Dovatur
Хотел бы попробовать что-нибудь написать.
А если, например, хочешь быть сценаристом?
А есть ли, интересно, стратегии вкатывания в gamedev, не для технаря-программиста?
Так, ок, постколониальные исследования имеют место, я тоже к ним скептически отношусь. Но на той же главной странице: про экономику принятия решений в видеоиграх, предложения по улучшению разговоров с NPC с помощью коммуникативных тропов, ретротопии в военных играх или это тоже прикладной марксизм?
Хоспаде, вот вам нормальная статья о том, как зарождалась game studies и какое становление пережила. https://logosjournal.ru/upload/iblock/e97/Logos_2015_1_2_1_Vetushinskiy.pdf
А откуда вы взяли, что game studies - это cultural studies, вы хотя бы парочку статей читали в одноимённом журнале? Они абсолютно про разные аспекты игры.
Статья хоть и информативная, но по большей части является кашей. Непонятно о чем автор хотел рассказать. Если об истории, то почему тут так много каких-то странных речей про отношение к естественным наукам. Непонятно, чем в итоге является game studies - исследованием игр, в принципе, либо исследованием видеоигр специально. Если автор хотел рассказать о game studies как об отдельной дисциплине, то наверное всё же более правильно было отсчитывать историю с появления и оформления термина и не слишком заострять внимание на изучения игр как таковых в гуманитарных дисциплинах.
Вот все жалуются на логику в путешествиях во времени, а мне абсолютно не понравилась логика развития персонажа. В частности, не устроил ответ на, вроде как, главный вопрос сериала: "Что значит вкладывать в песню душу?", ничего к ответу, данного в сериале не вело. Плюс 2 подряд бога из машины в концовке не исправляют ситуацию. А как сборник трогательных историй аниме норм, но тогда уж я лучше "Вайолет Эвергарден" пересмотрю.
А о каком объективизме в философии идёт речь? Типа в теории познания? Просто в ней нет объективизма вообще, в чистом виде. Он постоянно воплощён или в материализме, или в том, что марксисты называют объективным идеализмом.
Давно читал две предыдущие книги, но лично мне Исигуро запомнился как автор, который играется с восприятием именно через сюжет. Да, действительно в "Не отпускай меня" герои не считают свою судьбу трагической, но и мы не сталкиваемся с таким их восприятием сразу и, по крайней мере для меня, столкновение с такого рода отношением ближе к концу романа, мягко говоря, в своё время удивило. Если говорить о религиозности Клары, то я не увидел в книге изображения реального религиозного опыта. Просто Клара эвристически вывела солнце-бога из своих наблюдений. Кажется, что сторонники рационального мышления наоборот заообожали бы эту книгу, так как она прямо показывает источники происхождения религии и то, что оно воспроизводимо на нечеловеческом материале, а все пророчества, чудеса и т. д. есть случайности/оптические иллюзии. Есть куча теорий происхождения религий, и в этом вопросе я бы не оставлял за Исигуро последнее слово.