операций, приписываемых канадскому Ку-клукс-клану, был поджег одного из главных католических соборов Канады в 1922 году, но и более частные злодейства, вроде линчеваний, имели место.

Начало полномасштабной борьбы франкоязычного населения за свои права связывают с понятием так называемой Тихой революции. В 1960 году руководство Квебека перешло к Либеральной партии во главе с Жаном Лесажем, что противопоставляется предшествующему пятнадцатилетнему нахождению у власти консерватора Мориса Дюплеси с акцентом на авторитаризм и клерикализм — ну а чего еще ждать это почти что однофамильца кардинала Ришелье.

Акцент политики в рамках Тихой революции был сделан на реформы в экономике Квебека, где доминировали англоговорящие, а также смещение центра тяжести в социальной сфере с католичества на французскую культуру и язык в частности. Почему это вдруг все началось именно в 1960 году, однозначно сказать сложно: конфликты среди населения не исчезли, отдельные громкие инциденты случались, но в целом это все равно больше похоже на стечение обстоятельств на фоне активного деколонизационного движения в мире — как раз этот год позднее стал известен как Год Африки.

Реформы реформами, а без постепенной радикализации настроений на фоне более либеральной политики также не обошлось. Примечательный в этом отношении эпизод, вызвавший впоследствии международный резонанс, произошел в 1967 году: президент Франции Шарль де Голль в рамках визита в Канаду, приуроченного к открытию всемирной выставки в Монреале, с городской ратуши перед ликующей толпой заявил: "Да здравствует свободный Квебек!".

В 1968 Мишель Лалонд опубликовала стихотворение «Speak White», акцентирующее проблему использования французского языка в стране, что отсылает к не особо подтвержденным историям об использовании англофонами фразы из названия стиха в качестве формы выражения пренебрежения к носителям французского языка. Также в этом году вышло в свет знаковое эссе «Nègres blancs d'Amérique» («Белые негры Америки») за авторством Пьера Вайере, в котором проводится параллель между отношением к французам и афроамериканцам в Северной Америке.

Ну и конечно, какие же французы без "старого доброго ультранасилия". Вышеупомянутый Пьер Вайере в частности входил во Фронт освобождения Квебека, ответственный за осуществление между 1963 и 1970 годами ряда террористических акций, среди которых организация взрыва на Монреальской фондовой бирже в 1969, а также похищение нескольких крупных чиновников в 1970, известное как Октябрьский кризис. По итогам этого эпизода вице-премьер и министр труда Квебека Пьер Лапорт был убит похитителями, другого чиновника удалось вызволить в обмен на свободное бегство на Кубу, а все радикальные настроения были достаточно жестко подавлены при руководстве премьера-министра Канады Пьера Трюдо — отца нынешнего.

Впоследствии негативное восприятие проявлений радикализма перевело борьбу преимущественно в правовое поле, где полноценной победой можно считать принятие в 1977 году Хартии французского языка, которая по сути официально закрепила государственный и даже главенствующий статус французского языка в Квебеке.

Кульминацией же в этой истории стало проведение в 1980 и 1995 двух референдумов о независимости Квебека. В первом из них поучаствовало 3.7 млн. человек, из которых 40.44% проголовало за независимость, что не затушило сеператисткие настроения среди населения, а скорее напротив привело к их дальнейшей институализации. И вот в 1995 году в референдуме, который проходил на фоне парада суверенитетов и последующего распада СССР, Квебек был как никогда близок к восстановлению независимости — за нее проголосовало уже 49.42% участников.

Только будущее покажет, был ли референдум 1995 года финальным аккордом в квебекской Марсельезе. Исходя из данных опросов населения с 1962 года, идея независимости продолжает оставаться актуальной: в 21 веке за нее продолжает голосовать от 30% до 50% респондентов. После спада популярности в 2011 и 2015 федеральная партия Квебекский блок, выступающая за суверенитет региона, в 2019 и 2021 смогла вернуть статус третьей по количеству мест в Парламенте партии.

Наконец, в 2022 году в Квебеке были ратифицированы изменения в Хартии французского языка, которые еще больше упрочили статус французского языка: теперь он становится по сути единственным возможным языком для судопроизводства, делопроизводства и ведения бизнеса, тогда как многие права в отношении других языков подверглись дополнительному ограничению. Таким образом, вопрос независимости Квебека едва ли можно считать окончательно решенным.

#научпоп #история #лонг