"Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим!" - история и эволюция религии бога Яхве, часть 5.1

В рамках предыдущей статьи мы затронули с Вами тему параллелей библейских текстов и мифологии древних народов. Напоследок хотелось бы дополнить список последними тремя сходствами с греческими мифами. И обсудим мы Нефилимов - загадочных исполинов с диким нравом, неистовым гневом и недюжинной физической силой.

6 глава Книги Берешит/Бытия очень туманно высказывается об этих существах, коротко упомянув об их происхождении, когда "Сыны Божии вступили в брак с дочерьми человеческими" (Книга Бытия, 6:1-4). Эта фраза дала основания полагать, что речь шла о развращении людей, когда потомки Сифа - третьего сына Адама и Хаввы (Евы) смешались с кочевыми племенами кенитов - потомков Кеннана (Каина), убившего своего брата.

Однако, Книга Юбилеев, которая продолжила развитие концепции Падшего Ангела в межзаветный период (о котором мы поговорим позже) утверждает, что под "Сынами Божьими" подразумевались именно ангелы, сторонники того самого Сатаны (известного под именем Семьяза), что поднял мятеж и попытался устроить "дворцовый переворот" на небесах - в Шехоме, свергнуть самого Яхве, как он когда-то давно разнёс в пух и прах ханаанский пантеон - одного за другим.

Но обычного бунтарства оказалось мало Семьяза/Сатане - он подговорил своих напарников к более изощрённым действиям - на сей раз сексуального характера. Так и есть: Ангелы вступали в половые связи с людьми, подобно греческим богам, и наплодили более опасных для себя и самого Яхве противников, которые угнетали еврейский народ и сами претендовали на Престол Божий.

Зажатые в тисках евреи, оказавшись буквально между Сциллой и Харибдой, сначала уповали на Яхве, дабы тот положил конец распутству, ну а потом переняли у Семьязы/Сатаны и его сторонников дурные поступки и тем самым переполнили чашу Яхве, который в данном контексте - молчаливая фигура наблюдателя, не вмешивающегося в ход истории до поры до времени, и в конечном итоге обрушившей на мир Потоп, погубив тем самым всех людей и скот. Как ни странно, но Нефилимы тоже погибли.

Ну, а Ангелов с их предводителем просто низвергли с небес. А до этого момента Архангел Михаэль по приказу Яхве настроил Нефилимов против банды Семьязы (Сатаны), и те устроили массовое побоище между собой, которое ни к чему хорошему не привело. Также "Книга Юбилеев" утверждает, что Сатане...то есть - Семьязе - удалось не только остаться в живых, но и избежать наказания в подземном мире, диктуя Всевышнему свои условия. Также он якобы настращал Яхве испытать Авраама, дабы тот принес на алтарь своего сына Исаака в качестве жертвоприношения! А другим праведником, которого Сатана и Яхве испытали вместе, как мы помним, был Иов....

Однако, стоит сказать, что "Книга Юбилеев" до сих пор считается апокрифической в том плане, что Ангелы воспринимаются Церковью отныне как исключительно бесполые и безгрешные создания, они лишены физических потребностей человеческого организма (хотя в Ветхом Завете в истории пророка Авраама они таки вкушали человеческую пищу), у них нет репродуктивной функции, не говоря уже о какой-либо сексуальности. Учение просто ограничено мятежом Сатаны/Люцифера и его изгнанием, а вот остальное уже не играет существенной роли в сюжете.

Примечательно и то, что в переводе на греческий язык ТаНаХа - "Септуагинте" - Нефилимы названы именно гигантами (наверняка из-за отождествления с теми же потомками титанов - богов, рождёнными из крови Урана (олицетворения Неба) и Геей (богиней земли), пролитой на землю после оскопления (кастрации) Кроном своего отца. Те тоже подняли восстание, как и Зевс когда-то - с братьями и сестрами, но потерпели поражение.

В греческих мифах есть два термина, которые часто путают между собой - Титаномахию, эпическую борьбу Олимпийцев со своими предками - Титанами, изложенную позже уже в Риме - в "Теогонии" Гесиода, и Гигантомахию. В последнем случае всё очень печально - и сказания скудные, и крутых богов Олимпа низвели до уровня немощных неумех, в поздние периоды истории приписав победу над Гигантами известному герою полубога - Гераклу (в жизни названному Алкидом).

Но что Нефилимы, что Гиганты - существа одинаковые в обоих случаях. Греческие мифы и ТаНах описали их как мускулистых рослых мужей свирепого нрава, восставшими против своих же создателей. В исламе тоже есть подобные существа - их называют Джаббарины, и они не уничтожены Потопом. Как и в греческих мифах про Тартар - низшую область подземного мира - их изгнали в Джаханнам (эквивалент стереотипного Ада с его загробными пытками грешников средневековой эпохи, плюс ещё там вечно полыхает огонь с серой).

Жертвоприношение Исаака со своевременным вмешательством в жизнь юноши Ангелом Господним вероятнее всего, навеян греческим мифом о жертвоприношении Ифигении, дочери микенского царя Агамемнона, тогда принявшего участие в войне под Троей. Однажды правитель страны ушел на охоту и подстрелил добычу - лань. Но он не ведал о том, что это было священное животное богини Артемиды.

Та люто разгневалась на незадачливого охотника и решила испытать его веру - через прорицателя Колхата было объявлено, что гнев богини охоты можно унять человеческим жертвоприношением - в древние времена это было вполне обыденным явлением, а вот для нас, современных читателей подобные обряды кажутся дикостью и жестоким обращением с людьми и животными.

И Агамемнон внял этому преступному требованию. И вот, когда Ифигению уже привели на алтарь всесожжения, богиня Артемида лично вмешалась в жизнь девушки, перенесла ее на облаках в Тавриду и даже одарила бессмертием. А жертвоприношение не было отменено - вместо живого человека на алтарь возложили либо козлёнка, либо лань, либо тельца, согласно различным версиям мифа. Есть и такой вариант, где фигура Агамемнона отсутствует - его заменили Менелаем. Но суть осталась та же.

Так и библейский Яхве (не от гнева, а из любопытных побуждений приказал Аврааму привести к жертвеннику Исаака. И вмешался только тогда, когда пророк уже прям замахнулся на юношу кинжалом, а потом подменил его запутавшийся в ветвях рогами Овном (бараном). Современных читателей подобные сюжеты могут шокировать и неестественной покорностью людей, которых ведут на алтарь. Ни Ифигения, ни Исаак ни разу не возмутились и не оказывали сопротивления, не пытались убежать.

Есть и последний момент сходства греческих мифов с еврейским ТаНаХом - это история Геракла. В Библии есть сразу три разных персонажа, дублирующих слово в слово биографию греческого героя - одни были взяты живьём на небо на колеснице Яхве (пророки Елисей и Илия), другой же обладал недюжинной физической силой. Имя ему - Самсон. И о нем нам повествуют 13-16 главы "Книги Судей".

Этот персонаж появился на свет по время ожесточенной сорокалетней войны израильтян с филистимлянами. Отца его звали Маной/Мануа, а вот жена осталась неназванной фигурой. Как и мать Девы Марии, Анна, она была бесплодна. Хотя, ее можно было бы сравнить и с Саррой, женой Авраама. Ко всем ним явился Ангел Господень и объявил об избранности младенцев.

Правда, в случае с Саррой Яхве просто показал свое могущество, омолодив пожилую женщину - долгожительницу и вернув ей способности забеременеть снова, даже в 600 лет!

Так, Дева Мария (Мириам) должна была родить Мессию для спасения Израиля от гнёта Рима и других захватчиков, а не только - от греха и власти смерти, а вот ребенок Мануа должен был примирить Израиль с филистимлянами. Яхве лично поучаствовал при рождении ребенка и одарил его небывалой физической силой, когда Руах Элохим (Дух Божий), регулярно нисходил на Самсона.

И однажды Самсон таки пошел на это - попытался сыграть свадьбу с одной неназванной девушкой из стана врага. Даже приготовил праздничный пир. Но закончилось всё обманом, грабежом и убийством армии филистимлян, а невесту Самсона и вовсе заживо сожгли! Из истории Геракла мы помним, что Зевс также стал "мужем в законе" для микенской царицы Алкмены, явившись ей в образе Амфитриона, ее мужа. И та, после брачной ночи и с законным мужем тоже, вскоре разрешилась от бремени близнецами: одного нарекли Алкидом, другого - Ификлом.

И над Алкидом Гераклом, и над Самсоном довлело пророчество, данное свыше их богами - Зевсом и Яхве. Первый желал, чтобы юноша властвовал над родными, произошедшими от колена Персея, убившего Медузу Горгону (который тоже был сыном Зевса и прадедом Геракла), другой - чтобы Самсон привёл Израиль к победе над филистимлянами. Но как всегда, в обоих мифах что-то пошло не так: Гераклу строила козни ревнивая супруга и одновременно - сестра Зевса - богиня Гера, Самсона же сгубила любовь к женщине филистимлянке.

Сходство между Гераклом и Самсоном есть не только в божественном происхождении, пророчестве и силе - оба одолели голыми руками льва. Причем в случае с Самсоном это была вынужденная необходимость защищаться - лев возник просто на его пути как дикое и опасное животное.

А Геракл победил сразу двух Львов - первый был киферонский, и именно его шкура использовалась в качестве накидки, второй входил в число 12 подвигов при службе у Эврисфея - и то за убийство первой жены Мегары и неназванных восьми детей в припадке безумия, насланного богиней Герой. Немейскому льву повезло больше, чем его сородичу из Киферона - его отдали в жертву Зевсу, а потом поместили на небо в качестве созвездия. Да-да, в древние времена львы не только в Африке обитали!

Похожи судьбы библейского Самсона и Геракла даже в том, что они были обмануты своими возлюбленными, названными на одну и ту же букву - Деянирой и Далилой.

По мифам, супруга Геракла - Деянира - была дочерью кали донского царя Ойнея, у которого по неосторожности убил отрока и был вынужден пуститься в бега. Когда Геракл и Деянира оказались на берегу реки Эвен, то им преградил путь кентавр Несс. Подобно Харону через Стикс, он переправлял путников за определенную плату.

Геракл перешёл реку сам, а Деяниру переносил кентавр. В какой-то момент он воспылал к девушке любовной страстью и решил либо возлежать с ней прямо в воде, либо умчаться, сверкая копытами, чтобы отдаться этому же вдали от любопытных глаз. Геракл не допустил извращений и измены - пронзил Несса стрелой, которой сразился с лернейской гидрой во время своего второго подвига.

Гидра была порождением чудовищных созданий - Тифона и Ехидны, как и немейский лев, а ее яд был опасен. Лишь одна из девяти голов гидры была бессмертна и способна к регенерации - на месте одной головы росли две новые. Гераклу пришлось туго, и без подмоги он не мог справиться. Его друг Иолай прижигал гидре горящими стволами деревьев головы, и те перестали вырастать заново. После убийства гидры раны от стрел Геракла были неизлечимые и сражали наповал любого.

Умирая в страшных муках, кентавр Несс обратился к Деянире и сказал ей, что его кровь (смешанная со спермой и (или) ядом лернейской гидры) - лучшее и мощное приворотное зелье, которым она должна была пропитать одежду Геракла. Естественно, что это был жестокий обман и изощрённый план мести со стороны бедного кентавра. Но Деянира намотала все на ус.

Час расплаты настал после битвы Геракла под Ойхалией из чувства мести за продажу в рабство. Геракл разгромил город, не оставив и камня на камне, а его жителей взял в плен. Среди них была красивая с виду девица по имени Иола, дочь царя Эврита. Слуга рассказал Деянире, что ее муж состязался с Эвритом в стрельбе из лука, но тот прогнал Геракла из города. Герой пошел на правителя войной и силой забрал Иолу как трофей и намерен провести с ней медовый месяц.

Тогда то и вспомнила Деянира о крови кентавра Несса, натерла ею роскошный плащ Геракла и отправила его с гонцом Лихасом сыну Зевса. Во время совершения обряда жертвоприношения на Ликейском мысу, Геракл приготовил 100 отборных быков. Когда на алтарях вспыхнуло пламя, нестерпимый жар объял Геракла. Он ощутил жжение и конвульсии, когда отравленный плащ прилип к телу героя.

Дальше стало ещё хуже - при срывании одежды Геракл отрывал куски своей плоти, болевой шок только усиливался - даже холодные воды не могли смягчить страданий. Последним избавлением от мук стал погребальный костер на вершине горы Оэта в Фессалии. Легче было погибнуть в пламени костра, чем терпеть боль от яда гидры.

И во время совершения всесожжения богиня Афина Паллада (либо богиня победы Ника) и Гермес явились на золотой колеснице и вознесли героя на Олимп. Там наконец-то неугомонная Гера забыла свою ревность и помирилась с Гераклом, а тот женился на Гебе, богине юности.

Также есть версия, где телом Геракл находился на Олимпе, а его дух блуждал в царстве Аида. А намного позже историю с гидрой и костром убрали, заменив мифических существ на обыкновенный борщевик, даже назвав его "геракловой травой" на латыни. Но это уже совсем другая история.

А вот версия с отравленной одеждой, отправленной в дар новой пассии мужа ревнивой женой перекочевала из истории Ясона и Медеи после их странствий и добычи Золотого руна. Медея, дочь колхидского царя Ээта, тоже вышла замуж за Ясона, оставила в прошлом занятия магией, родила детей. А когда узнала, что Ясон выбрал в жёны Главку, дочь царя Креонта, отправила в дар возлюбленным венец и платье.

Но на сей раз жертвой пала Главка - платье жгло огнем ее тело, венец сжимал голову, как медный обруч. И тоже самое случилось с ней, что и с Гераклом - одежда прилипла к телу, в попытке ее оторвать падают и куски тела. От дара Медеи погиб даже отец Главки, Креонт. А потом женщина убила и своих детей тоже - и чтобы заставить Ясона страдать, и чтобы избежать кровной мести со стороны родственников Креонта. А Ясон погиб под обломками корабля "Арго".

В случае с библейским Самсоном филистимляне сами подослали Далилу к нему, дабы выведать секрет его физической силы. Трижды Далила потерпела поражение, а потом сделала мужу "стрижку под мартышку". Это позволило филистимлянам отплатить Самсону за то, что он сделал с ними - пленить его, посадить в тюрьму и даже выколоть глаза а-ля Одиссей циклопу Полифему.

А затем и вовсе филистимляне собрались численностью до трёх тысяч человек в храме бога Дагона (который входил в ханаанский пантеон), чтобы потешаться над Самсоном. Важно для почитателей Яхве то, что тот, получив разрешение прислониться к двум колоннам, то ли раздвинул их, то ли соединил - волосы Самсона отросли, и силы вернулись к нему - в общем, разрушил он языческий храм и убил филистимлян, ценой своей жизни спас Израиль от гнёта чужестранцев и опять же боролся с идолопоклонством.

О судьбе же самой Далилы после случившегося ничего не известно, тогда как Деянира, жена Геракла, покончила с собой от вины за содеянное - то ли заколола себя мечом, то ли отравилась - версии мифа разнятся в этом плане. Богословы интерпретируют миф о Самсоне как прообраз Иисуса Христа, аллегорическую борьбу с плотскими страстями.