Страх любителей запрещать

Захотелось поделиться мыслями о причинах всей этой мировой вакханалии относительно насилия в играх, Керчи, Колумбайнов и т.д.

Чтобы опустить эту тему и не вспоминать о ней больше никогда.

Это кусок моей будущей статьи Краткая история смерти в геймдизайне, где я разбираю для вас ВСЮ историю современной игровой индустри на предмет психологии механики смерти в геймдизайне. Как она развивалась с 1940 года до момента сейчас и что нас ждет в ближайшем будущем на основе анализа прошлого и современных трендов в механиках.

Так получилось, что кусок этой статьи сам размером со статью и т.к. мысль в нем завершена — решил воспользоваться поездом хайпа и поделиться с вами этим размышлением. Если есть дополнения, критика — смело пишите, потому что у меня было не так много времени врываться в рерайт и адаптацию под события последних дней. Буду благодарен и занесу в копилку опыта.

Давайте навсегда уничтожим всю посредственную риторику людей, выступающих против смерти/насилия в играх и игр в целом, постараюсь подготовить к этому оружие. Это поможет прозрачно отнестись к понятию смерти и использованию насилия в тех играх, которые мы рассмотрим в моей будущей статье.

Это Эрих Фромм, он классный, многие его знают по "Искусство любить", однако до нее он написал книгу которая также актуальна до сих пор — "Бегство от свободы"

В "Бегстве от свободы" писатель и психолог Эрих Фромм рассматривает психологию и сознание человека через анализ личности Гитлера, его прихода к власти через призму смены потребностей молодого поколения немцев, его предпосылкам и причинам, из которых Фромм добирается до самых основ формирования личности человека как существа индивидуального и как существа коллективного.

Я предложил бы, назвать общую цель садизма и мазохизма симбиозом. Симбиоз в психологическом смысле слова - это союз некоторой личности с другой личностью (или иной внешней силой), в котором каждая сторона теряет целостность своего "я", так что обе они становятся в полную зависимость друг от друга. Садист так же сильно нуждается в своем объекте, как мазохист - в своем. В обоих случаях собственное "я" исчезает. В одном случае я растворяюсь во внешней силе - и меня больше нет; в другом - я разрастаюсь за счет включения в себя другого человека, приобретая при этом силу и уверенность, которой не было у меня самого. Но стремление к симбиозу с кем-либо другим всегда вызывается неспособностью выдержать одиночество своего собственного "я". И тут становится ясно, почему мазохистские и садистские тенденции всегда связаны и перемешаны одна с другой. Внешне они кажутся взаимоисключающими, но в их основе лежит одна и та же потребность. Человек не бывает только садистом или только мазохистом; между активной и пассивной сторонами симбиотического комплекса существуют постоянные колебания, и зачастую бывает трудно определить, какая из этих сторон действует в данный момент, но в обоих случаях индивидуальность и свобода бывают утрачены.

Интересным мне показалось его размышление о том, что все наши подсознательные садистские и мазохистские черты характера (которые рассматриваются не с точки зрения сексуальности, а методы Фрейда дополняются и частично критикуются Фроммом) произрастают из самого главного страха любого индивида — страха смерти.

Фрейд предположил, что этот инстинкт смерти, не поддающийся прямому наблюдению, амальгамируется с половым инстинктом; и в этом соединении проявляется в виде мазохизма, если направлен против себя, или в виде садизма, если направлен против других. Это смешение ограждает человека от опасного действия, которое оказывалбы инстинкт смерти в чистом виде; то есть, согласно Фрейду, если бы человек не мог связать свой инстинкт смерти с половым инстинктом, то у него остался бы только один выбор: уничтожать других или себя самого. Эта теория в корне отличается от первоначальных предположений Фрейда. Если прежде садомазохизм представлялся явлением, в основе своей сексуальным, то в новой теории он выступает как явление, в принципе несексуальное; сексуальный фактор возникает в нем лишь за счет смешения инстинкта смерти с половым инстинктом.

Предрассудок насилия в играх вызван тем же страхом смерти, он касается каждого человека на планете на протяжении всей истории человечества с момента рождения до последнего кадра перед черным экраном и тишиной. И это нормально, даже чувство самосохранения лишь следствие этого страха.

Наша эпоха попросту отрицает смерть, а вместе с нею и одну из фундаментальных сторон жизни. Вместо того чтобы превратить осознание смерти и страданий в один из сильнейших стимулов жизни - в основу человеческой солидарности, в катализатор, без которого радость и энтузиазм утрачивают интенсивность и глубину, - индивид вынужден подавлять это осознание. Но как и при всяком подавлении, спрятать - не значит уничтожить. Страх смерти живет в нас, живет вопреки попыткам отрицать его, но подавление приводит к его стерилизации. Этот страх является одной из причин бедности наших переживаний, нашей безостановочной погони за жизнью и объясняет - беру на себя смелость это утверждать - невероятные суммы, которые платят наши люди за свои похороны.

Но перекладывать ответственность за свои страхи на игры и будущее поколение — тоже "нормальная" реакция человечества. Замените слово игры на любое другое существительное — например, аниме — суть не поменяется. Люди надеются, что в будущем будет лучше. Хотя в итоге говорят, что лучше было раньше.

В большинстве "научных" статей, любители спустить ответственность на игры строят тезисы на столпах размышлений братишки Зигмунда Фрейда о детских оральных, визуальных, звуковых и анальных контурах подсознания.

Мол, они генерируют каждому человеку целый набор детских травм с рождения: ребенок недополучил/переполучил порцию материнского внимания и сформировал подсознательные потребности будущей личности к побегу в другую реальность.

Вклад Фрейда в психологию был действительно феноменальным, однако это дало огромный простор для интерпретаций — как и любая эпохальная научная работа, доведенная до "очевидной" простоты.

Если этой статьей мне удастся замотивировать вас почитать Фромма, вы узнаете о том, что тезисы Фрейда верны, но требовали и требуют доработки, ведь он был основоположником размышления, но не истиной в последней инстанции.

Но кому это мешает интерпретировать вещи как угодно? Мы же в 2018 году.

Поэтому на момент развития риторики насилия и генерации Колумбайнов,
у столпа подсознания Фрейда уже было сочное трио с язычком относительности Эйнштейна и киской Шрёдингера: они стали мемами.

Оффтоп: Мем это не только 3-4 петабайта картинок. Это еще культурный код по Докинзу, медиавирус по Бодрийяру и единица отсчета в спиральной динамике Грейвза.

Именно поэтому стрельбой в школе открылся новый сезон South Park.

Мемефикация имеет цену: любой человек получил инструмент, чтобы рационализировать свой эмоциональный страх смерти. Немного хтонических сцен в голове, пара логических цепей с помощью пары статей в Википедии и готово — вопрос игровой зависимости в голове испуганного родителя превращается из психологической травмы небольшой группы людей в угрозу детям (читай, человечеству), потому что в DOOM всё слишком натурально выглядит. Или в браузерной игре Метро 2033, например.

"Человек есть мера всех вещей" (с) первый софист Протагор.

Поэтому вот вам оружие против любой риторики насилия в видеоиграх:

Хотите защитить детей от пагубного влияния? Запретите игры, аниме, смартфоны и Интернет: дети снова будут просить вас купить пластмассовое оружие, чтобы ощутить приятную эргономику власти над чьей-то жизнью. Запретите пластмассовое оружие: дети снова научатся делать рогатки, луки и арбалеты по той же причине. Запретите и это: они возьмут камни, которые в их руках еще опаснее.

Именно неловкость и страхи родителей заставляют детей хотеть и найти ответы на свои запросы самостоятельно. Потому что даже с точки зрения науки известно, что дети знают о вас всё на уровне чувств, когда вы рядом. У них просто нет инструментов языка чтобы сказать вам: вы поехавший родитель, депутат, пресс-секретарь, прохожий. И ваши страхи не их проблема.

Именно поэтому взрослые игры с рейтингом 18+, да и любой запретный контент в Интернете оказываются честнее разговора с родителями, а взрослых детей тянет убивать и убиваться.

Во всех смыслах.

У меня все, всем спасибо за внимание, пойдемте ждать ответа Елистратова в другом мрачном замесе на повестке дня.

#long