Александр
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух.
Думают направленно люди в двух случаях:
1) когда возникают нетипичные обстоятельства, не шаблонные задачи
2) когда РЕШИЛИ подумать.
Это абсолютно нормально. Большая часть нашей жизни проходит "автоматически". Есть вещи, в которые мы по дефолту верим, основанные на опыте или на чужих словах. Они формируют фоновый поток мыслей относительно наших жизненных ситуаций. Он всегда летит в голове, постоянно, автоматически. Исходя из этого потока получаются наши реакции, эмоциональные и поведенческие. Мозг - ленивая штука по природе своей и склонен строить схемы чтобы потом по ним регулярно "ходить" и типично реагировать. Так, например, человек, который убежден, что он ничтожен, если он не добр/умен/богат/красив/правилен/одобряем, в социальных ситуациях будет иметь автоматический поток мыслей, который будет вызывать у него всякие страдания порой. Автоматически. И потом он приходит к психотерапевту, и они начинают этот клубок привычных реакций разворачивать, анализировать и изменять. И реакции меняются. И он уже не чувствует себя плохо, если не получил одобрения или его прическа заставила кого-то скорчить рожу.
Но основная масса шаблонов - адаптивная у людей, то есть, не несет проблем жизни. В таких случаях ему помог нормально. Такие вот мы все, по сути я тупорылые. Но это и неплохо. Если бы мы целенаправленно рефлексировали все свои реакции и все их причины - с ума бы сошли. Колоссальное напряжение.
Эм. Чувак. Тотализатор. Биржа. Все виды ставок и все азартные игры буквально про это. Чего удивительного? Чего тут нового? Какой ещё новый рынок? Или это такая недалекая реклама какой-то дряни, из той, что перечислена в посте?
В первую очередь стоит сказать, что свобода - это то, что мы ей назовем. Автор эту простую истину уже понял, перебирая определения и подыскивая близкое себе. Так со всем, на самом деле. Какое определение дадим - такое и будет.
В самом общем смысле свобода - антоним ограниченности, стесненности, зависимости. И в этом поле смыслов выходит, что полная свобода невозможна, мы так или иначе всегда ограничены реальностью. Однако свобода человека вполне может быть внутри этих ограничений реальности. Кто-то из психологов-экзистенциалистов типа Франкла приводил такую метафору свободы и ограничений реальности через определение судьбы: судьба - это ограниченный тоннель или коридор, за стены которого мы выйти не можем, но внутри которого мы вольны двигаться по любым произвольным траекториям. Мы не можем быть свободны от желания есть. Но мы можем решить когда есть и сколько. И есть-ли вообще.
В психологии личности, в некоторых подходах, свобода личности понимается именно как возможность осознанно, целенаправленно делать выбор, предпочитая одну потребность другой. Мы все - абсолютные рабы своих потребностей, именно потребности - наш единственный драйвер устремлений. Но. Мы вправе выбирать как, когда и какие потребности удовлетворять. В этом наша свобода. И в основе ее - действительно осознанность. Осознавая мы понимаем что и как можем удовлетворить, какие внутренние или внешние обстоятельства можем изменить, решаем, что важнее, сами назначаем приоритеты. В психотерапии, есть множество приемов, которые через осознание и выбор увеличивают поле свободы. Скажем, в диалектической поведенческой терапии есть техника СТОП, позволяющая осознанно выбирать как реагировать вместо импульсивного следования эмоциональным порывам. Это алгоритм, по которому человек сначала одергивает себя, затем диссоциируется со своим эмоциональным импульсивным потоком, отделяется от него, "охлаждается" и заземляется, осознает обстоятельства внешние и внутренние, а затем взвешенно принимает решение и поступает в соответствии с ним. Так он постепенно обучается быть свободным от своих импульсивных порывов. Макс Штирнер, маргинализируемый многими философ, имел замечательные рассуждения о свободе от внешних и внутренних влияний, это, по сути, основа его opus-magnum "единственный и его собственность", где он провозглашал власть как некий экстремум свободы, который считал важнейшим. Власть как над материальными аспектами мира, так и над содержимым своей психики. Восточные учения также не обходили эту тему стороной и многое, касающееся свободы, подарили современной психотерапии, как и эллинские философы. В даосизме У-Вэй - путь неделания, по сути, представляет собой путь нереагирования на несущественные вещи, умение осознанно быть свободным от ненужных реакций на стимулы, которые не имеют смысла, спокойно находясь рядом с ними. Эпикурейцы же, не формулируя принципы свободы, тем не менее, понимали многое в свободе от чрезмерности и учились довольствоваться умеренным чтобы не стать рабами чрезмерного. К примеру, умение получать удовольствие от умеренного количества еды уберегает от обжорства, рабства привычки переедать. То же и с властью, богатством, шиком, с любыми затягивающими "страстями", которые могут захватить человека и заставить работать на себя вместо того, чтобы просто позволить ему быть счастливым в любом состоянии. При этом это не про аскезу или нищету. Это именно про умеренность. Достаточность. Приятность. Не-страдание.
Мне кажется, судя по последнему абзацу автора, он робко интересуется, а можно-ли в текущих условиях в нашей стране не сопротивляться ничему и чувствовать счастье? Можно-ли жить элементом тоталитарной машины - и быть спокойным и счастливым, когда свободы у тебя все меньше? Можно. Быть спокойным и счастливым можно вообще при любых обстоятельствах. В общем то, счастье наступает как раз тогда, когда перестаешь думать об условиях для него и просто наслаждаешься тем, что есть. Помятуя вновь Эпикура: "атараксия (безмятежность, спокойствие, счастье) появляется там, где мы перестаем думать, как могло бы быть". Не дословная точность, простите, точнее не помню.
Так что... Каждый сам может выбрать, используя свою неотнимаемую внутреннюю свободу, где жить, как жить и как себя при этом чувствовать, и чего хотеть. Правил нет.
И всех их изуродовали
Потрясающе. Здесь нужно оформлять платную подписку чтобы неограниченно править опечатки в собственных комментариях. Ну и площадка. Пожалуй, свалю-ка я отсюда.