Танцуют все! Японский праздник Обон.

Дело было вечером, делать было нечего. Во время перевода маленького отрывок текста я разговаривала со своей японской подругой и решила немного расширить и дополнить имеющийся текст. Немного об августовском японском празднике Обон.

Один из самых важных традиционных праздников Японии называется Обон. Этот буддийский праздник поклонения духам предков проходит каждый год в середине августа.

Множество японцев в этот период возвращается в родные края проводить время с семьёй. Во время подготовки к празднику убираются на могилах у предков и делают подношения у буддийских алтарей. Конкретные действия и традиции могут различаться от семьи к семье и зависят от отношений в семье и религии, которой семья придерживается. Япония достаточно многоконфессиональная страна, в которой спокойно сосуществуют различные религия и различные течения одной и той же религии. Традиции даже внутри Буддизма могут сильно отличаться от семьи к семье.

Ночью начинается празднество с традиционным танцем под названием Бонодори. Этот танец, посвящённый памяти предков. Самый пик популярности и распространённости этот танец достиг в период Эдо(1603 – 1868гг.), но стал предметом репрессий в период Мейдзи(1868 – 1912гг.).

Однако в 21вв. танцы Бонодори были признаны важными нематериальными ценностями народной культуры. Считается, что танец берёт своё начало примерно с периода Камакура(1185-1333гг.) и был распространён монахом Иппеном. Монахи и монахини, сопровождавшие Иппена, дико танцевали от радости, что их спас Иппен, их одежды сбрасывались, что приводило простых людей в состояние экстаза. Танец стал настолько популярным, что из религиозного превратился в светский. Музыкальные и культурные особенности различались от района к району. Часто праздник проводился в полнолуние. Постепенно танец Бонодори стал ассоциироваться с сексуальной энергией, которая в Японии считалась священной. Люди соревновались в различных костюмах, что в итоге привело к появлению театра Кабуки. Во время этого танца многие вступали в интимную связь, при том не только неженатые люди. Все способы укрепления связей в семье были в ходу. Именно поэтому в период Мейдзи, когда стали популярны западные ценности, на подобные мероприятия начались гонения.

Сейчас танец претерпел существенные изменения, но всё ещё продолжает быть частью культуры. В настоящее время костюмы хоть и допускаются среди простых людей, но чаще всего имеются только у специальных танцовщиц и танцоров и ограничиваются юкатой и маской, а обычные люди танцуют в повседневных одеждах.

Больше танцы не проводятся всю ночь, а ограничиваются просто поздним вечером, чтобы не создавать по ночам шум, который может мешать людям, что не учавствуют в гуляниях. Бонодори чаще всего это какой-нибудь простой танец с незамысловатыми движениями, которые могут повторить все желающие.

Это делается как раз для того, чтобы гуляния были массовыми, совместными, укрепляли связи между людьми и никто не остался обделённым. Бонодори - танец для всех и каждого, а не для избранных, кто умеет танцевать хорошо. Поэтому в последнее время становится очень популярно стилизировать танец под современные тенденции. Например, в городе Ота проводится "Тихий Бонодори", где все желающие потанцевать, танцуют в наушниках, что не мешает окружающим, и кажется, будто люди просто танцуют в тишине. А в Нагое придумали "Триллер Бонодори" под всеми известную песню "Триллер".

Несмотря на то, что праздник проводится летом, он является последним празднованием перед наступлением осени. Поэтому слово "одори", несмотря на простой перевод "танец", в стихотворениях хайку имеет смысл "Бонодори" и является сезонным словом, относящимся к осени.

Также делают украшения в форме лошади и коровы из огурцов и баклажанов, которые называются Сейрейума и Сейрейуси.

Сейрейума делается из огурца и символизирует лошадь. На этой лошади духи предков как можно скорее приезжают к родственникам для празднования Обона. Дух-лошадь — это пожелание, которое «Поезжайте на быстрой лошади, чтобы предки из потустороннего мира могли быстро вернуться домой и провести долгое время со своими потомками!» Сайрейуси же делается из баклажана и символизирует корову или быка. На этом животном духи предков как можно медленнее уходят обратно в мир мёртвых. Корова-дух символизирует желание: «Мне грустно прощаться, поэтому, пожалуйста, не торопитесь домой». То есть эти животные как бы говорят "побыстрее приходите, помедленнее уходите".

Некоторые японцы задумываются: было бы неплохо сравнить скорость различных духовных лошадей и медлительность духовных коров. Эта традиция также отличается в зависимости от ответления религии, которую исповедует семья. Например, в Дзёдо-Синсю считается, что умершие сразу становятся Буддами и никогда не возвращаются, поэтому делать для них ездовых питомцев нет смысла. В таких семьях часто проявляют уважение к предкам просто ухаживая за могилами, делая подношения и поминая предков. С развитием интернета и социальных сетей стало популярным пытаться сделать свои поделки особенными, чтобы сравнить между собой. Фантазиям и творчеству японцев поистине нет пределов.

Обон очень важная возможность укрепить связь между родственниками и почтить предков. Это одна из очень важных традиций для понимания японской культуры.