Эссе по книге «Архитектура харасмента»

Майкл Ма — это интересный человек. Даже больше скажу: это один из самых крутых и смешных людей в интернете. Родившийся в семье среднего класса, служивший пару лет в береговой охране США, уволенный из-за какого-то нарушения. Потерянный, без нормально образования. Он начал писать. Много. И это очень хорошо. Сегодня Майкл Ма для русскоязычного человека уже почти забыт. Связано ли это с тем, что его книги не были переведены на русский язык (даже кустарными переводами) — неважно.

Даже если брать за скобки политическую составляющую и то, что книга была написана в Америке и в целом не позиционировала себя как нечто интернациональное (что мы наглядно видим по тому, как автор использует сравнения и аналогии, скорее всего, не понятные иностранцам), творчество Ма, а в частности его «магнум опус» «Архитектура харассмента», заслуживает как минимум ознакомления. Далее в этом небольшом эссе мы поговорим об этой книге чуть подробнее.

Само произведение не имеет четкой структуры. По факту это просто набор бессвязных мыслей лирического героя. Он думает обо всем: о жизни, политике, любви и так далее. Он представляется нам невероятным циником, типичным «злым эджлордом с 4chan». Но, читая книгу, мы понимаем одну вещь: главный герой — трус. Он обвиняет людей в том, чего сам не сделает никогда. Даже сам герой подмечает это:

«Для человека, который постоянно думает о том, чтобы бить женщин, я довольно добрый. Я испытываю только уважение к противоположному полу. Противоположному полу».

Одна идея проходит тонкой нитью через весь этот поток — это природа. Герой отождествляет Бога с природой. Он любит природу, ненавидит города и их жителей, в частности Нью-Йорк:

«Весь город вызывает у меня тошноту. Я чувствую, как по моей коже ползают микробы не просто каких-то людей, а ньюйоркцев — особого рода людей. Я отключаюсь. Погрузившись в свои мысли, я ищу что-нибудь еще, что могло бы вызвать у меня какие-то чувства». «Какие же они, блядь, педики. Город гомосексуалистов, покупающих все, что похоже на дерево, потому что они ни разу в жизни не видели настоящего дерева».

Он всегда считал, что его настоящее место — в природе, но он негодует от того, как современный комфорт развращает его и других людей:

«Этот лимбо между желанием вернуться к первозданному миру и осознанием того, что это не так просто, дает мне понять, насколько глубоко я погрузился в свою зону комфорта».

Особенно его противоречивость и некоторая незрелость подчеркиваются в отношении к женщинам. Для него женщина — это продукт, средство удовлетворения похоти. Автор описывает это настолько вычурно, до комичного незрело и при этом талантливо, что становится просто смешно. В главе «Ищущий удовольствий» явно показано его двуличие. Автор буквально берет треды с Форчана и переписывает их в книгу. Вот его цитата про «шлюх»:

«Шлюхи — это товар. Они нужны, когда нужно выпустить накопившийся тестостерон, и, как правило, они никогда не вмешиваются в твою реальную жизнь, твои реальные отношения или что-то еще. Это не значит, что у нас не должно быть отряда смерти, который собирает их для казни; это просто значит, что мы должны использовать их для того, для чего они обучены, пока они не исчезнут».

Максимализм как он есть. Причем наивный и прямой, как у подростка, которого отвергла девочка.

Как я уже говорил, наш герой — врун и трус. Он врет о своей работе, увлечениях, врет всегда и везде. Он это признает и от этого не страдает. Но истинные чувства за всеми этими слоями иронии и цинизма выдает одна крошечная глава — «Пытка без боли»:

«Комната в океане ночью. Потолок чуть выше поверхности воды. Вокруг царит кромешная тьма, за исключением единственного морского зеленого огня на носу старого скрипучего деревянного корабля. Он воет каждый раз, когда его качает волнами. Вы лежите в шести метрах от него, привязанные к кровати, которая тоже качается вместе с волнами. Под вами — бездонное море, черное, как только может быть черным. Никаких объяснений, никаких способов спасения, ничего. Так вы проснулись однажды. И так вы останетесь навсегда».

Герой и есть этот самый прикованный к кровати во тьме. Эта глава, кстати, интересно перекликается с его искренней любовью к Богу. Он даже считает, что является его другом:

«Бог иногда кажется мне близким и личным другом, и он выглядит постоянно разочарованным, даже во мне».

Бог в его понимании давно не видит наш мир:

«Каждая новая вышка сотовой связи — это еще одно место, где Бог становится слепым. На данный момент, учитывая количество построенных вышек, можно с уверенностью предположить, что Он вообще не видит наш мир».

Но что же такое зеленый свет? А вот это уже очень интересно. Майкл Ма очень любил сосны да и вообще все деревья в принципе. И мне кажется, что зеленый свет отражает именно природу — то, благодаря чему можно окончательно не потерять рассудок.

Очень тяжело писать про эту книгу. Она бесструктурная, злая и местами очень смешная. На автора, конечно же, повлияло множество движений по защите дикой природы. Явно видно влияние таких своеобразных вдохновителей, как Тед Качинский и экофашисты. Также немалое влияние оказало творчество Эрнста Юнгера, в частности его эссе «Уход в лес». Только если у Юнгера это было скорее метафорично — про сохранение своего «Я» в условиях постиндустриального общества, — то Майкл Ма радикализировал это до крайности. «Мы — это естественное. Мы — это природа».

Герой произведения — романтик. Злой, жестокий мизантроп, националист, сексист, но романтик, мечтающий о возвращении человека к исходному состоянию. Он знает, что проиграл. Он знает, что всё это бессмысленно, оттого и страдает, впадая в радикализм.

В финале я хотел бы сказать: не читайте эту книгу... буквально. Это по большей части метания и образы. Не будьте как современные западные газеты, которые воспринимают текст прямолинейно. Готовя эссе, я прочитал отзывы западных изданий: они сплошь и рядом клеймили книгу как рассадник ненависти. Поначалу, если не вчитываться, в это можно поверить. Но если человек видит чуть дальше своей «эхо-камеры» повестки, можно понять всю ту иронию невероятного уровня, которую автор вкладывает в текст. Даже сам автор в начале и в конце несколько раз пишет, что таким образом высмеивает сам себя.

Через все эти слои проглядывают вполне очевидные и даже в какой-то степени банальные мысли: любите природу, цените естественность, будьте спокойны душой, здоровы телом и живите в мире с самим собой. На сем я прощаюсь. Нет лучшего способа закончить эссе, чем финальной цитатой:

«Я вижу демонов в искусственном. Я вижу демонов в алкоголе. Я вижу демонов в флуоресцентных лампах. Я вижу демонов в врачах, ученых, торговцах данными. Я вижу демонов в сельском хозяйстве. Я вижу демонов в автомобилях. Я вижу демонов в активизме. Я вижу демонов в большинстве женщин.

Я вижу Бога в сыром мясе. Я вижу Бога в редком мясе. Я вижу Бога, когда купаюсь в солнце. Я вижу Бога в низком уровне сахара в крови. Я вижу Бога в соснах. Я вижу Бога почти во всех деревьях. Я вижу Бога в нескольких хороших людях. Я вижу Бога, когда правильно дышу. Я вижу Бога, когда стою прямо. Я вижу Бога во время поста. Я видел Бога, и он сказал мне сжечь все дотла.

Сегодня я видел мальчика и его отца на тротуаре.

Они шли так, будто им нужно было куда-то спешить.

Потом небо обрушилось — все небо, повсюду.

Было громко, и оно закрывало всё, что можно было увидеть.

Тот мальчик — он визжал, хихикал, танцевал.

Его улыбка была до ушей.

Он был счастлив не потому, что сегодня не было школы.

Он был счастлив, потому что мир, возможно, просто закончился».