Джины в Исламе

Джинны - часть созданий Аллаха, отличных от людей и ангелов, но у них есть много общего с человеком. Например, им также присущи понятия разум, дискриминация, сила, свобода выбора между истиной и ложью, правильным и неправильным, хорошим и плохим. Они отличаются от человека по определенным характеристикам. И самое главное, их происхождение, так как основная материя джиннов отличается от основной субстанции человека.

В соответствии с Исламом, джинны являются частью Вселенной, сотворенной Богом. Это незримые для людей разумные существа, созданные Богом наряду с людьми и ангелами, живущие в параллельном мире. Джинны несравнимы с людьми по силе, мощи, скоростям и возможностям. Они видят людей, а люди их — нет. Однако они, как и люди, рождаются, умирают и будут воскрешены для Суда пред Богом за свои деяния, после чего — Ад или Рай. Среди них есть верующие и неверующие в Единого и Единственного Творца, есть среди них также, по предположению некоторых мусульманских ученых, представители разных вероисповеданий и убеждений, представители иудейской традиции, христианской, мусульманской, языческой, а также безбожники и др. Неверующие джинны являются помощниками Сатаны, который за непокорность и гордыню был проклят Богом, после чего все свое существование посвятил тому, чтобы сводить людей с верного пути.

Сподвижник пророка Мухаммада Ибн ‘Аббас говорил: «Первыми (до появления рода человеческого) на земле были поселены джинны. После того как в своей аморальности и вражде они перешли все возможные границы, Всевышний ниспослал к ним Иблиса (Сатану) [который на тот момент еще не был проклят] и ангелов, которые силой остановили бесчестие и войны. Затем был сотворен Адам (и Ева)».

Хвала Аллаху! Он создал человека из сухой глины и сотворил джиннов из огня без дыма, и сделал их невидимыми для людских глаз. Одних Он сделал праведными, других ввел в заблуждение. И не дал Аллах джиннам никакой власти над человеком (кроме как наущения и обольщения cатаны). Мир Пророку Мухаммаду. Он был послан как милость ко всем мирам, он был послан всем людям и всему человечеству.

Джины существуют от людей отдельно, в своем собственном мире, населенным собственными животными. Человек может верить в джиннов вообще или не верить, но их вселенная существует параллельно с человеческим миром, и джинны могут проникать в мир людей в любое время всякий раз по собственному желанию, а люди этого делать не могут. Джины довольно часто посещают мир людей, проникая в него из собственного мира, и не только в моменты, когда кто-то из людей захочет вызвать дух джина, а и самостоятельно. Проникая в мир людей из своего мира-сосуда, джинны могут нашептывать предсказателям те некоторые тайные знания о предстоящих событиях, которые сумели подслушать на небесах. Джины умеют побуждать человека к совершению греха, заставить верить себе, выведывать его сокровенные желания, нашептывая ему уговоры и льстивые речи, стараясь вызвать в сердце человека сомнения, обещая исполнить все желания.

До того, как в мир пришел Пророк Мухаммад, джинны занимались тем, что воровали на небесах тайны для того, чтобы потом передать их колдунам, гадалкам и предсказателям, которые решатся вызвать джина. Те же, в свою очередь, могли использовать эти знания для обретения влияния над остальными людьми за счет того, что обманным путем предсказывали будущее, стараясь выглядеть как настоящие предсказатели и вызвать уважение у людей и интерес к своим способностям. Когда же пришел Пророк Мухаммад, привнесший Ислам в мир людей, ангелы встали на защиту небес от джиннов, что делали, кидая в джиннов метеориты. Об этом говорится в Коране: «Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и пылающими огнями. Прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать. Но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает пылающий огонь» (сура Аль-Джинн (Джинны), 8-9 аяты).

Некоторые джинны являются мусульманами. В Священном Коране сказано, что среди джиннов встречаются и мусульмане, и уклонившиеся. Те из джиннов, которые стали мусульманами, изъявили желание избрать прямой путь и последовали им.

Среди джиннов тоже имеются проповедники и религиозные деятели, которые доносят учение Пророка Мухаммада (с.г.в.) до остальных. Такие джинны обладают большим багажом знаний и мудростью. Некоторые богословы полагают, что они способны предсказывать будущее, и многие колдуны прибегают именно к их помощи.

Неверующие джинны, осуществляют колдовство над людьми указанными колдунами. В хадис шарифе приведенном в «Хадика» сказано: «Те, кто делают сихр (колдовство), не из нас». Колдуны, маги, гадальщики по звездам и отвечающие на вопросы, входят в число колдунов. Посещать таких людей, верить в сказанное ими, даже если окажется правильным, верить что кто-то еще кроме Всевышнего Аллаха может все знать и сделать все что пожелает, будет куфром.

Джинны подобно людям едят, пьют (Муслим «Салят», 33; Тирмизи «Тафсир», 47), сочетаются браком, размножаются, среди них есть представители мужского и женского пола, они рождаются, растут и умирают.

Подобно людям, джинны обладают правом выбора, которым наделил их Всевышний: они могут по своему желанию выбирать религию для себя, как это могут делать и люди. Среди джиннов встречаются как мусульмане, так и христиане, и иудеи. Среди джиннов встречаются и те, которые, как и некоторые люди, поклоняются Иблиcу.

Джинны сотворены из палящего пламени. В Коране были упомянуты обладающие интеллектом существа трех видов с указанием на то, из чего каждый вид этих существ был сотворен. По словам Пророка Мухаммада, джиннов Всевышний создал из чистого пламени, ангелов сотворил из света, а «…Адам сотворен из того, что было описано вам (т.е. глины)».

Как сказано в Священном Коране, «…Мы сотворили джиннов из палящего пламени» (сура Аль-Хиджр (Хиджр), 27-й аят), а поскольку Иблис – не падший ангел, ведь нет среди ангелов падших, потому что они безгрешны и не способны проявлять по отношению к своему Творцу непокорность, то Иблис также является джинном. Сказано, что Аллах обратился к Иблису с вопросом: «Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?», на что Иблис ответил:

«Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины» (сура Аль-Араф (Ограды), 12-й аят) и не изъявил желания падать ниц перед Адамом.

В Священном Коране сказано, что, когда Аллах сказал ангелам пасть ниц перед Адамом, они все пали ниц, но только один из джиннов Иблис непал, ослушавшись воли своего Творца и поступив по своему желанию.

Самым первым джинном был Иблис. Он являлся рабом Всевышнего, а после, за верную службу и преданность, существо повысили, и оно стало ангелом, но потом оно отказалось повелеваться Пророку Адаму, тем самым ослушавшись Аллаха, из-за чего было изгнано и проклято. Нужно также отметить, что главное предназначение этого волшебного существа — поклонение Всевышнему. Духу желательно следовать всем исламским правилам.

Подобно тому, как все люди произошли от Адама, все джинны — потомки Иблиса (сатаны, дьявола). Когда-то он был верующим джинном и жил в Раю, а его имя было ‘Азазиль (Иблис не является Ангелом и никогда им не был). Из-за высокомерия он отказался подчиниться Aллахy и отступил от Ислама. После этого он был проклят, с позором изгнан из Рая и низвергнут на землю. Он был назван Иблисом («лишенным милости»), так как никогда не будет прощен Аллахом. Иблис поклялся, что пока жив, будет пытаться сбивать людей с Истинного Пути.

По словам Пророка Мухаммада, джинны подразделяются на три вида:

Одна из способностей джиннов – принятие любого облика. Так, они могут предстать перед нами в образе человека, животного, растения. Еще один навык, который за века существования джинны научились доводить до совершенства, – овладение разумом и телами других созданий. Только ислам дает правдивое объяснение этому явлению. Мусульмане знают, что джинны овладевают телами людей по многим причинам. Иногда такое происходит потому, что джинну или члену его семьи был нанесен вред (пусть даже случайно). Иногда джинн влюбляется в человека и вселяется в него. Но чаще всего причина в злобности и нечестивости джиннов. Именно поэтому Аллах повелевает мусульманам как можно чаще читать Коран в своих домах. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил:"Способность летать и быть невидимыми делают джиннов главными участниками аномалий". Вуду, черная магия, полтергейст, колдовство, медиумы – стоит лишь познакомиться с миром джиннов, как все это приобретает вполне логичное объяснение.

Мусульманская демонология выделяет четыре вида джиннов: мариды, ифриты, силаты и гули. Известный историк-востоковед Виталий Вячеславович Наумкин в своей книге «Ислам и мусульмане: культура и политика, статьи, очерки и доклады разных лет» привел описание маридов. Оказывается, эта разновидность джиннов отличается особой жестокостью и свирепостью.

Мариды, бесполые бесплотные духи, по своей сути, представляют собой сгустки эфирного вещества, но могут явиться перед человеком в виде любого растения или животного: от великана до крохи. Часто при встречах с оккультистами мариды используют личины белых людей, одетых во все белое и с белыми же бородами. Причем, они могут дышать огнем, как настоящие драконы. Когда-то эти джинны были изгнаны из Рая вместе с Иблисом, но благодаря своему коварству и хитрости сумели покинуть Мир Теней.

Ифриты, повелевающие огнем, являются слугами мусульманского Сатаны. Они прокляты Всевышним и обитают в исламском Аду. Главная отличительная особенность ифритов – огромная сила и способность совершить любое невозможное – по человеческим меркам – деяние. В общем, это демоны, если взглянуть на них с точки зрения христианина.

Силаты наиболее близки к сказочному образу джинна: летающие создания с голубоватой кожей, способные выполнить три желания человека, пленившего их. Они часто любят изысканно одеваться, носят драгоценные украшения. Из праздного любопытства эти джинны стихии воздуха могут нанести существенный вред людям, хотя многие мусульмане в Средневековье надеялись пленить такое создание, чтобы добиться исполнения своих желаний.

Гули совмещают в себе черты и оборотней, и вампиров. Их считают творениями Иблиса, потому что Всевышний не мог создать столь пугающих существ. Обычно гули охотятся на одиноких путников, съедают людей или выпивают всю их кровь. Часто именно гули воруют детей. А если никого из живых поймать не удалось, то эти джинны разрывают могилы и поедают человеческие трупы. Внешне гули напоминают чертей, у них ослиные копыта и густая шерсть, хотя они способны прикинуться красивыми людьми, чтобы заманить путников в ловушку.

Само название Джин происходит от слова «джанна», что в переводе с арабского обозначает скрытный. То есть здесь имеется в виду, что существ нельзя увидеть обычным людям. Созданиям даётся право выбора, быть религиозным и во всем слушать ислам, или отстраниться от религиозных правил и встать на сторону тьмы. Среди представителей джиннов имеются, как и праведники (мусульмане), так и отступники, которые верно служат Сатане. Такие духи носят прозвище «шайтаны». Мифические создания схожи с людьми. Им также нужно откуда-то брать силы на жизнь и питаться, они также женятся, заводят детей и умирают. Среди этих персонажей также имеются пророки. Над ними после смерти проводится справедливый суд и решается, кто попадёт в рай, а кто в ад. Некоторые популярные личности представляли и представляют этих мифических существ по-разному. К примеру, Ибн Таймия считал их невежественными, склонных к предательству и неправедных. Абдуллах ибн Масуд утверждал, что видел существ собственными глазами и описал их, в качестве различных живых образов, начиная от гадов и змей, заканчивая высокими людьми в белой одежде. Бывают также джинны Сулеймана. Веря Корану, Сулейман — довольно великий правителей израильского царства. Персонаж получил особенную силу от Творца, которая помогла управлять самыми сильными и могущественными джиннами. Сулейман заставлял работать мифических существ усердней и продуктивней, а если существа не справлялись с поставленной задачей, то Сулейман имел право наказать их.

Виды джиннов:

Аль-Амиру – джинны, которые на невидимом уровне пребывают с людьми в их домах. В основном они не вредят людям, за редким исключением. Но те из них, которые пребывают в санузлах (ванная, туалет), – это будут шайтаны (дьяволы). Поэтому нам велено произносить «а’узубилляh» (славословие-оберег от колдовства и одоления бесами, джиннами) перед вхождением в туалет. Произнесение «а’узубилляhи мина шайтани рраджим» защищает человека от их вреда.

Аль-Карину – джинн, сопровождающий человека пожизненно, с его рождения и до смерти (другими словами – рождённый с человеком и приставленный к нему пожизненно). Он внушает плохие мысли, заставляет совершать дурные поступки, вызывает постоянные сомнения (васвасы разного рода), приводящие человека ко многим грехам и плохому исходу дел. Его промысел – наущение дурному и отвращение человека от хорошего, дозволенного.

Аль-Мариду – джинны с огромными телами, можно сказать, джинны-гиганты.

Аль-Ифрит. Этот вид джиннов самый сильный, могущественный, для силы его воздействия гигантизм тела не нужен. Например, даже самый маленький Ифрит способен убить самого огромного гиганта – джинна Марида, настолько он силён.

Умёму-Сибъян. Данный вид джиннов становится преградой для зачатия у женщин (он способен вызвать бесплодие). Кроме того, он умерщвляет детей, не достигших семилетнего возраста, вносит раздор в семью, вызывает фитну между мужем и женой. Этот тип также облизывает немытые грязные рты детей, вызывает у них рвоту, ослабляет их, наводит на них различные болезни.

Аль-Гавлу (Гилан) – в переводе с арабского означает «проявляющаяся в ночи». Он сопровождает человека, вышедшего в сафар (любая поездка) в одиночку. Он также появляется возле людей одиноких (у которых нет семьи, детей). Его промысел – нагнетание страха человеку в пути (в любой дороге, поездке), устрашение его, причинение разного рода вреда, препятствий в дороге, будь это сбивание с пути (наущая неправильную дорогу) или что-либо другое. В результате действий джиннов этого типа человек попадает в непредвиденные неприятные ситуации, хитросплетения и сихр. Однажды у Пророка ﷺ спросили: «Что представляет собой джинн аль-Гилан?» Пророк ﷺ ответил, что это джинн, работающий над сихром (то есть занимающийся сихром, уловками).

Ас-Сулат, Ад-Далгаб, Аш-Шик – джиннов очень много!

Коран о джиннах рассказывает, как о негативных сущностях, с которыми не стоит шутить. Считается, что люди становятся одержимыми, после попыток связаться, вызвать джиннов. Также причину находят в непреднамеренно нанесенном им вреде. Как результат, джинны сердятся и пытаются нарушить душевное здоровье и покой обидчиков, наполняют их жизнь проблемами. Мусульмане верят, что джин может поселяться в тело человека и разрушать его привычный мир по воле колдуна, после прочтения им соответствующего заклинания (заговора).

Мусульманские алимы солидарны во мнении, что джинны могут проникать в человеческий мир. Они могут вредить людям различными способами. Так, аль-Хаким приводит интересное высказывание Посланника Аллаха (с.г.в.): «Чума – это укол от враждебных джиннов». Джинны могут не только принести неприятности человеку, но и вселиться в его тело. Причём такое происходит либо по собственной воле джинна, либо по велению колдуна. Порою люди обращаются к услугам чёрной магии с целью нанести вред другим, наводят порчу. Именно для таких целей используются джинны. Находясь в теле человека, джинн, прежде всего, воздействует на психику. У «жертвы» случается помешательство, невроз, неадекватное поведение, бессонница, постоянные переживания, печаль и так далее. Также, если в человека поселился джинн, он может слышать посторонние голоса, его могут посещать мысли о суициде, сниться кошмары на протяжении долгого времени. И, как правило, в подобных ситуациях психологи и психиатры бессильны.

Джины способны шептать на ушко предсказателям и колдунам о предшествующих событиях. Существо способно побудить человека на совершение греха. Джинн также имеет способность, с помощью которой может выведать у человека сокровенные желания.

Люди, которые занимаются колдовством и магией, используют джиннов в колдовстве для своих целей – либо чтобы причинить другому человеку зло, либо чтобы помочь ему, излечить его или защитить. Но в Коране сказано, что те, кто обращался за покровительством к джиннам, вместе с покровительством и исполнением желания получали все увеличивающийся страх и беззаконие. Люди должны помнить, что вред людям джинны могут нанести только по воле Аллаха, поэтому надо всегда стремиться к тому, чтобы Аллах помог людям защититься от джиннов. И если не будет соизволения Всевышнего на то, все козни джиннов, тайные беседы от дьявола, целью которых – сбить уверовавшего с пути истинного, ни к чему не приведут.

Как защититься от джиннов? Как бороться с джиннами:

Вера в джиннов до сих пор очень сильна у мусульман. Поэтому каждый правоверный хорошо знает основные способы борьбы с этой нечистью. Чаще всего используются разные обереги, талисманы и магические предметы. Некоторые проводят даже особые ритуалы, призванные оградить дом или бизнес от джиннов. Но у священнослужителей есть особое мнение на этот счет.

1. Произношение дуа

Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказал: «Преградой между человеком и джинном станут слова верующего, которые он должен произнести, снимая одежду: «Бисмилляхиль-лязи ля иляхя илля хуар-рахманур-рахим» (Тирмизи). Также можно воспользоваться следующим дуа от джинов:

«АГУЗУ БИ`ИЗЗАТИКАЛЬ-ЛЯЗИ ЛЯ ИЛЯХЯ ИЛ-ЛЯ АН-ТА АН-ТУДИЛЯНИ, АН-ТА АЛЬ-ХАЙ-Ю ЛЯЗИ ЛЯ ЯМУТУ, УАЛЬ ДЖИИН-НУ УАЛЬ ИН-СУ ЯМУТУН»

Перевод: «Прибегаю к защите славы Твоей, о Тот, за искючением Которого нет божества, с мольбой, чтобы не впал я по Твоей воле в заблуждение, Ты – Живой, Которого не постигнет смерть, в то время как джинны и люди смертны» (Бухари, Муслим).

2. Произношение «бисмиллях»

Во-вторых, при входе в дом и выходе следует произносить «Бисмилляхир-рахманир-рахим» («Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного»). В хадисе, который приводит имам Муслим, отмечается, что шайтан не сможет зайти в дом, в котором произносится «бисмиллях». Аналогичным образом дело обстоит и со злыми джиннами, которые прислуживают Иблису. Исходя из этого, при любом действии, будь то вход в дом и выход, начало приёма пищи, перед сном и после сна, следует произносить эти слова.

3. Избегать заброшенных и нечистых мест

Считается, что джинны предпочитают обитать в заброшенных и грязных местах, а по ночам также и в стоячей воде. Кроме того, они любят находиться там, где присутствуют нечистоты – например, в туалетах, банях, на свалках и рынках. По этой причине перед посещением таких мест нужно произнести фразу «Агузу билляхи минаш-шайтанир-раджим» («Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана»), и тогда, по воле Всевышнего, человек будет защищён от козней любой нечисти.

4. Чтение Благородного Корана

В числе наиболее эффективных способов следует упомянуть и чтение Книги Аллаха. Это защитит как дом, в котором живёт верующий, так и станет барьером для джиннов, желающих поселиться в теле человека. Дело вот в чём: чтение Корана негативно сказывается на злых джиннах, чьи тела постепенно сжигаются при произношении аятов. Джинны прекрасно это знают и поэтому остерегаются богобоязненных людей. Если же человек сомневается в своих способностях к чтению Священного Текста, то можно также и слушать аяты посредством аудиозаписей (в этом Вам поможет наш раздел Коран – прим. ред.).

5. Отказ от совершения колдовства и обращения к магам

Колдовство – это деятельность, которая непосредственно связана с джиннами. По этой причине, когда человек начинает заниматься чёрной магией сам или прибегает к услугам колдунов, он становится уязвимым для джиннов, и они могут спокойно поселиться в его теле. Впадая в любой тяжкий грех, человек отдаляется от Всевышнего и приближается к шайтану, становясь тем самым более уязвимым для злых духов.

6. Произношение азана перед намазом

Для защиты своего дома от злых джиннов рекомендуется перед молитвой произносить азан. Пророк Мухаммад (с.г.в.) напутствовал: «Когда произносится азан, шайтан убегает на такое расстояние, чтобы не слышать этого» (Бухари, Муслим).

7. Совершение иных благих деяний

Также для защиты от джинов мусульманин может совершать и иные богоугодные деяния. Например, чаще совершать омовение, выполнять нафль-намазы, поститься в желательные дни, раздавать милостыню. Эти дела будут приближать его к довольству Господа миров, Который, если будет на то Его воля, защитит раба своего от вреда.

Имамы утверждают, что человеку с твердой верой не нужна дополнительная защита от джиннов. Вот что об этом пишет председатель Духовного управления мусульман Республики Татарстан муфтий Камиль хазрат Самигуллин: «Несомненно, Иблис и шайтаны убегают от тех, кто придерживается законов Всевышнего Аллаха и не переходит границ дозволенного. И чем больше стараний проявляет человек на пути Творца, тем более от него отдаляются Иблис и его шайтаны». Проще говоря, джинны бессильно против тех, кто истинно верит в Аллаха и выполняет все указания Пророка. Чем чаще мусульманин читает молитвы и чем более праведную жизнь он ведет, тем меньше у него шансов попасть под влияние злых духов. Поэтому соблюдение канонов веры, абсолютная трезвость и добропорядочность — главная защита мусульманина.

Джинны добрые и злые, джинны-мужчины и джинны-женщины. Космограф аль-Казвини пишет, что джинны – это воздушные существа с прозрачным телом, которые могут принимать различные формы. Сперва они являются в виде облаков, затем они уплотняются, и их форма становится видимой, приобретая облик человека, шакала, волка, льва, скропиона или змеи. Одни из них правоверные, другие еретеки или атеисты, ну все как у людей!

Английский ориенталист Эдуард Уильям Лейн пишет, что когда джинны принимают человеческий облик, они порой достигают гигантских размеров, и «если они добрые, то, как правило, ослепительно прекрасны, а если злые – отвратительны». Говорят также, что они могут по желанию становиться невидимыми «благодаря быстрому расширению и разжижению частиц, из которых состоят», и тогда они могут исчезнуть, растворившись в воздухе или в воде, или проникнуть сквозь прочную стену.

Кстати, стены зданий – любимое место обитания джиннов наряду с источниками воды, реками, перекрестками дорог и базарами. Они преследуют проходящих мимо людей, похищают красивых женщин, совершают пакости и даже, несмотря на свое богатство и могущество, крадут всякие безделушки и провизию у бедняков.

Мусульманская литература художественно-надзирательного характера полна рассказов о джиннах, об их любовных историях, о хранимых ими сокровищах, об их попытках искушать аскетов. Джинны с их способностью творить чудеса были любимыми персонажами народной литературы и фольклора мусульманского Средневековья.

Адепты мусульманской магии всегда пытались подчинить себе джиннов и использовать их волшебные способности. По сей день широкой популярностью пользуются книги-руководства по покорению джиннов. А вообще мусульманские богословы, признавая реальность существования джиннов, предпочитают не распространяться о них…

Когда нужно кого-то убить или что-то разрушить – это работа для ифритов. В арабском языке фраза «ифрит из джиннов», взятая из Корана, означает что-то вроде «сильнейший из сильных». Это высшее сословие у джиннов. В отличие от джиннов, которые живут в лампах, ифриты обитают в коврах, исполняют любые три желания, а в обмен на это забирают душу человека. И еще в отличие от джиннов ифриты не пленники своего ковра, они свободно могут поменять свое жилище на другое место жительства.

Также широко распространены мариды. Это в арабской демонологии добрые или злые духи. Иногда мариды предстают перед людьми в белых одеждах с длинным белым лицом и такой же белой бородой. Мариды – это духи воздуха. Они немного слабее, чем ифриты, но магией владеют лучше всех.

Иногда они выступают людоедами, и именно они любят делать из людей «ослов» – садиться им на спину и ездить на них всю жизнь.

В отличие от маридов кутрубы – самые тупые и никчемные джинны, обычные волосатые великаны-людоеды. Из всей магии хорошо владеют только левитацией. В арабских источниках кутруб – злой демон, враждебный человеку. ( Среди криптозоологов распространена версия о том, что эта разновидность произошла от реликтовых гоминоидов, в изобилии водившихся в этой регионе планеты в древности.)

Гули – тоже один из подвидов джиннов, это самки кутрубов и похожи на молодых, красивых женщин. Заманивают людей в ловушку и пожирают.

И последний тип джиннов – силаты – джинны воды. В мире джиннов их совсем мало, потому что места, где они обитают, очень жаркие, а воды мало. В бою они никуда не годны, но с бытовой магией справляются неплохо, хотя и слабее маридов.

Встречаются также джанны. Это тип джиннов, вобравших в себя все четыре первоосновы. Однако, как почти любой «суррогат», они гораздо слабее своих «отдельных» собратьев.

Является ли Сатана (Шайтан) одним из джиннов?

Шайтан - представитель категории злых джиннов, враждебных Аллаху и людям. Их господином является Сатана. После Дня суда, шайтаны вместе со своим господином - Сатаной, обречены на адские муки. С помощью своих слуг Сатана совращает людей, отвлекает их от благочестивых дел и подбивает на совершение грехов. Сатана, Шайтан, дьявол, Иблис - олицетворение зла, известен под многими именами. Христиане обычно называют его сатана, среди мусульман он более известен как шайтан. Впервые он предстал в истории Адама и Евы, и, хотя христианская и исламская традиции имеют много общего, есть определенные различия по этому поводу.

Джинны, как и люди, смертные существа и в конце жизни познают вкус смерти.

В Священном Коране сказано:

«Сбылось Слово относительно них и живших до них народов из числа джиннов и людей. Воистину, они были потерпевшими убыток». (сура Аль-Ахкаф, аят 18).

Имам Алуси, поясняя этот аят, сказал, что он является доказательством факта смертности джиннов.

По преданию Хасан Басри сказал как-то на людях, что джинны бессмертны. Тогда Катада прочитал этот аят, а Хасан Басри замолчал и признал, что они все же смертны.

Когда у великого ученого Ибни Хаджар Аль-Аскалани спросили, смертны ли джины, он ответил: «Все живое во всех Вселенных умрет, все кроме Него» (Алямуль-Джинн, Абдуль-Карим Науфан, стр.53). Об этом нам явно свидетельствует и Священный Коран:

«Все на ней (земле) смертны» (сура Ар-Рахман, аят 26).

«Нет божества, кроме Него! Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика» (сура Аль-Касас, аят 88).

В хадисе, переданном Ибни Аббасом (р.а.), Посланник Аллаха сказал: «Ищу спасения у Тебя, нет божества кроме Тебя. Ты бессмертен. А джинны и люди умрут».

У Имама Куртуби в тафсире «Аль-Джамигу ли ахкамиль-Куран» описывается случай ,переданный от Сухейли. Однажды Умар бин Абдуль-Азис, прогуливаясь в поле, увидел мертвую змею. Слез с коня и, оторвав кусок материи от одежды, обмотал мертвое тело змеи и предал его земле. В это время послышалось «Сарака умер, Сарака умер!». Когда Умар бин Абдуль-Азиз спросил, кто это говорит, голос ему ответил, что является одним из джиннов, упомянутых в аяте: «Мы направили к тебе группу джиннов» (сура Аль-Ахкаф, аят 29). Затем сказал: «Я и Сарака, остались единственными живыми, из той группы, кто, послушав в тот день Пророка, вернулся к своему племени с увещеванием и предостережением. Сегодня сражаясь с неверными погиб Сарака. Теперь остался только я один. Я хочу обрадовать тебя благой вестью повелитель мусульман! Когда мы были вместе с Сарака возле Посланника Аллаха (САВ), повернувшись к нему Пророк сказал: « О, Сарака! Ты умрешь в пустыне, а тебя похоронит один из праведных». Сегодня его слова воплотились в жизнь, и ты был тем самым праведным человеком» (Тафсируль-Куртуби, 16/214).

Ибни Хаджер Аль-Хайтами приводит хадис, по которому Ибни Аббас (р.а.) сказал следующие слова: «Один из ангелов наделен полномочием забирать души людей и ангелов. Другой забирает души джиннов, третий - души шайтанов, а четвертый забирает души животных, птиц, змей и прочей живности. Всего их четыре ангела смерти» (Ибни Хаджер аль Хайтами, Аль- Фатаваль-хадисия, стр. 71).

Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь ссылками в социальных сетях. Спасибо за внимание!