«Знаток: Узы пекла»: Крайне изобретательный фолк-боди-хоррор

«Знаток» мог бы быть историей в духе «Оверлорда» или первой части «Хеллбоя» дель Торо, но где действия происходили бы на территории Советского Союза. Мрачным, но в первую очередь развлекательным хоррором. Однако авторы избрали совсем иной путь. Они пошли по пути Элема Климова. «Знаток» - это в некотором роде переосмысление «Иди и смотри» - история об ужасах и бессмысленности войны, обрамлённая в оболочку фольклорного хоррора. Что же у них по итогу вышло? Расскажу по ходу обзора.

Много ли вы знаете хорроров в антураже Советского Союза? (я искренне интересуюсь, если знаете, черканите в комменты). Мне на память тут же приходит «Пищеблок» Алексея Иванова. Он, правда, по сравнению со «Знатком» детская страшилка. Знаю ещё про работы Ильи Масодова, но лишь на уровне рецензий, сам не читал. «Красный Бубен» Белоброва-Попова косвенно затрагивал тему ВОВ. Ну и как не упомянуть неоднозначные (судя по отзывам) мангу и аниме «Первый отряд» про девочку-телепатку и души её погибших товарищей пионеров, борющихся с «Аненербе». Но вот история Шендерова и Тарасова на фоне всего перечисленного стоит особняком.

Ведь «Знаток» - это аутентичный фолк-боди-хоррор об ужасах войны с элементами сплаттерпанка и хорроров об одержимости. Как вам такое?

Книгу я прочитал где-то примерно месяца два назад, но всё никак не хватало времени на написание обзора. Возможно это даже к лучшему. Первые эмоции поостыли, так что изначальный восторг не туманит мой разум. И да, быть может, некоторые детали сюжета и поистёрлись со временем, но я до сих пор помню в мельчайших подробностях всех персонажей истории. И что самое интересное огромное количество жутких и пугающих сцен. Сцен кровавых и изобретательных. А местами мерзких и тягостных, обличающих худшие человеческие пороки. Плюс в течение этих двух месяцев я выкроил время и наконец прочитал «Хатынскую повесть» Алеся Адамовича, по мотивам который был снят фильм «Иди и смотри», ну и сам фильм пересмотрел. И скажу я вам, влияние их на «Знатка» нельзя переоценить.

Вообще авторам удаётся казалось бы нечто невозможное, а именно получить целостное произведение из абсолютно несочетающихся элементов: работ Клайва Баркера, «Зловещих мертвецов», «Чёрной книги» от Мортёшки, сериала «Лесник» (нет, я не брежу) и уже упомянутых произведений Адамовича и Климова. Может я и ошибаюсь, но в ряде сцен с одержимыми персонажами явно прослеживается влияние культовых «Зловещих», чем-то они похожи на дедайтов (как пример, тело, лишённое головы, вещающее зловещим голосом), ну и местами вплетённые тёмные шуточки, хоть и немногочисленные, явно теми же «Мертвецами» вдохновлены. А в ряде сцен видно как сильно один из авторов (думаю Герман Шендеров) любит Клайва Баркера. Мне кажется глава «Исповедь» полностью вдохновлена его творчеством. Местное Пекло с его воронкой и чёрт Раздор, сплав всевозможных орудий убийства, а ещё конвейерные ленты, распределяющие и трансформирующие поверженных солдат в орудия соразмерные их грехам, тому явные подтверждения.

К сожалению ни у Шендерова, ни у Тарасова я ранее ничего не читал (буду исправляться). Следует из этого то, что стиль одного от другого я отличить не могу. Посему буду рассматривать произведение, как симбиотическую работу двух взаимодополняющих друг друга соавторов. Но за два прошедших месяца я успел подписаться на авторов, плюс с удовольствием слушаю подкасты от Horror Production, а Герман там был одним из приглашённых гостей, так что возможно буду кой-какие стилевые особенности всё же подмечать. Ну и я всё же немножко приврал. С одной работой Германа я знаком, с комиксом «Отверстия», основанном на его рассказе и с рисунком CIVETADEI ART (комикс, к слову, отличный, тут вот писал о нём). Именно на его основе и на основе впечатлений от подкаста, я и предположил, что наиболее мрачные и пугающие, а местами мерзкие и отталкивающие, эпизоды, включая баркеровские, работа Германа.

О чём же собственно история?

СССР. 1965 год. Демьян Климов - бывший партизан, герой Великой Отечественной, а ныне знаток - борец с нечистью, а-ля Василиса из «Black Book», сталкивается с чередой загадочных и ужасающих событий, охвативших Задорье, затерянную где-то в белорусской глуши деревеньку. И не думайте мне тут ворчать. За простой и кажется даже банальной завязкой скрывается история предательства и искупления, помещённая в поистине уникальный сеттинг.

Занимательный факт №1: История была вдохновлена «Заступой» Ивана Белова.

Но лишь вдохновлена. У Белова я пока только первый томик прочёл (из трёх), но с уверенностью могу сказать, что связь между историями о Знатке и Заступе минимальна и ограничивается разве что любовным отношением авторов к славянскому фольклору. Если авторы «Знатка» рассказывают историю, которая могла бы реально произойти во времена Великой Отечественной, добавляя в неё лишь допущение, что всякого рода нечисть реальна, то Иван Белов создает нечто в роде альтернативной истории Руси XVII века. На территории которой, после некоего события в духе Сопряжения Сфер из «Ведьмака», начала плодиться всякая нечисть. Да так рьяно, что людям пришлось заключать договоры на защиту с вурдалаками (не только) - заступами, чтобы хоть как-то обезопасить свои поселения. Как видите истории абсолютно разные, обе невероятно увлекательные, но концептуально как по подаче, так и по стилю совершенно отличные.

Как по мне «Знаток» - это будто бы идеальное продолжение ранее упомянутой «Чёрной книги». Знаткость, черти, бесы, суседки. А самое главное атмосфера деревенской мистики со всеми этими преданиями, поверьями и суеверьями, заговорами и обрядами. Я сам вырос в деревне и с детства любил собирать всякие жуткие истории из жизни окружающих меня людей (и что будто ведьма у нас в деревне жила и на печной трубе сидела, и что были случаи как мёртвые приходили в двери к родственникам скреблись и стучали, да много чего ещё). Да, в «Знатке» история конечно в разы жёстче, чем в творении Мортёшки, но и время тут иное, да и герои тяготы перенесли немалые. Либо закалённые в боях Великой Отечественной, либо познавшие на себе иные ужасы войны. Сломанные войной. У меня при чтении «Знатка» возникало такое же ощущение погружения как при прохождении ведьмачьей трилогии, но чуть наоборот. Если игры о Геральте отлично продолжали книжную историю, то тут будто бы книга идеально улавливает атмосферу игры и развивает её сюжетные элементы (пусть, вероятно, и неосознанно), перенося действия на десятилетия вперёд, ну и поменяв локацию (Чердынский уезд Пермской губернии конца XIX века на Советскую Беларусь 40-60-х годов).

Занимательный факт №2: Есть в истории две очень крутые и забавные отсылки: одна на паучка Рэйми, вторая на классического «Хищника», причём обе ничуть не ломают атмосферы истории. Разъяснять их не буду, любо очень впервые на них наткнуться. Еще есть две музыкальные отсылочки, но если первая (на «ГрОб») отлично ложится на контекст истории, то вторая (на Ирину Аллегрову), увы, сломало в моменте моё в неё погружение. Ищите, короче.

Есть тут и вещи будто бы из вселенной Дэвида Вонга, безумные и неуместные, но при этом органично вплетённые в сюжет. Да, это я про бесью сперму. Сперму в термосах. При этом, когда читаешь роман, вопросов не возникает от слова совсем. Животноводство... такое животноводство... Лишь один вопрос не даёт мне покоя: «Каких трудов Акулине стоило добыть её?».

Но шизовее абзаца выше, только моё следующее сравнение. Если вы когда-нибудь смотрели с родителями сериалы про ментов и иже с ними по каналу НТВ (я вот в детстве смотрел), то могли наткнуться на «Лесника» - историю о честном, принципиальном и невероятно крутом леснике Леониде Матвеевиче Зубове, он же Лёня для друзей, он же Лёнечка для любимой женщины. Так вот, он охранял лес, расположенный вблизи глухой деревни, именуемой Ольховка, и почему-то именно эта деревня являлась магнитом для разного рода бандюганов. Не иначе как мистикой такой расклад не назовёшь. Каждый норовил туда приехать и совершить какую-нибудь пакость, а расхлёбывал Лёня. Казалось бы при чем тут знаток? Так вот замес в романе тот же. Вся нечисть будто бы нарочно начинает бугуртить именно в его родной деревне, когда в соседних тишь да гладь, вот и приходится Демьяну с Максимкой искать причину сей неприятности, а по ходу дела эту самую нечисть стращать.

А теперь без шуток. С «Иди и смотри» и соответственно «Хатынской повестью» историю роднят как образы героев, так и ряд сюжетных поворотов. Начну с героев. Параллели видны невооружённым взглядом, даже если не брать в расчёт основных персонажей. Самый явный пример Косач/Космач - командир партизанского отряда в который попал Флёра/командир отряда Демьяна соответственно, но на этом сходства между ними и заканчиваются, по характеру они совершенно отличны. Сам юный Демьян во многом и есть Флёра. Тут прям много совпадений. Сын полка, оставивший дома мать с братом и сестрой (в фильме и повести были сёстры), волею судьбы разделённый со своим отрядом, но позднее, хоть и с кое-каким нюансом, с ним воссоединяющийся.

Акулина, знатка и наставница Демьяна, в которой угадываются черты климовско-адамовичской Глаши. То как и о чём разговаривает климовская Глаша, её взгляд - будто бы намекают на таящееся в ней безумие, есть у неё некая ведьмовская аура. В книге же Адамовича она совсем иная, в ней нет ни тени той безумной, граничащей с сумасшествием, энергии, она более сдержанна. В «Знатке» Акулина сочетает черты обеих героинь.

Максимка - ученик заматеревшего Демьяна, смышлёный парень лет двенадцати, который постепенно проходит путь своего наставника. Он и Флёра в начале пути, и тот мальчик из финала фильма, ещё не вкусившие всей горечи войны.

Про всех персонажей рассказывать не буду, но отмечу, что особенно сильно и неприятно меня удивила печальная судьба одной невинной героини, а приятно история искупления одного не самого располагающего дедка. Да, порой те, от кого этого не ждёшь, совершают поистине героические поступки. Тем и хорошая эта история, она ломает ожидания читателя.

При этом как бы отталкивающе ни выглядели некоторые герои, какие бы тёмные поступки не совершали, но за каждого, если не переживаешь, то как минимум испытываешь к ним сочувствие. Тут нет откровенных негодяев, но и прям однозначно положительных персонажей тоже нет. Есть обычные люди. Люди, склонные совершать ошибки. Совершившие их. И несущие за то ответ. Менее всех раскрыли кажется кгбшника - майора Элема Глебовича Жигалова. У него особо секретов не отмечалось. Но может и он таит какой грешок за душой.

В будущем узнаем, ведь продолжение у истории будет (надеюсь). И я прям рад, а то надоела этакая тенденция... Находишь чудесную историю про кровь, насилие и иже с ними, но при этом поднимающую довольно серьёзные темы, а её раз и сворачивают (привет, неплохой сериал про копов и нечисть «Долина смерти»).

Занимательный факт №3: Соавтором Германа Шендерова на этот раз выступит Иван Белов (см. занимательный факт №1).

Отдельным героем истории является лес, и его характер отлично передаёт цитата из «Хатынской повести»: «В лесу, куда наконец добрались мы, привычном, партизанском сразу сделалось свободнее. Лес нас признал, повлёк, повёл, по-собачьи облизывая дрожащим пятнистым светом наши лица, руки». Потому что лес здесь живое существо. Друг, если ты знаешь как с ним общаться. Но пеняй на себя, если осмелился проявить неуважение. О чём свидетельствует контраст между лесом юности Демьяна, суровым, но справедливым помощником. И лесом его зрелости, мрачном и таящем опасности на каждом шагу, стоит лишь ступить не на ту тропу. Будто знает что-то о грешках его.

Касательно сюжетных поворотов, схожих с оными из упомянутых произведений, то они здесь нужны не для повторения уже сказанного, а чтобы рассказать, что же следует за ними. Да, множество ужасных элементов перекочевало в книгу: и сгоревший амбар (в фильме «Церквушка») и несчастная девушка замученная немецкими насильниками, и ряд иных, но это нельзя назвать простым заимствованием. Авторы смогли используя первоисточник рассказать то, что стало с героями и местностью их окружающей более чем 20 лет спустя, приправив всё это элементами славянского фольклора. Так сгоревший амбар стал гиблым местом - Вогнищем, куда даже знаткам путь заказан. А бедная девушка Нинка, не пережившая надругательств нацистов (и ещё по кой-какой причине) стала фараонкой - полудевушкой-полурыбой. Живущая у старого мельничного колеса, в каждом встречном видит она врага - жука - продолжающего мучить и терзать её. Таким образом авторы ещё и затрагивают важную тему - поствоенные исторические и психологические травмы. Последствия которых зияют как бреши, чёрные пятна, не только в местности их затронувшей, но и в душах людей, причём даже и не являвшихся непосредственными участниками событий. Метафорой этих травм по своей сути и являются мистические элементы истории.

«Знаток» - довольно глубокая книга, она, как я уже упоминал, не просто заимствует образы и сюжеты из работ Климова и Адамовича, но и развивает их идеи. «Иди и смотри» Элема Климова показывает трагедию войны, весь её первозданный ужас, делая главным посылом истории простую, но крайне важную истину - такого быть не должно, это никогда не должно повториться, при этом подчёркивая, что ни в коем случае нельзя уподобляться убийцам (что явно показано в финале фильма). Насилие порождает лишь ещё большее насилие. «Хатынская повесть» Алеся Адамовича при этом не только является рассказом о ужасах войны, но также и своеобразной дискуссией между человеком прошедшим войну (Флориан Петрович) и верящим, что весь пережитый им ужас научит будущее поколение хоть чему-то («Знание мое пессимистично, но надежда, вера оптимистичны») и человеком о войне лишь слышавшем (Борис Бокий), читавшем о ней, человеком, смотрящим на окружающую действительность и понимающим, что будто бы никто ничему не научился. Оба приводят разумные доводы, обоих гложат сомнения, но на стороне одного абстрактная, но такая желанная надежда, а другого объективная жестокая действительность.

«Знаток» же ставит точку в их споре, показывая, что какие бы ужасы не пережил человек, всё в конечном счёте забывается. Разочарованный герой Максимки выбирает путь, который точно привёдет его к гибели, но он прост и приносит неплохой доход, а что там после смерти особо и неважно (тем более это когда будет). Никто ничему не учится. Либо всем просто плевать на уроки. Плевать на незнакомых им людей. Плевать на знакомых. А часто и на самих себя. Важно только здесь и сейчас, а кто и какую цену заплатит, ну это всё будет потом... Увы, надежда повержена. Балом правит объективная жестокая действительность. Балом правит «Потом...».

И будто бы Адамовичу устами повзрослевшего Флёры удаётся убедить читателя, что уроки получены и обязательно будут усвоены, но в конечном итоге правым оказался его оппонент. Ведь и правда «Сегодняшним изерли смешон суд совести».

Итог: Неожиданные сюжетные повороты, неоднозначные персонажи, взгляд на разносортную нечисть глазами коммунистов-атеистов, ну и соответственно довольно большой бестиарий - всё это делает «Знатка» весьма оригинальной историей. Я впервые встретил славянский хоррор с явными отсылками на Клайва Баркера. «Знаток» - увлекательная история с привкусом безнадёги и очень горьким послевкусием. Иногда смотришь или читаешь что-то и понимаешь: «этим ребятам не хватит яиц, чтобы убить или показать не лучшую сторону того или иного персонажа», у создателей «Знатка» хватило. Они написали не просто страшную, а страшно реалистичную, как бы это ни звучало в контексте фольклорного хоррора, историю. Историю пугающую на нескольких уровнях. Пугающую в первую очередь своей честностью.

Тут вот ссылочки на телегу и вк, там ещё больше обзоров.