Весёлые похороны: самые необычные погребальные церемонии и обряды мира

От танцоров, танцующих с гробом до поедания мертвеца.

Привет, детишки, в последнее время я (да и вы возможно тоже) всё чаще натыкаюсь на различные мемы, в которых фигурируют несколько танцующих темнокожих людей в костюмах носящих гроб.

Я решил немного углубиться в эту тему, и собрал несколько примеров самых странных и необычных похоронных церемоний со всего мира, приятного чтения.

В африканской республике Гане местные жители уже давно переосмыслили само явление похорон, и всё чаще родственники усопших заказывают группу танцоров, что весёлыми танцами и под живую музыку проведут мертвеца в лучший мир.

Цена одной церемонии колеблется от 500 до 1000$, в зависимости от компании. Большинство клиентов таких агенств как правило остаются довольными, но есть и противники таких похорон.

Какой бы странной церемония не была, не похоже, что она скоро исчезнет, так как танцы с гробами в Гане с каждым днём становятся всё популярнее, и пока ничто не говорит о том, что люди перестанут её проводить.

Далеко в тибетских горах люди верят, что тело человека — это сосуд с душой, а после смерти, когда душа покидает его, нужда в «оболочке» пропадает. Тем не менее, чтобы не загрязнять природу и улучшить свою карму, местные жители завещают своё тело на съедение горным птицам. Они верят, что эти крылатые животные помогут их душе быстрее переродиться.

На самом деле, истоки этих верований вполне очевидны: в горах из-за твердой почвы или её отсутствия хоронить тела банально невозможно, как и сжечь тело, в виду отсутствия деревьев и сильного ветра.

Таким образом, единственным возможным видом погребения стали так называемые «небесные погребения», церемония заключается в том, что после прощания с усопшим тело уносит рогьяпа (гробовщик), который расчленяет покойного в горах.

Далее тело поедают птицы — в основном грифы и воробьи. В тибетском буддизме птицы — проводники в загробный мир, там они почитаются также, как и ангелы в христианстве.

В 1959 году в Тибет пришла китайская власть, которая полностью запретила «Небесное погребение», тем не менее, спустя 15 лет борьбы запрет был снят.

Тибетцы верят, что каждый хоть раз в жизни должен увидеть обряд небесного погребения, чтобы осознать мимолетность и эфемерность нашей жизни.

В странах Океании не принято оплакивать мёртвых, так как люди верят, что таким образом душе легче попасть в загробный мир, более того, если на тот свет уходит уважаемый человек, то похороны просто обязаны быть весёлыми. Люди наряжаются в красивые одежды, танцуют, поют песни, пьют алкоголь, курят сигареты, играют и всячески веселятся. Прощание с усопшим как правило проходит несколько дней — это делается для того, чтобы все родственники покойника успели попасть на похороны со всех уголков страны.

Каждый может поговорить с телом мертвеца, так как жители этих земель уверены, что после смерти душа ещё некоторое время остаётся в теле, и близкие могут в последний раз поговорить с усопшим. Эти похороны чем-то похожи на проводы, а мертвец здесь совсем не воспринимается как просто труп, здесь он — почётный гость, с которым следует как следует попрощаться, так, чтобы эти похороны можно было вспоминать со слезой радости на щеке.

Когда прощание подходит к концу, начинается церемония захоронения, тела редко хоронят в земле, как правило их относят к скалам, где и хоронят:

Это делается для того, чтобы через некоторое время тело можно было без лишних проблем эксгумировать. Что и происходит, когда через несколько лет мертвеца вытаскивают из гроба и вводят по городу/деревне в качестве красиво наряженной мумии:

Затем тело усопшего наконец оставляют в покое.

Пожалуй, самая странная и необычная традиция, которая практикуется среди аборигенов Океании, Южной Америки и Австралии. Она заключается в частичном поедании умерших родственников, делается это с целью сохранить единство с мёртвым родственником. Активнее всего эндоканнибализм практиковался несколько сотен лет назад, сейчас чаще всего он ограничивается потребление праха усопшего с какими-нибудь другими съедобными ингредиентами. Таким образом люди верят, что им передастся мудрость и опыт умершего родственника, а также он укрепит связь между мертвыми и живыми.

Однако в западных регионах всё-ещё есть аборигены, что совершают ритуальные акты каннибализма, тем не менее, о них мало что известно на сегодняшний день.

На самом деле, корни этой традиции уходят далёко в прошлое, когда из-за недостатков витаминов, белков и минеральных веществ людям приходилось прибегать к каннибализму или падальству.

Ещё одна необычная традиция родом из Азии, но которая уже давно не практикуется сегодня, называется эта традиция — Сокусимбуцу (即身成仏), и заключается она в добровольной самомумификации. На первый взгляд звучит безумно, согласен, но на самом деле всё обстоит гораздо сложнее.

Начинается процедура с экстремальной диеты, которая исключает почти все белки, жиры и углеводы из рациона, что оставляет тело человека почти без жира.

Но на этом диета не заканчивается, наступает её вторая фаза — в рацион входят корни сосны и её кора, далее частью диеты становятся ядовитые и токсичные ягоды лакового дерева, что накапливаются в организме человека.

Следующий шаг сокусимбуцу является заключительным, человека замуровывают живьём, оставляя трубку для подачи воздуха и колокольчик, который оповещал о том, что замурованный жив. По истечению трёх лет, с тех пор, как колокольчик замолк могилу вскрывают, если тело усопшего недостаточно мумифицировалось, то его погружают обратно ещё на некоторое время, но трёх лет как правило достаточно. Однако сегодняшние археологи предполагают, что большинство тел не достигало состояния мумии.

Самое интересное в этом пожалуй то, что у всех вышеперечисленных традиций есть какая-то логичная причина, или предыстория, но не у сокусимбуцу, ни монахи, ни историки не знают откуда произошла эта методика.

Последний акт самомумификации был зафиксирован более 117 лет назад, с тех пор буддийские монахи отказались от такой практики.

#истории