Культ богини Кали в Индии

Богиню Кали нельзя назвать ни хорошей, ни плохой. Её образ – это устрашение всякого зла, а потому она является одной из самых сильных защитниц в пантеоне индуизма.

Образ Шивы, лежащего под ногами Кали, символизирует не только превосходство духовного аспекта бытия над физическим, но и пассивный мужской потенциал творения. Кали, его супруга, является также и его «шакти» (это слово имеет множество значений, в т.ч. «мощь», «сила», божественная энергия и др.) — т.е. женским началом творения, заряжающим силу мужского божества.

У Кали две стороны: созидательная и разрушительная.

Под именем Бховани она несет в себе разрушительное начало. В воплощении Дурга она уничтожает зло.

Кали известна своей разрушительной силой, о чем говорят ее многочисленные имена. Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев) — все эти имена свидетельствуют о ее гневе.

Но Кали называют и Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование) благодаря тому, что она символизирует защиту человечества от зла, материнскую любовь и заботу.

С санскрита её имя переводится как «чёрная», и в этом тоже есть истина. Да, эта богиня может нести гибель, но только для сил зла. Вместе с яростью и гневом в ней поразительным образом сочетаются черты божественной матери, покровительницы всего светлого и доброго.

По легенде, Кали родилась из горящего глаза во лбу бога Шивы, причём сразу взрослым существом. Кали возглавляет сонм злых духов, наслаждается зрелищем смерти, насылает болезни, бури и наводнения.

Согласно древнему преданию, наследник царя асуров (полубогов, или же демонов) Асура Махиша очень долго молился Брахме и за это получил дар, благодаря которому он мог становиться невидимым. Он решил стать главой Вселенной и сбросил Индру с трона. Боги не хотели поклоняться Махише и попросили Брахму, Вишну и Шиву спасти их от врага. Триада разгневалась, и из их уст появилось пламя злости, которое соединилось в облаке огня. Из него вышла особа женского пола. Ей вручили топор, лук, стрелы, петлю и палицу. Так появилась Кали. Многорукая женщина села на льва и кинулась на противника. Воины Махиши бросились на Мать, но она с лёгкостью боролась с врагами. Своим дыханием Кали образовывала новых воинов, храбро бросавшихся в бой.От такого сражения небо стало тёмным, затряслась земля и потекли кровавые реки. Много раз Мать догоняла Махишу, но он исчезал, изменяя свой образ. И вдруг, сильно прыгнув, Кали достала врага и с огромной силой набросилась на него.Наступив ему на голову, она копьём пригвоздила демона к земной поверхности. Махиша опять хотел изменить образ и исчезнуть, но не успел. Четырёхрукая женщина отрубила ему голову. Богиня очень обрадовалась победе и затанцевала. Её движения становились всё активнее и резче. Кругом всё начало трястись, и это могло привести к разрушению Вселенной. Боги содрогались и просили Шиву остановить Кали. У него это не получалось. Потом он решил лечь перед ней на землю, но и это не остановило Мать. Она танцевала, пока не поняла, что происходит. Наступив на бога, она вдруг очнулась, словно придя в себя после долгого сна. После этого Кали остановилась и, уставшая и окровавленная, скрылась, чтобы отдохнуть от сражения. Перед этим она пообещала помогать богам всегда, когда им потребуется помощь.

Но есть и несколько иной финал мифа, который, я считаю, красноречиво говорит о сути богини. Согласно ему, Шива превратился в плачущего младенца. Кали, несущая смерть и проливающая кровь одним движением руки, не смогла причинить вреда малышу. Она подняла его, баюкая и успокаиваясь. В тот момент истинная женская энергия затмила силу разрушения в божестве.

Изображают её с синим лицом, распущенными волосами, которые переплетаются как змеи, и ожерельем из человеческих голов. В древности ей возводили храмы и приносили в жертву домашних животных и птиц. Но единственными жертвами, которые по-настоящему могли утолить кровожадное божество, были люди.

Чаще всего она предстаёт на фресках и рисунках темнокожей, худой, с копной развевающихся волос и диким взглядом. Если же посмотреть на четыре руки этой богини, станет очевидна противоречивость её нрава. Одна рука держит меч, вторая – трофейную голову врага, третья благословляет мир, а четвёртая поднята вверх, что означает стремление к цели.Жутко смотрится и одежда Кали. Наиболее примечательные её составляющие – это пояс, который целиком состоит из отрубленных рук, а ожерелье на шее богини – это страшные «бусы» из человеческих черепов. Кроме того, Кали всегда изображена с высунутым красным языком. В индуизме он является символом страсти и энергии Вселенной.

Кали одна из самых могущественных божеств, она управляет многими великими силами, среди них:

По легенде, Кали приказала тугам — своим верным жрецам истребить всех, кто не хотел ей поклоняться. И те устроили страшную резню. Кровь полилась потоками. Тогда бог Вишну, опасаясь, как бы род людской не вымер совсем, повелел из пролитой на землю человеческой крови рождаться новым людям. Кали пришлось пойти на хитрость: она приказала своим последователям убивать людей «без пролития крови на землю».

Считается, что первые туги появились на заре нашей эры. Целенаправленно охотиться за людьми они начали с XII века, а как организация со своими ритуалами, обычаями и даже собственным жаргоном оформились в XVII веке. С той поры число их жертв исчисляется миллионами.

Слово «туг» означает «обманщик». Туги, как правило, втирались в доверие к своей жертве, завлекали её в безлюдное место и приканчивали. Передвигались они группами, которые по виду не отличались от артелей странствующих ремесленников или купцов. Банда разбивала лагерь вблизи деревни или городка и посылала туда своих разведчиков. Обнаружив путешественников, те знакомились с ними и предлагали им продолжать путь вместе. Путники иногда сами стремились к ним присоединиться, полагая, что в компании можно не опасаться нападений разбойников. Конец их почти всегда был плачевен.

В XVII веке известный французский путешественник Теверо писал в своих письмах, что вся Индия от Дели до Агры кишит «обманщиками». Он описывал разные способы, которыми они заманивали доверчивых путников. Один из них — послать на дорогу привлекательных женщин, которые причитали и плакали, вызывая улюдей жалость и завлекая их в смертельную ловушку.

Примерно с XII века банды тугов в центральной части Индии грабили караваны и убивали путешественников. Жертву душили, накинув сзади на шею веревку или шарф, а затем закапывали ритуальной кирко-мотыгой или сбрасывали в колодец. Точное число жертв доподлинно неизвестно, однако Книга рекордов Гиннесса относит на их счет два миллиона смертей только за одно столетие.

Стать тугом было непросто — это продолжительный, сложный процесс. В секту допускались мальчики, когда им исполнялось 10-12 лет. По большей части кандидатами были близкие родственники душителя.

Чтобы стать настоящим тугом, необходимо было пройти довольно долгий путь посвящения. В начале своего пути члены секты исполняли обязанности могильщика. Через несколько лет, повзрослев, допускались к разведке, затем становились зазывателями. Однако каждый раз их мастерство должно было совершенствоваться. А преданность делу была главным условием. Те, кто по неосторожности или намеренно рассказывал о своем членстве в группе тугов, подвергались немедленной жестокой казни. Только после прохождения всех ступеней служения Кали туг мог быть допущен к посвящению в бхуттотаги, т. е. душители. Часто к этому возрасту они уже были довольно солидными людьми, даже отцами семейств. В обыденной жизни любой индиец мог оказаться служителем богини смерти. Купцы, чиновники, крестьяне — они, туги, были во всех областях человеческой жизни. Разрешение на тайное служение передавалось по наследству, как, впрочем, и связи с тугами других групп по всей Индии.

Молодой душитель должен был отправить на тот свет как можно больше жертв, причем сделать это в кратчайшее время. Вместе с тем ему запрещалось душить женщин, прокаженных, косых, хромых и вообще уродов, а также прачек и представителей некоторых избранных каст, которым оказывала свою защиту богиня Кали. Женщины, кстати, были ограждены от убийства только в том случае, если путешествовали в одиночку, без мужчины-покровителя.

Тевено, известный французский путешественник XVII века, Он писал: «У них был любимый трюк, чтобы обманывать доверчивых путников. Туги отправляли на дорогу смазливых молодых женщин, которые горько плакали и причитали, вызывая тем самым жалость у путешественников, после чего завлекали их в ловушку, а потом душили с помощью желтой шелковой ленты, к которой с одного конца привязывалась серебряная монета достоинством в одну рупию». Банды тугов обычно выходили на большую дорогу после сезона дождей, осенью. До следующей весны только одна из банд (а их по всей стране насчитывалось несколько сотен) могла задушить более тысячи человек. Иногда их жертвами становились одинокие путники, в другой раз — целые группы людей, которые переходили в мир иной в мгновение ока. Туги никогда не оставляли в живых свидетелей, поэтому уничтожались даже собаки, обезьяны и другие животные, принадлежавшие убитым.

Жертвоприношение осуществлялось при помощи удушения, бескровно. Орудием убийства служила шелковая лента длиной 90 см и шириной 2,5 см — румал. Техника охвата шеи румалом была доведена до совершенства. Молниеносный бросок конца, на котором был завязан узел, мог производиться спереди, сбоку, но — чаще всего — сзади жертвы. Перехватив обвивший шею конец, туг совершал перекрестное удушение, спастись от которого, как признают эксперты по восточным единоборствам, уже невозможно. Пожалуй, это единственная боевая техника, перешедшая из религиозного ритуала в современную жизнь. Она взята на вооружение специалистами спецназа и стала прикладным элементом их боевого мастерства.

После каждого убийства туги рассаживались по кромке большого ковра, который расстилали на земле, и устремляли взоры на восток. Их предводитель произносил короткую молитву и вручал каждому участнику операции по куску «священного» сахара желтого цвета. Душители были убеждены, что тот, кто однажды попробовал его, никогда не изменит своему делу. По всей вероятности, сахар содержал какое-то наркотическое вещество.

Здесь же на месте делили добычу. Могильщики снимали с убитых одежду и, сделав на трупах несколько глубоких надрезов, чтобы Кали было удобнее пить кровь, быстро зарывали тела ограбленных. Когда грунт попадался твердый, могилу рыли неглубокую и в грудь убитого вбивали деревянный кол, удерживавший тело на дне ямы. Могилу закидывали камнями, и дикие звери уже не могли ее раскопать.

Адепты тайной секты тугов искренне верили, что, служа своей могущественной богине, выполняют божественную миссию, уничтожая с избытком расплодившихся людей. В награду же за такое «служение» они забирали имущество убитых. Замеченный в «крысятничестве» был обречен и разделял участь своих жертв. Если кто-то из членов секты признался власть имущим или даже своим родным, что он туг, его также убивали, причем его же собственным румалом, который после этого сжигали. Душители не были бандитами в обычном понимании этого слова. Они убивали людей не только ради добычи. Свои жертвы туги, в соответствии с тщательно разработанным ритуалом, посвящали мрачной и страшной богине Кали.

Труднее приходилось тугам-кинжальщикам, которые должны были ухитриться убить свою жертву кинжалом и при этом не пролить на землю ни капли крови. Смертельный удар они наносили сзади, в затылочную ямку жертвы, поскольку в этом случае кровь почти не вытекала. Если же кровь всё-таки окропляла землю, то для туга-убийцы это означало, что его последующее воплощение в процессе реинкарнации будет более низким, чем нынешнее, и чтобы исправить ситуацию, он должен был принести в жертву Кали ещё больше народу.

Самая сложная «работа» была у тугов-отравителей. Владение ядами — наука тонкая и даётся далеко не каждому, поэтому сообщество отравителей было относительно небольшим. Зато жертв на счету у опытного отравителя было больше, чем у сотни самых успешных душителей вместе взятых. Отравители действовали незаметно и весьма эффективно. Они могли плеснуть ядом на человека, нанеся ему такие ожоги, от которых тот умирал медленно и мучительно. Но чаще они травили людей, подсыпая им яд в пищу. Делалось это так: отравитель проникал в дом или на постоялый двор и незаметно клал отраву в общий котёл. После трапезы практически все обитатели дома умирали, а отравитель скрывался. Бывали случаи, когда один отравитель отправлял на тот свет население целой деревни или большой купеческий караван.

Лишь после объединения страны стали всплывать кошмарные факты, касающиеся ежегодных бесследных пропаж тысяч людей. В 1820-е годы по поручению Ост-Индской компании развернул масштабную охоту на тугов капитан Уильям Сли-мен, который перед тем несколько лет изучал их преступную деятельность.

Оказалось, что в секту были вовлечены сотни тысяч людей по всей Индии, включая самых высокопоставленных деятелей. К примеру, когда однажды была арестована банда душителей, богатый и уважаемый магараджа Гвалиора направил войска, чтобы их отбить. Позднее выяснилось, что он сам был активным поклонником Кали, а его дворец являлся настоящим логовом преступников. Его подчинённые тайно свозили к нему несчастных со всей страны, и магараджа душил их собственноручно (Возможно, этот исторический эпизод получил отражение в известном фильме «Индиана Джонс и Храм Судьбы»).

Число жертв магараджи осталось неизвестным. Трупы, сброшенные в глубокие пропасти, никто не считал. По мнению экспертов, речь может идти о нескольких десятках тысяч человек. Позднее магараджа заявил, что за своё ревностное служение богине он удостоится окончания череды воплощений и после смерти окажется в нирване.

Преступления, совершенные тугами, сейчас могут показаться невероятными. Так, на счету душителя, повешенного в 1825 году в Лахоре, оказалось свыше 600 одних только доказанных трупов. В начале XIX века каждый служитель Кали за все годы своей деятельности убивал в среднем 250 человек. В XVIII веке эта цифра была гораздо выше.

Туги орудуют в Индии и поныне, только в неизмеримо меньших масштабах. Как правило, это одиночки. Один не так давно пойманный туг признался, что он таким способом выполняет некую божественную миссию, а заодно зарабатывает себе лучшее воплощение в будущей жизни. Будто бы ему во сне явилась богиня Кали и пообещала, что после смерти он возродится в семье американского банкира-миллионера.

Ранее матери Кали поклонялись почти везде. Это доказали научные исследования. Культ Кали имел аналоги во всех уголках света. К примеру, древние финны поклонялись Чёрной богине Кальме, а семитские народы молились Калу. Это не является совпадением, так как богиня — Мать всех миров, в которую веровали под различными названиями почти везде.

В наше время четырёхрукая женщина популярна в Бенгалии. В штате Калькутта расположен главный храм Калигхата, который посвящён богине. Ещё один храм располагается в Дакшинешваре. В первых числах осени отмечается праздник, который посвящён Матери. Людям, почитающим Кали, в период службы следует испить святую воду в три глотка, а после оставить отметку между бровями красным порошком. К изображению богини приносят красные цветы и зажигают свечки. Затем нужно помолиться и, вдохнув запах цветов, начинать вкушать жертвенные подношения.

Среди способов почитания богини Кали наиболее известными и доступными каждому являются мантры. Пропевая мантру тому или иному божеству, необходимо концентрировать внимание на той силе, которую оно несёт. В случае с богиней Кали, основным аспектом которой является разрушительная сила, следует учитывать, что эта богиня «шутить» не будет, если призовёте её с целью сокрушения Эго, то ждите уроков, которые неизбежно приведут к мгновенному переосмыслению своей жизни, целесообразности своей деятельности и приемлемости поступков в отношениях с окружающими. Призыв с целью сокрушить Эго недоброжелателя, и вообще любая просьба, связанная с жизнью другого человека, является прямым вмешательством в его судьбу, вернёт вам ваши недобрые помыслы бумерангом.

Прослушивание мантры Кали имеет лечебные свойства. Она может помочь человеку избежать проявлений скептицизма, фанатизма, человек после прослушивания избавляет себя от лишних догм, понимает, что нельзя делить мир на черное и белое.

Уходят страхи и беспокойство. Кали может помочь человеку избавиться от врожденных пороков и помогает превозмочь гнев. К Кали может прибегнуть любой человек, она всегда готова принять его, как ребенка.

Творческое вдохновение и сила от Кали

Считается, что источником вдохновения для всех творческих людей является Черная Богиня. Но особую слабость она питает к поэтам, считая их своими самыми приближенными и ценимыми избранниками. Бывает, Черная Богиня посещает наиболее одаренных поэтов в моменты их творческих озарений, каждый раз появляясь перед ними в виде ослепительно прекрасной женщины-богини, неся им одновременно добро и зло, свет и тьму, черную страсть и райское наслаждение, злую любовь и возможность стать сильнее, но при этом злее и свирепее, жестче и беспощаднее. Таким образом Богиня проводит жестокий отбор, возвеличивая самых сильных и уничтожая самых слабых. В мире тьмы нет места для сантиментов, благодушия и неоправданного милосердия! Каждый сильный должен получить черную закалку души.

Само поклонение может быть и очень сложным и многокомпонентным, и весьма простым. Сложную Кали-пуджу в тантрических общинах совершают специально обученные служители культа (брахманы-тантристы или монашествующие священники-джангамы). Достаточно сложной может быть и коллективная кали-пуджа, совершаемая в круге (чакре) посвященных. Более простую и доступную форму кали-пуджи может выполнять любой желающий у домашнего алтаря или в иных условиях в любое время.

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!