Самые странные персонажи японского фольклора, или почему нельзя выбрасывать часы и спать на старых матрасах

Система японских верований сформировалась на плодородной почве религиозных традиций Юго-Восточной Азии: это бешеный компот из китайского даосизма, конфуцианства и анимистического традиционного синтоизма.

Синкретизм верований породил великое множество персонажей настолько самобытных, странных, даже чудаковатых, которые массово населили пространство японского фольклора.

От этих "обитателей" волосы встают дыбом: духи столетнего тапка, одержимые зонтики, человекоподобные фигуры с огромным глазом на месте анального отверстия, блуждающая простыня, оживший смятый фонарик и многие другие.

В мировосприятии японского человека все эти странные создания сосуществуют бок о бок с обычными людьми. Весь мир населен духами. Всё от камушка до деревца имеет душу, и даже забытый сто лет назад предмет, вроде зеркала или гребешка, может обратиться в ёкая. Это наследие анимистических верований, к коим относится и японский синтоизм. Анимизм, по своей сути, это и есть вера в одушевленность природы.

Для большего понимания стоит объясниться и рассказать, кто же такие ёкаи.

Ёкаями и называются те самые причудливые духи, населяющие мыслимые и немыслимые пространства в мире обычного японца. Ёкаи обитают буквально везде и всюду: на безлюдных дорогах, в лесах, в ветвях деревьев, под кроватью, в шкафу.

Они бывают самых разных видов и форм, от ужасающих до самых странных. Впрочем, и человеческое обличье многим из них не чуждо. Также стоит отметить, что далеко не все ёкаи злые, и это важно понимать: часто японские духи весьма нейтральны в отношении людей.

Цукумогами в дословном переводе значит 付喪神 — «духи вещи»: это целый подкласс волшебных существ в японском фольклоре.

Цукумогами становится очень старая вещь, чаще - любимая и тщательно хранимая, но вовсе не обязательно. Например, также душу может обрести предмет, кем-то давно забытый или вовсе потерянный. Что интересно, потерянный цукумогами будет стремиться отыскать своего прежнего владельца. По достижении ста лет (чаще - более ста) любой предмет может обрести душу и обратиться в подобного ёкая.

Возможно, вы не зря боялись ту старенькую бабушкину куклу, глядящую на вас стеклянными глазами с трельяжа...

Цукумогами могут быть самыми разными: и добрыми, и злыми. Однако не стоит ждать добра от вещи, которую вы сломали или выбросили. Вероятно, в таком случае брошенный цукумогами захочет отомстить вам. Потому по сей день в синтоистских храмах Японии совершаются специальные церемонии для умиротворения поломанных вещей.

В это существо превращается старый, видавший виды, футон. Считается одним из опаснейших видов цукумогами, ведь бороборо-тон может задушить человека среди ночи.

Название существа происходит от "мантры" дзен-буддистских монахов, исповедующих небытие сущего: "Боро-боро-боро". О бороборо-тоне впервые написал известный литератор, монах Кэнко, в "Записках от скуки".

Эти крайне странные ёкаи родом из японской провинции Оми: они выглядят, как маленькие дети, лакающие масло из "андонов", бумажных японских фонариков.

Сначала абура-акаго возникают в ночном небе в виде сонма пылающих огненных шаров, которые медленно проплывают над крышами домов.

Врезавшись в один из домов, обращаются в маленьких детей.

Цукумогами, которыми становятся старые чайники.

Интересно, что "обрести душу" могут только фарфоровые или чугунные чайники, современным пластиковым и алюминиевым эта участь не грозит.

А это бумажный фонарь-призрак: изображается с одним глазом и длинным языком, вываливающимся из открытого рта. Впервые появляется в Обакэ Карута - карточной игре, популярной в период Эдо и в начале 20-го века.

Ожившее старое зеркало, отражающее истинную суть предметов и людей. Ему также приписывается способность отражать лики демонов, потому этот вид екаев частенько задействуется в фильмах ужасов.

Известный мангака и фольклорист Шигеру Мизуки предположил наличие еще одной возможности превращения зеркала в Унгайкё: если во время праздника О-Цукими (お月見 — буквально «созерцание луны») собрать в лоток дождевой или росной воды, а потом этой водой нарисовать на зеркале ёкая, то этот ёкай поселится в зеркале.

Старые или сломанные ожившие напольные часы.

Как и прочие цукумогами, обладают индивидуальностью: самосознанием, характером, привычками. Дзоригами могут доставлять хлопоты своим владельцам, если поймут, что они больше не нужны. Обычно, если часы отремонтировать, они сменяют гнев на милость.

Однако, если дзоригами что-то не понравится в его доме, например, горшечное растение, оно быстро засохнет. Причём другие такие же растения тоже будут засыхать даже после того, как часы отремонтируют.

Вращающаяся белая простыня, в буквальном переводе означает "отрез хлопковой ткани".

Летает ночами по улицам, по временам - нападает на людей. Иттан-момэн оборачивается вокруг головы или шеи несчастного, и взмывает в небо вместе с жертвой, либо душит человека до смерти.

Однако в иных легендах упоминается, что иттан‑момэн может подружиться с человеком и даже служить ему, если тому удастся заслужить доверие призрака.

Оживший зонтик. Один из самых известных и растиражированных в массмедиа видов цукумогами.

Обратившийся в каса-обакэ зонт отращивает одну ногу, две руки и длинный, высунутый наружу, язык и, естественно, глаз.

Ведет себя зонтик ничуть не лучше простыни, и поступает с путниками схожим образом: в дни сильного ветра вцепляется когтями в жертву и уносит человека в небо.

Но не только среди цукумогами встречались странные представители мира духов.

Причудливый японский ёкай, который изображается в виде человека с глазом вместо ануса. Его имя переводится буквально как "задницеглаз".

В сущности, сиримэ - один из самых нелепых и безобидных ёкаев.

Вариант истории об этом ёкае существует всего один, хотя он частенько изображался на полотнах японских художников, в том числе, поэта хайку и художника, Ёса Бусона.

А история эта, тем временем, звучит, как типичный японский анекдот:

Однажды ночью самурай следовал по дороге к Киото и внезапно услышал, как кто-то просит его остановиться и подождать. Обернувшись, самурай увидел совершенно голого человека, демонстрировавшего ему свой зад, где вместо анального отверстия находился огромный глаз. Самурай потерял дар речи и в ужасе убежал.

Банный дух, более всего похожий на человекоподобную лягушку.

Буквально в переводе с японского его наименование означает «слизывающий грязь»: всё потому что своим длинным языком аканамэ слизывают жир, волосы и прочую дрянь, которую находят в грязных ванных и туалетах.

По этой причине аканамэ поселяются только в неубранных, захламленных домах, подобно тараканам.

Аканамэ предпочитают темные, укромные места.

Размером аканамэ с ребенка или невысокого взрослого, хотя выглядит значительно меньше из-за того, что постоянно сутулится. На голове у него копна длинных, сальных волос, да и всё тело скользкое от жира.

Расцветки аканамэ довольно разнообразной: от тёмно-зелёного цвета плесени до красно-розового оттенка пролежней.

Потому настоятельно рекомендуем поддерживать в доме чистоту и порядок. Как видите, тараканы - ещё не самое страшное, что может завестись в условиях антисанитарии.

Согласно японскому фольклору, бэтобэто-сан это бестелесный незримый дух, которого можно обнаружить только по тихому "бэто-бэто", раздающемуся за спиной.

Ёкай подстраивается под шаги путника и следует за ним, приближаясь всё ближе и ближе, ближе и ближе.

Навязчивый звук "бэто-бэто" будет преследовать человека, но каждый раз, озираясь по сторонам и оглядываясь, он будет натыкаться лишь на глухю "пустоту".

Однако никакого иного вреда, кроме чувства страха и дискомфорта, это существо не несет.

Если человек поймет, кто его преследует, достаточно будет просто отойти к краю дороги и пропустить ёкая со словами:

"Пожалуйста, проходите, Бэтобэто-сан!"

Тогда дух оставит его в покое. Звук шагов проследует мимо и постепенно растворится вдали.

Дух, предстающий в виде гигантской стены. Нурикабэ преграждает путь случайным путникам, не давая пройти. Если человек опоздал, потому что долго шел, обычно говорят, что ему помешал этот екай.

Проскользнуть мимо духа невозможно - он простирается ввысь, влево и вправо бесконечно долго, заслоняя собой всё.

В префектуре Кагошима обитает особая разновидность нурикабэ. Там этот дух предстает в виде гигантского дерева, чьи ветви заслоняют весь путь и также не дают пройти.

Однако говорят, что если постучать палкой по низу стены, нурикабэ исчезнет.

Легенды об этом странном духе распространены в префектурах Кумамото и Фукуоки.

Сагари появляется на свет, когда под деревом хурмы умирает старая или больная лошадь. Душа лошади сливается с деревом в жутковатом симбиозе: с ветви свисает лошадиная голова, лишенная тела. Голова висит на собственной гриве, переплетенной с ветвями дерева, либо обвивает ветвь длинной извивающейся шеей.

Помимо всего прочего, дух сагари истошно воет по ночам, и тот, кто услышит его вой - непременно тяжело заболеет.

Джименкен это пес с человеческим лицом.

Это существо родом из городских легенд, и ему уже более сотни лет.

По ночам эти странные существа выбираются на улицы японских городов, шарят по мусорным бакам, кидаются на проезжающие автомобили.

Встретить джименкена - дурной знак, предвещающий болезнь или скорую гибель.

Интересно, что эти существа владеют человеческой речью, правда, доброго слова от них не дождешься, а цензурного - тем более.

#лонг #япония #мифология #японскаямифология #аниме #лонгрид #японский #демоны #екаи