Джош Коэн "Неработа. Почему мы говорим «стоп»"

Если бы эта книга была дипломным проектом Джоша Коэна и его оппонент на защите спросил бы, какова научная ценность его работы, он бы всеми силами постарался увильнуть от прямого ответа. Потому что емкого и точного ответа на этот вопрос не существует. Но как культуролог и психоаналитик он мог бы сказать, что в исследовании, как и в психоанализе, важен не результат, а процесс. И если исследование, в данном случае его книга, не дает точного ответа на вопрос о своей научной ценности, но поднимает много других вопросов и размышлений о жизни в головах своих читателей, то она написана не зря.

Джош Коэн пишет о том, что наше общество, зацикленное на продуктивности, стремится сделать капиталистически полезным даже досуг. Скролля ленту новостей в соцсетях или просматривая рилсы и тиктоки, мы приносим пользу капиталу. В свой выходной мы идем в спортзал, чтобы быть подтянутыми и здоровыми, как требует от нас общество. Читаем полезные книги, чтобы быть интересными, эрудированными и соответствовать образу успешного человека. Свой отпуск стремимся проводить в путешествиях по экзотическим местам, о чем обязательно расскажем в соцсетях и опубликуем пачку фотографий.

И во всей этой круговерти мы не позволяем себе даже на чуть-чуть остановиться и НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ. Провести свой выходной не за чтением полезной книги, уборкой и йогой, а весь день есть чипсы в кровати, ни о чем не думать и смотреть любимый ситком. Или сидеть на берегу, смотреть на природу и ничего не делать. Просто смотреть, просто жить. Моментов такого чистого бытия в нашей жизни, переполненной контентом и бесконечной гонкой, становится все меньше и меньше.

Паузы и периоды ничегонеделания, пишет Коэн, важны для человека и его психики ничуть не меньше, чем периоды активности. Хотя общество на протяжении многих веков порицает бездеятельность в человеке. Мы воспеваем труд, продуктивность, активность, а ничего не делать являлось пороком во все времена.

Но люди все равно устают от гонки и все равно делают паузы. Только чаще всего вынужденные.

В этой книге Коэн исследует 4 способа «неработы» с точки зрения психоанализа на примере известных личностей — Энди Уорхола, Орсона Уэллса, Эмили Диккенсон и Дэвида Фостера Уоллеса. Они представляют собой 4 типа людей, которые выходят из гонки — Выгоревший, Лентяй, Мечтатель и Пофигист. Все они делают остановку, но по совершенно разным причинам и мотивам.

Джош Коэн исследует дневники и мемуары Уорхолла и ближайших к нему людей и делает вывод о том, что причина «выгорания» художника — его чрезмерная эмоциональность и чувствительность. Уорхоллу настолько невыносимо ЧУВСТВОВАТЬ, что он предпочитает не чувствовать. Современники отзывались о нем как об очень холодном, асексуальном и равнодушном человеке. На новости о смерти своих друзей и приближенных он реагировал с абсолютным внешним равнодушием. Но при этом в детстве его описывают как эмоционального, склонного к аллергиям и болезням ребенка. Коэн полагает, что Уорхолл отнюдь не равнодушный, а наоборот слишком чувствительный человек. Он настолько перенасыщен чувствами, что становится равнодушным ко всему.

Орсон Уэллс — голивудский режиссер, сценарист и актер, который работал на радио, в театре и кино. Его биография и количество творческих проектов, в которых он принимал участие, впечатляют. Однако периоды творческой гиперактивности сменялись у него периодами затворничества, непомерного чревоугодия, лени и ненависти к себе. Периоды лени Орсона Уэллса — это не пассивность и стремление плыть по течению, пишет Коэн. Чтобы быть лентяем в современном мире, нужно немало мужества и внутренней воли, даже пассионарности. Поэтому лентяев так клеймят общество и религии. И именно поэтому они так популярны в массовой культуре. Гомер Симпсон, Большой Лебовски, Емеля на печи и Петька в тридевятом царстве в конце концов — буквально культовые народные герои. Люди, которые своим бездействием, ленью и пофигизмом протестуют против системы.

Периоды бездействия Орсона Уэллса были настолько вопиющими, что вытащить его из этого состояния было практически невозможно, что в конечном счете разрушало его карьеру и связи с окружающими.

Если вы не знали (я тоже не знала), это известная американская поэтесса. В разгар викторианской эпохи она вела крайне эксцентричный для своего времени образ жизни. Она почти не выходила из дома, ни с кем вживую не общалась, кроме самых близких родственников. Эмили не была замужем и не имела детей, но вела активную переписку с разными известными людьми и даже имела несколько ВИРТУАЛЬНЫХ романов. Со своими возлюбленными она не виделась, а все действо между ними происходило у нее в голове и в многочисленных страстных письмах, которые они отправляли друг другу.

Эмили Диккенсон была очень плодовитой поэтессой, но при жизни опубликовала всего 10 стихов. В конце жизни она структурирована и собрала свои бумаги, чтобы ее произведения могли издать после ее смерти, что произошло и подарило ей посмертную славу.

Эмили Диккенсон первая хикикамори, которая отказалась от условностей и участия в «нормальной» жизни ради своих фантазий и воображения. Человек, чей внутренний мир был настолько глубокий и многообразный, что она могла проживать тысячи жизней, страстные романы, яркие эмоции, не покидая собственной комнаты. Можно ли после этого сказать, что Мечтатель, тот, кто отказывается от реальной общественно-приемлемой жизни ради собственных фантазий — это пассивная фигура? Для женщины 19 века это точно был очень пассионарный шаг.

На мой взгляд, самая трагическая фигура из всех. Это американский писатель, автор «Бесконечной шутки», который на протяжении 20 лет боролся с депрессией и в конце концов покончил с собой. Пофигизм и депрессия, на мой взгляд, не сочетаются. Главным признаком пофигизма Уоллеса Коэн считает его литературный стиль – длинные несвязные предложения и текст, построенный на ассоциативных цепочках. Вязкий поток сознания, который засасывает читателя и погружает его в некий транс. Именно этот с виду небрежный литературный стиль потока сознания, этакий пофигизм формы и удостаивает его быть олицетворением типажа Пофигиста.

«Неработа» — это не проявление пассивности. Чтобы сделать остановку, нужно обладать смелостью и волей. Но часто остановки бывают вынужденными. Люди говорят «стоп», плюют на условности и пребывают в этом состоянии ничегонеделания годами. Мы привыкли осуждать или в лучшем случае «лечить» таких людей вместо того, чтобы принять, что лень и ничегонеделание — это такая же важная часть человеческой жизни, как труд.

Вынужденная пауза часто единственный способ в современном мире ощутить сам процесс жизни, саму жизнь. Просто дышать, просто быть частью этого мира, никому ничего не доказывать и раствориться в том самом бесконечном вечном, ну вы поняли.

В общем, делайте паузы, дамы и господа. Возможно это единственный способ противостоять капитализму, кризисам и хаосу в этом неспокойном и слишком быстром мире.

Что касается самой книги, то советовать ее не буду. У меня осталось много вопросу к автору и его классификациям. Это довольно интересное культурологическое эссе, но сама теория, на мой взгляд, нуждается в доработке.