Интересно, авторы фантомных срачей с невидимым оппонентом понимают, что сами начинают этот срач? 🤔

Комментарий недоступен

Пол Кайнза совершенно не важен в современном культурологическом контексте (так как мы живем во время пост-сексуальной революции и выводим пол и гендер в исключительно социальные конструкты), но серьезно важен в символическом значении оригинала, которое базируется на архетипичных и даже мифологических контекстах.

Льет-Кайнз не просто прилетел на Арракис и занялся экологическими исследованиями. Он перенял культуру и образ жизни фрименов, и, что самое важное - оставил потомство в виде Чани. Таким образом, он является важным звеном в символизме чужого семени, посаженного на Арракисе и взошедшего там. Именно через Льета как мужчину Лето II как бы наследует вообще все что можно - и Фрименов, и пришлое семя, в добавление к наследству Великих Домов и наследству Шаи-Хулуда. Через женщину такое наследование не выстраивается (в архетипичном понимании).

Комментарий недоступен

Смешно, может тогда давай сразу всех второстепенных персонажей нарандомим с полом и всё? Не важно же, что автор произведения задумал его именно таким, какой он был в книге. Странно, что ещё Пол не женщина, а Чани не мужчина. 

Отец Чани не важный персонаж, так и запишем

Комментарий недоступен