Это ж как надо читать. Жена Павла честно всё рассказала мужу, тот её убедил постараться выведать у змея про его слабости, змей и проболтался, что нужен вполне конкретный меч и кто-то по имени Пётр, так Пётр во всю эту историю и влез. Болезнь Петра по описанию больше напоминает проказу, а не сифилис. А Февронии Пётр увидел вещий сон, значит они уже судьбой были связаны и никуда бы друг от друга не делись. Пётр добровольно согласился оставить один струп, так что здесь идёт мотив испытания, которое он провалил. Основной претензией к Февронии у бояр было незнатное происхождение, из-за этого же Пётр её поначалу обманул, так что здесь идёт мотив вызова обществу. В конечно итоге Петру выдвигают ультиматум и он прогнулся и ушёл с Февронией в изгнание, то есть поставил семью выше и продемонстрировал, что изменился и власть ему уже особо и не нужна, он выше этого, затем он проваливает ещё одно испытание и впадает в грех отчаяния, которое при помощи Февронии преодолевает. Без него бояре передрались и сами попросили его вернуться, что он и сделал. Дальше он проявляет себя как толковый и уважаемый народом правитель, а позднее они с Февронией окончательно отказываются от всего мирского и уходят в разные монастыри, воссоединившись только перед смертью. Что мы имеем в итоге: Пётр с самого начала не лучший человек, подверженный слабостям и не способный продавить свою позицию, но постепенно он проходит личностный рост и приходит к идеалу христианской морали (кстати, по некоторым версиям у них всё таки были дети), Феврония же всю дорогу выступает его нравственным ориентиром и она не шантажирует, а подвергает испытаниям. Итог - автор поста как обычно ни в зуб ногой в изменившейся морали и не только.