Дети — особая социальная группа, в частности относительно безопасности. В свою очередь, за безопасность социальных групп в СССР и России полностью отвечает государство, в связи с полной монополией на насилие. Таким образом, детство в советской и постсоветской действительности — период прямого контакта человека с государством. В кино этот контакт лу…
В таком тоталитарном государстве как СССР коллективное ставится выше личностного.
СССР был авторитарным государством, а не тоталитарным в тот период времени, который вы рассматриваете.
В свою очередь, за безопасность социальных групп в СССР и России полностью отвечает государство, в связи с полной монополией на насилие.
Монополия на насилие - свойство любого состоявшегося государства
Семье в советской документалистике практически не уделяется времени, учителя заменяют родителей.
Звиздеж какой-то. Семья в СССР была чуть ли не главной темой. "Семья - ячейка общества". Помню много документалок, где фигурирует семья, династия и проч. В Художественноом кинематографе тоже очень много про семью. Пропаганда семьи в СССР была на хорошем уровне, чего сейчас не хватает.
Так, в призме советского документального кино коллективное воспитывает в человеке лучшие качества, а личное раскрывает плохие.
Чет не помню такого. Были такие, были другие.
Вобщем, сорян, дальше читать не стал. Какое-то натягивание совы на глобус.
Ошибаетесь, СССР был как раз тоталитарным государство, автократия это уже Россия.
При автократии идеология вторична, и даже могут существовать партии помимо основной. Тоталитаризм же это именно про идеологию, и полное отсутствие плюрализма мнений, и наличие лишь одной партии. СССР прямо как по учебнику к сожалению пример тоталитарной страны, нравиться это кому-то или нет, есть фаната такого режима, есть ненавистники ровно как с демократией
Тоже с недоумением прочитал сей опус. Очередная порция однобокого "клятого совка".
Чет не помню такого. Были такие, были другие.Вобщем, сорян, дальше читать не стал. Какое-то натягивание совы на глобус.Чел, там же все пояснили. Советская пропаганда представляла советского Гражданина неким сверхчеловеком лишенным недостатков. Соответственно любый черты не соответствующие этому образу — трактовались как маргинальные, отрицательные и присущие конкретным индивидам. Отсюда вытекало порицание, отрицание и табуированость. Дети страдали от этого явления еще в большей степени нежели взрослые.