Что мы знаем про осаду Трои, Одиссея, богов и героев греков Бронзового века
Небольшая подборка книг для тех, кто хочет понять, почему объединенные греческие войска, по легенде, бились головой о стены Трои 10 лет, кто такой Одиссей и что за ужасы творились в Средиземном море.
«Подавляющее большинство эллинов всегда склонны были считать, что в старинных легендах заключена историческая правда. Делались попытки вычислить, когда именно происходили эти мифические войны. Почти никто в Элладе ни тогда, ни позднее не сомневался, что война под Троей — исторический факт. Авторитет великой древней поэзии был огромен»
Есть прямой и наиболее очевидный путь – прочесть оригинальные поэмы Гомера «Иллиаду» про осаду Трои и «Одиссею» понятно про что. Или лучше послушать аудиокнигу, ведь именно так изначально и задумывалось. Эти поэмы пели поэты – Аэды, а не греки читали у себя дома с бокалом вина.
Но мы не греки и нам в любом случае доступно минимум два перевода. В версиях Н. И. Гнедича и В. А. Жуковского поэмы более возвышенные, а у В. В. Вересаева перевод более точный, но и более произаичен. Но ведь Гомер – это не единственный источник знаний о приключениях Одиссея.
Николай Кун или Роберт Грейвс?
Уверен, подавляющее большинство тех, кто знает о приключениях Одиссея, аргонавтов или Геракла не из кино, познакомились с ними в книге Николая Куна «Легенды и мифы Древней Греции». Кун писал свою книгу прежде всего для детей и подростков, а поэтому некоторые сюжеты пришлось смягчать. Например, отношения Зевса с земными женщинами в его изложении выглядят всего лишь как череда романов.
И все же Кун далеко не всегда щадит своего юного читателя. Он посчитал, что подростку не повредит знать о приказании Одиссея повесить предавших его служанок. Так что едва ли его книга создает ощущение доброй детской сказки, как порой принято считать.
Достоинство «Легенд и мифов Древней Греции» заключается в другом. Это прежде всего литературный и упорядоченный пересказ мифологии, выстроенной логично и последовательно. Книга вышла более сотни лет назад, выдержала несколько редакций и массу переизданий, но не устарела и сегодня, несмотря на ряд компромиссов.
Зато всю атмосферу и брутальный дух оригинальных мифов должна передавать книга Роберта Грейвса «Мифы Древней Греции». Книга Грейвса – это прежде всего энциклопедия, которая собирает все известные античные версии одного мифа, даже если они противоречат друг другу. Он также пытается связать миф с историческими событиями. Из-за этого описания одних и тех же событий у Куна и Грейвса могут заметно отличаться.
Одиссей и Менелай устремились к дому Деифоба и там вступили в самую кровавую схватку за всю их жизнь. Победа им досталась только благодаря вмешательству Афины. Кто из них убил Деифоба, точно неизвестно. Некоторые даже говорят, что это Елена вонзила кинжал ему в спину. Этот поступок и божественная красота Елены так поколебали прежнюю решимость Менелая, поклявшегося убить ее, что он отбросил в сторону меч и повел ее целой и невредимой к кораблям. Тело Деифоба было жестоко изрублено и изувечено, но впоследствии Эней воздвиг ему кенотаф на мысе Ретей.
Убил Менелай во дворце спящего Деифоба, женой которого после смерти Париса стала Елена. В гневе убил бы и прекрасную Елену Менелай, но удержал его Агамемнон. Богиня же Афродита вновь пробудила в груди Менелая любовь к Елене. С торжеством повел он ее к своему кораблю.
Где-то деталей больше у Куна, какие-то события полнее освещены у Грейвса. Обе книги достойны внимания, но при всей схожести не заменяют друг друга. Грейвс дает более детальное представление о различных чудовищах, но готовьтесь к непривычному написанию их имен на английский манер: не Циклоп, а Киклоп, не Сцилла, а Скилла и т. д. Но если вы не совсем чайник в мифологии, то не запутаетесь.
Николай Флоренсов, «Троянская война и поэмы Гомера»
Эта книга отвечает на один из главных вопросов, который неизбежно возникает при просмотре любой экранизации. А насколько мотивы и моральные принципы героев на экране соответствуют их прототипам и представлениям древних греков о достойных и недостойных поступках?
Если судить по Гомеровым поэмам, греки героического периода не знали ни скромности, ни сентиментальности, а убийство оправдывалось одной «практической» целесообразностью, мародерство же на поле боя рассматривалось как доблесть.
С гордостью, да и с обидой на недостаточную оценку своих заслуг («Воюя токмо за жен лишь Атридов!») Ахиллес похваляется!
Я кораблями двенадцать градов разорил многолюдных;
Пеший одиннадцать взял на Троянской земле многолюдной,
В каждом из них и сокровищ бесценных, и славных корыстей Много добыл...
Как бы чувствуя глубокие противоречия в натуре Ахиллеса и предвидя возможность отрицательной реакции своих читателей, Гомер апеллирует к наивысшему авторитету — к самому Зевсу. Владыка богов прямо ручается за Ахиллеса:
«Он ни безумен, ни нагл, ни обыкший к грехам нечестивец;
Он завсегда милосердно молящего милует мужа».
Даже здесь видно, что моральный компас людей бронзового века далеко не всегда указывал в направлении «РЕЗНИ!». Всё было намного сложнее. И Гомер невольно это передал. В результате главный враг великого Ахиллеса Гектор оказывается более героической личностью, чего по-хорошему быть не должно. Ведь грекам, слушавшим эту поэму, хотелось болеть за своих. И на это указывали еще тогда.
Александр Кравчук, «Троянская война. Миф и история»
Это великолепный образец научно-популярной работы, которая обобщает все накопленные к моменту написания данные о Троянской войне, чтобы превратить довольно сложный исторический и археологический материал почти в художественное повествование. В этом ему, конечно, помогли труды Гомера и других античных авторов.
Одно из главных достоинств – живой, легкий язык, который ближе всего к стилю повествования Куна. Повествование ведется через судьбы героев, и, на мой взгляд, это лучший способ познакомиться с биографиями Ахилла, Агамемнона, Гектора и других ключевых персонажей, многие из которых имели реальные прототипы. Еще один несомненный плюс – это описание социального уклада и быта людей Бронзового века.
Для первого знакомства с темой книга всё ещё подходит великолепно, несмотря на ряд недостатков, о которых скажу в конце. К сожалению, аналогичной работы, посвященной именно «Одиссее», на русском языке нет, поскольку в странствиях Одиссея соотношение мифа и истории становится уж слишком драматичным.
Олег Ивик, «Троя: мифы, история, археология»
Это уже более академическая книга. Авторы взяли на себя амбициозную задачу рассказать историю самого города от его основания и до наших дней. Повествование начинается с мифологической истории Трои, как бы сначала погружая читателя в сказку, а затем, шаг за шагом, начинают накладывать на неё канву реальных археологических открытий.
Конечно, центральная часть книги посвящена Троянской войне, но авторы (Олег Ивик — это псевдоним двух соавторов) идут дальше. Они рассказывают о судьбе города после падения, о греческой колонии на его месте, о визитах Ксеркса и Александра Македонского, о том, как Троя жила в эллинистический и византийский периоды.
В общем, если вам интересна не только сама война, но и вся долгая и драматичная жизнь города, который стал ее символом, — эта книга отличный вариант. Она даёт потрясающее ощущение масштаба и показывает, что за мифом всегда стоит реальность, порой не менее захватывающая.
Еще эта книга является еще и прекрасным примером того, что наука не стоит на месте.
Спустя 10 лет после издания нашей первой книги о Трое «Троя. Пять тысяч лет реальности и мифа» мы поняли, что многое в ней уже устарело, поэтому книга, которую вы держите в руках, – «Троя: мифы, история, археология» – это не просто «исправленное и дополненное» переиздание. Конечно, страницы, пересказывающие и цитирующие античных авторов, не слишком изменились (хотя кое-где мы теперь используем свежие переводы), а вот реальная история города, в том числе история ведущихся там раскопок, излагается по-новому. Так, к примеру, оказалось, что история города началась примерно на 600 лет раньше, чем считалось еще совсем недавно, и нашу книгу правильнее было бы назвать «Троя: пять тысяч шестьсот лет реальности и мифа.
Лев Клейн «Троянская война. Эпос и история»
Книга Клейна вышла в 2019 году и является хорошим заключительным словом к упомянутым работам. Автор исходит из того, что читатель уже неплохо ориентируется в материале, так что начинать с нее точно не стоит. Но с высоты последних достижений науки можно лучше понять сильные и слабые стороны концепций, которые отстаивают упомянутые выше авторы. Если решите ознакомиться с другими книгами, то эту работу Клейна пропускать точно не стоит. Это хорошее историографическое исследование, которое можно освоить за пару вечеров.
Кравчука Клейн упоминает 30 раз и далеко не всегда для похвалы. Часть археологических сведений, на которые тот ссылается, явно устарели, переворачивая некоторые его идеи с ног на голову. И тем не менее книгу Кравчука я все равно рекомендую, потому что написана она увлекательнее многих других и местами читается почти как исторический роман.
PS.
Я подобрал такие работы, которые неискушенному читателю дадут гораздо больше ответов, чем оставят вопросов. Ну, если вы любите постмодернизм и деконструкцию, обильно сдобренную марксистской терминологией, можете посмотреть пересказ мифов от Реми Майснера. Стиль изложения довольно специфический, но если затянет, то оторваться будет сложно. Вот пересказ "Одиссеи", а вот "Аргонавты".