Эпиграфы в «Архиве Буресвета» Брендона Сандерсона. Серия лонгридов. Часть 1: «Путь королей»
Постараюсь разобраться и объяснить.
СПОЙЛЕРЫ КО МНОГИМ КНИГАМ «КОСМЕРА», ВКЛЮЧАЯ «ВЕТЕР И ПРАВДУ»!
Содержание
Предисловие
Фанаты и просто любители произведений Брендона Сандерсона делятся на два типа: те, кто читает "на вайбах" и наслаждается лишь историей, которую видит перед глазами, иногда даже пропуская дополнительные штуки (эпиграфы, всякого рода вложения, такие как арты, газетные вырезки и прочее), и мы — сектанты, которые со всей силы выискивают скрытые подсказки, мельчайшие кусочки невидимых (и часто несуществующих) пазлов, которые порой чуть ли не спойлерят будущие события книг, и в результате СПГСят по полной, используя все перечисленное, что автор так любит размазывать по эпиграфам, интерлюдиям и WoB-ам (Words of Brandon, или слова Брендона — обычно это ответы на вопросы фанатов на конвенциях и стримах), ведь все это является частью истории, которая влияет на события, разворачивающиеся не только в данном случае на Рошаре, но и во всем Космере.
В этом и последующих постах я попытаюсь подробно пройтись именно по эпиграфам, пояснить, объяснить и немного потеоретизировать: что это зачастую за тарабарщина, кто все это пишет и зачем. Сразу отмечу, что многие из них не содержат какой-либо дополнительной информации либо ее совсем мало, так как эти эпиграфы прямо описывают, что происходит в книге на данный момент или же скоро произойдет.
Постараюсь разбавить поток воды мемами и артами, чтобы не было больно от сплошной стены текста. Единственное, предупреждаю, что, скорее всего, буду использовать термины и имена и старого, и нового переводов: Нохадон вместо Нойадона, Адональсиум вместо Адональсия, Претворенные вместо Несотворенных и прочее, что я мог забыть упомянуть. Просто потому, что мне так нравится.
И надеюсь, что хоть кто-то уже успел прочитать «Ветер и Правду».
Части 1 и 4. Предсмертный бред
Начнем, пожалуй, с того, что такое этот ваш предсмертный бред и откуда он взялся.
Предсмертный бред — феномен, который был замечен в разных местах Рошара, во время которого люди в последние секунды перед смертью начинают выдавать разного рода высказывания, в том числе и, по большей части, предсказания. Причиной этого феномена является влияние силы Претворенного (Несотворенного в старом переводе, что не так важно, оба слова подходят по смыслу) спрена под именем Моэлах (Милач в старом переводе), о котором будет подробнее в одном из следующих постов, так как сейчас это не сильно важно.
Высказывания предсмертного бреда в этом разделе были собраны для Диаграммы королём города-государства Харбранта Таравангианом, который намеренно и медленно (иногда лично, но чаще его подчиненные) доводил до смерти людей кровопусканием — бедняков, неизлечимо больных и прочих из низших слоев общества, о которых никто не вспомнит, — в подвалах своей хваленой поликлиники. Про саму Диаграмму опять же будет в другом посте.
Многие из этих эпиграфов буквально описывают некоторые события этой и будущих книг цикла. И даже если у кого-то не получилось ничего по ним предугадать, можно сопоставить названия глав книг цикла с текстом этих эпиграфов, так как они частично совпадают. Вот пара примеров из «Ветра и Правды»:
Все эпиграфы представлены в том же порядке, что и в книге. Я, для удобства своего и вашего, объединил их в один блок, хотя они расположены в двух разных частях книги — первой и четвертой соответственно.
«Любовь человеческая — хлад, горный ручей всего-то в трех шагах ото льда. Мы ему принадлежим. О Буреотец… Мы ему принадлежим. Осталась лишь тысяча дней, и грянет Буря бурь».
—Записано в первый день недели пала месяца шаш 1171 года, за 31 секунду до смерти. Наблюдалась темноглазая беременная женщина средних лет. Ребенок не выжил.
Ну, тут все довольно просто. Эти слова предсказывают приход Бури бурь в конце второй книги «Слова сияния», которую призвали паршенди в буреформе. Хотя это предсказание и не совсем точное, так как это событие произошло спустя 1227 дней, а не 1000. И это несоответствие можно объяснить несколькими доводами: либо из-за специфики Духовной реальности люди видят лишь один из возможных, максимально реальных вариантов будущего; либо эта женщина для красного словца округлила число; либо это вообще предсказание о другом предсказании, которое явит себя через 227 дней, что маловероятно, но имеет место быть.
Фраза "Мы ему принадлежим." скорее всего отсылает к Вражде, который намерен захватить — и захватит — Рошар. Либо же это про то, что Вражда — изначальный бог людей еще с тех времён, когда они жили на Ашине, соседней планете с Рошаром. Либо вообще про все вместе.
Ну а Буреотца все знают.
«Вы меня убили. Мерзавцы, вы меня убили! В небе еще пылает жаркое солнце, а я умираю!»
—Записано в пятый день недели чач месяца бетаб 1171 года за 10 секунд до смерти. Наблюдался темноглазый солдат тридцати одного года. Образец считается сомнительным.
Тут у меня два варианта. Либо здесь Вестник Йезриен описывает свою окончательную смерть от рук Моаша в конце третьей книги «Давший клятву». Либо это сам наблюдаемый солдат возмущается, что его убили раньше, чем наступила Ночь скорбей, что практически полностью скрыла Рошар от солнца, — результат Возвышения Воздаяния в конце пятой книги «Ветер и Правда».
Мне больше импонирует первый вариант, ибо он куда интересней, на мой взгляд.
«Десять орденов. Когда-то нас любили. Почему ты покинул нас, Всемогущий? Осколок души моей, куда же ты ушел?»
—Записано во второй день шашаша 1171 года за 5 секунд до смерти. Наблюдалась светлоглазая женщина за тридцать.
Очень вероятно, точка зрения Гарита, ветробегуна, который был влюблен в Царственную певицу Шмоне, которую и называет тут осколком своей души. Именно он первым отрекся от своих клятв у крепости Жарокамень в самом начале Отступничества после того, как на его глазах узокователь Мелиши с помощью и по указанию Чести предал Претворенную Ба-Адо-Мишрам и пленил ее.
«Человек стоял на утесе и смотрел, как его родина превращается в ничто. Далеко-далеко под ним бушевала вода. И он слышал, как плачет ребенок. То были его собственные слезы».
—Записано четвертого танатеса 1171 года за 30 секунд до смерти. Наблюдался известный в округе сапожник.
Описание видения Далинара о разрушении Холинара. Ребенок — его внук Гавинор в конце «Ветра и Правды».
«Я умираю, верно? Целитель, зачем тебе моя кровь? Кто это рядом с тобой, с головой из линий? Я вижу далекое солнце, темное и холодное, сияющее в черном небе».
—Записано третьего йезнана, 1172, 11 секунд до смерти. Наблюдался реши, дрессировщик чуллов. Особо примечательный образец.
Некто с головой из линий — очевидно, криптик, спрен лжи, а также сияющий спрен светоплетов, кем, вероятно, только начал становиться наблюдаемый. Далекое, темное и холодное солнце в черном небе — шейдсмар, в который он смог заглянуть из-за начинающей формироваться связи со спреном. Ну и из забавного — наблюдаемый дрессировщик чулов не был подвержен влиянию Моэлаха в этот момент, то есть это не был предсмертный бред в известном понимании.
«Я видел конец, я слышал, как его называли. Ночь скорбей, Истинное Опустошение. Буря бурь».
—Записано первого нанеса, 1172, 15 секунд до смерти. Наблюдался темноглазый юноша неизвестного происхождения.
Одно из многих упоминаний истинной Бури бурь, что накрыла Рошар после Возвышения Воздаяния.
«Мне холодно. Мама, мне холодно. Мама? Почему я все еще слышу дождь? Он закончится?»
—Записано в вевишес, 1172, 32 секунды до смерти. Наблюдалась светлоглазая девочка около шести лет.
Собственно, вот и она — вечная Буря бурь, Ночь скорбей.
«Они полыхают. Они горят. Они приносят с собой тьму, и все, что можно увидеть, — это их полыхающую кожу. Горят, горят, горят…»
—Записано в паланишев, 1172, 21 секунда до смерти. Наблюдался ученик пекаря.
Можно отнести как к певцам, Приносящим пустоту (из-за их горящих глаз в некоторых формах и красной кожи), так и к людям, которые только прибыли на Рошар с Ашина и были изранены ожогами и покрыты пеплом, так как их родная планета горела (потому что нефиг было бесконтрольно использовать потоки) и которых позже певцы стали называть Приносящими пустоту.
«Победа! Мы стоим на горе! Мы разметали всех врагов! Мы поселимся в их домах, их земли станут нашими фермами! И будут они гореть, как мы когда-то горели, в том месте, что пустынно и безлюдно».
—Записано в ишашан, 1172, 18 секунд до смерти. Наблюдалась светлоглазая старая дева восьмого дана.
Опять же два варианта: либо это люди, когда захватили Рошар после первого Опустошения, либо Сплавленные после Истинного Опустошения.
Пустынное и безлюдное место — разрушенный Ашин или Брейз соответственно.
«Десять человек с полыхающими осколочными клинками стоят у черно-бело-красной стены».
—Записано в йесачев, 1173, 12 секунд до смерти. Объект наблюдения: один из ревнителей, подслушано в его последние мгновения.
Девять человек и один спрен Чести, если быть точным. Неклявшиеся, что защищали тронный зал Азимира в конце «Ветра и Правды». Черно-бело-красная стена — воины певцов, что пытались его захватить.
«Трое из шестнадцати правили, но теперь у власти Сломанный».
—Записано в чачанан, 1173, 84 секунды до смерти. Объект наблюдения: карманник с изнуряющей лихорадкой, по происхождению частично ириали.
Трое из шестнадцати — Честь, Культивация и Вражда. Сломанным стал Таравангиан, когда в конце «Ветра и Правды», уже будучи Враждой, поглотил еще и Честь, став Воздаянием, а Культивация покинула планету или, может быть, вообще систему Рошара.
Для особо невнимательных надо бы пояснить за то, кто это вообще ваши Чести с Культивациями, Осколки какого-то Адональсиума (или Адональсия, в новом переводе) и прочее. Итак, примерно 10 000 лет назад жили-были на планете Йолен 18 индивидов (не только людей, но еще драконов и шо-дел — похожи на людей, но имеют мелово-белую кожу и четыре руки). И однажды решили эти индивиды убить Бога — Адональсиума, расколоть его силу и забрать себе, что им и удалось. Но силу — Осколки, аспекты Адональсиума, — поглотили лишь 16 из них. Одним отказавшимся был Хойд, вторым — Иней, о котором позже. И вот уже эти Осколки разлетелись по разным звездным системам создавать свои миры либо управлять уже существующими. Кто-то вместе, кто-то в одиночку.
«Я стою над телом брата. Я плачу. Его ли это кровь или моя? Что же мы наделали?»
—Дата: веванев, 1173, 107 секунд до смерти. Объект: безработный моряк-веденец.
Описывается ночь убийства Гавилара Холина, над телом которого плачет Далинар. Либо смерть Тьена, брата Каладина, но не думаю. Я больше склоняюсь к первому варианту.
«Пусть он подберет упавший титул! Башню, корону и копье!»
—Дата: вевахач, 1173, 8 секунд до смерти. Объект: проститутка. Прошлое неизвестно.
Моя любимая мякотка. Эпиграф, который, когда я перечитывал их все в 1-4 книгах вместе с прологом пятой книги, проспойлерил мне финал арки Каладина. У меня родилась теория по этому поводу, если точнее. А потом, по моей просьбе, мне эту теорию подтвердил человек, который уже прочитал пятую книгу. Как же я горд собой, что сам додумался до этого, помимо прочих теорий, многие из которых тоже сбылись тем или иным образом, но это уже совсем другая история.
Обо всем по порядку. Башня и корона — Далинар в начале пятой книги дает Каладину плащ с глифом дома Холин и хочет сделать его преемником на посту короля Уритиру. Упавший титул — титул Вестника Королей, который принимает на себя Каладин в конце пятой книги вместо погибшего Йезриена. Копье — форма, которую принял полученный им Клинок Чести.
«Бремя девятерых становится моим. Почему же я должен нести и их безумие? О Всемогущий, освободи меня».
—Дата: палахесис, 1173, неизвестное количество секунд до смерти. Объект: богатый светлоглазый. Образец получен с чужих слов.
Ишар жалуется, что взял на себя боль и безумие еще восьмерых Вестников, возникшие — помимо неспособности человеческого разума без внешнего вмешательства нормально функционировать тысячелетиями — по причине того, что они отправили Тальна, Вестника Войны, в одиночку на Брейз (третью планету в Рошарской системе) подвергаться пыткам Сплавленных и тем самым держать на себе одном весь Клятвенный договор и отдалять пришествие очередного Опустошения. Жаль, конечно, что Шаллан все испортила, решив перекрасить белый ковер в красный, о чем, кстати, я тоже догадался еще до прочтения пятой книги, хех.
«Женщина сидит и выцарапывает собственные глаза. Дочь королей и ветров, варварка».
—Дата: палахеван, 1173, 73 секунды до смерти. Объект: бродяга, пользующийся некоторой известностью из-за умения красиво петь.
Женщина — Вестница Шалаш, дочь Йезриена, Вестника Королей и покровителя ветробегунов. Считает, что поклонение Вестникам, а особенно ей, — идиотизм, и вообще это приведет к Опустошению. И потому она шляется по Рошару и уничтожает любые изображения себя: картины, статуи и прочее. Это мы наблюдали, кстати, не только в интерлюдиях, но и в прологе «Пути королей», на пиру в ночь убийства Гавилара, хоть и задним числом. А также в прологах других книг цикла: то тут, то там упоминается, что статуя, изображающая Вестницу, во дворце отсутствует, потому что ее кто-то попортил, а заменить еще не успели. Ну и еще Улим, спрен пустоты, говорил Венли, что видел во дворце не только Шалаш, но и других Вестников. И на самом деле намеки на присутствие каждого имеются в прологе «Пути королей».
«Свет все дальше и дальше. Буря не утихает. Я сломлен, и все вокруг меня погибли. Я плачу о конце всего. Он победил. О, мы повержены».
—Дата: палахакев, 1173, 16 секунд до смерти. Объект: тайленский моряк.
Возвышение Воздаяния и начало истинной Бури бурь в конце пятой книги.
«Я держу в руках младенца, мой нож у его горла, и я знаю, что все живое хочет, чтобы я полоснул по нему лезвием. Пролил кровь на землю, обагрил собственные руки, тем самым подарив нам возможность снова вздохнуть полной грудью».
—Дата: шашанан, 1173, 23 секунды до смерти. Объект: темноглазый юноша шестнадцати лет. Образец заслуживает особого внимания.
И еще один эпиграф, который подтолкнул меня к теории, оказавшейся правдивой.
Далинар и Гавинор, его внук, который стал защитником Вражды. Которого Далинар не смог убить.
«Ри-Шефир, Полуночная Матерь, порождает мерзость, наделяя ее сутью своей, столь темной, столь жуткой, столь ненасытной. Она здесь! Она смотрит, как я умираю!»
—Дата: шашабев, 1173, 8 секунд до смерти. Объект: темноглазый докер сорока с лишним лет, отец троих детей.
Претворенная, которую мы наблюдали в Уритиру, как и порожденную ею мерзость, что копировала убийства. Ее же порождения мы видели в одном из видений Далинара, от которых он отбивался кочергой. Подробнее о ней будет в другом посте.
«И вот повис я над последней бездной, друзья кто позади, кто впереди. Пир, что мне суждено выпить, держится на их лицах, и слова, что мне суждено сказать, искрятся в моем разуме. Старые клятвы снова прозвучат».
—Дата: бетабанан, 1173, 45 секунд до смерти. Объект: светлоглазый ребенок пяти лет. Во время произнесения образца дикция удивительным образом улучшилась.
Это POV Каладина из конца первой книги. Последняя бездна — расщелина на Расколотых равнинах; друзья позади и впереди — Четвертый мост и армия дома Холин соответственно; пир — буресвет, который содержится в сферах, что паршенди вплели себе в бороды; слова и старые клятвы — Второй ("Я буду защищать тех, кто не может защититься сам.") и последующие Идеалы ветробегунов, которые Каладин собирается произнести сейчас и в будущем.
«Смерть — моя жизнь, сила станет моей слабостью, путь окончен».
—Дата: бетабанес, 1173, 95 секунд до смерти. Объект: малоизвестный ученый. Образец получен с чужих слов. Достоверность под вопросом.
Возможно, это просто инвертированная первая клятва Сияющих. Возможно... Но я думаю, что это в целом отсылает если не напрямую к Отступничеству (событие прошлого, когда все Сияющие Рыцари, кроме неболомов, предали свои клятвы и оставили человечеству кучу осколков — доспехов и клинков), то к просто нарушению клятв как таковому. Например, вот как Шаллан нарушила клятву со своим спреном в детстве: "Я не хочу тебя! Я тебя ненавижу! С меня хватит! Тебя никогда не существовало. Ты – ничто. Я ставлю точку!". Возьмем вторую половину ее фразы и немного приправим СПГС-ом:
Тебя никогда не существовало / Жизни никогда не существовало;
Ты — ничто / Сила — ничто;
Я ставлю точку / Путь окончен.
Да, сове больно, но мне нравится эта идея.
«Во время бури я пробуждаюсь, падая, вертясь, скорбя».
—Дата: каканев, 1173, 13 секунд до смерти. Объект: городской стражник.
Очень похоже на момент, когда Каладин в конце четвертой книги произносит Четвертый Идеал, во время Великой бури падая с Уритиру.
«Тьма станет дворцом. Пусть правит! Пусть правит!»
—Какевах, 1173, 22 секунды до смерти. Темноглазый селаец, род занятий неизвестен.
Либо это очередная отсылка на Ночь скорбей, что скучно. Либо, что уже интереснее, речь идет о Претворенном Ашертмарне, Сердце Бражничества, который в третьей книге захватил королевский дворец в Холинаре и превратил его стены в обсидиан.
«Я хочу спать. Мне теперь известно, почему ты делаешь то, что делаешь, и я тебя за это ненавижу. Я буду молчать об истинах, что мне открылись».
—Какашах, 1173, 142 секунды до смерти. Шинский моряк, брошенный командой, предположительно из-за того, что навлек на них невезение. Образец в значительной степени бесполезен.
Наблюдаемый догадался, что с ним происходит в данный момент, и отказывается делиться своим видением. Можно было бы предположить, что он является правдоглядом, если судить по упоминанию истины, но тогда бы он, вероятно, не попал сюда и не помер.
«Из ямы выходят они, два мертвеца, и в руках у них сердце, а я знаю, что видел истинную славу».
—Какашах, 1173, 13 секунд до смерти. Рикша.
Вторая книга: Каладин и Шаллан выходят из ущелий со светсердцем убитого ими ущельного демона в руках, после того как многие посчитали их пропавшими без вести или погибшими после обрушения моста через ущелье.
«Я их вижу. Они скалы. Они мстительные духи. Глаза их красны».
—Какакес, 1173, 8 секунд до смерти. Темноглазая девушка пятнадцати лет. По сообщениям, объект психически нестабилен с детства.
Описание громоломов — одного из видов Сплавленных.
«Этот хорал, это пение, эти хриплые голоса».
—Кактач, 1173, 16 секунд до смерти. Горшечник средних лет. По сообщениям, видел странные сны во время Великих бурь на протяжении последних двух лет.
Ритмы Сплавленных. Наблюдаемый, видимо, являлся одним из тех, кого Буреотец видел в роли будущего защитника Чести.
«Пусть я не буду больше страдать от боли! Пусть я перестану плакать! Дайгонартис! Черный Рыбак обрел мою скорбь и пожирает ее!»
—Танатесач, 1173, 28 секунд до смерти. Темноглазая уличная жонглерша. Следует отметить сходство с образцом 1172–89.
Дай-Гонартис, Черный Рыбак — еще один Претворенный. Вероятно, описывается цена, которую он требует за использование его силы.
«Они назвали его Последним опустошением, но солгали. Наши боги солгали. О, как они нас обманули. Грядет Буря бурь. Я слышу ее шепот, вижу ее бурестену, знаю ее душу».
—Танатанес, 1173, 8 секунд до смерти. Азирский странствующий рабочий. Особо интересный образец.
После Опустошения, когда Вестники оставили свои Клинки Чести и отправили Тальна на Брейз отрабатывать за всех, они солгали человечеству, сказав, что это был Ахаритиам, последнее Опустошение.
«У меня отняли все. Я стою пред тем, кто спас мне жизнь. Я защищаю того, кто убил мои обещания. Я поднимаю руку. Буря отвечает».
—Танатанев, 1173, 18 секунд до смерти. Шестидесятиоднолетняя темноглазая мать четверых детей.
Каладин, снова Каладин, у которого смерть забирает всех и вся. Здесь он стоит перед Моашем, который был его другом и предал его, защищая Элокара, короля Алеткара, который, можно сказать, косвенно повинен в том, как повернулась жизнь Каладина. Он произносит Третий Идеал, поднимает руку и призывает Сил в виде Осколочного клинка.
ФУХ! Ну вот и разобрались с бредом в эпиграфах. И можно было б двигаться дальше, но ведь это было еще и в самом тексте книг, причем не только первой. Так что бонусом рассмотрим и их, ибо почему бы и да.
«Землю разрушают они! Желают ее, но во гневе своем уничтожат. Как завистливый муж, что сжигает богатства, лишь бы не достались врагам! Они идут!»
—как, 1173. Гадоль, член Четвертого моста.
Смахивает на возможное противостояние между Честью и Враждой во время состязания защитников.
«И весь мир разбился! Скалы дрогнули у них под ногами, и камни потянулись к небесам! Мы умираем! Мы умираем!»
—танатачес, 1173. Карта, член Четвертого моста.
Столкновение сил Чести и Вражды над Натанатаном, что полностью разрушило местность и убило местных жителей и образование в результате этого Расколотых равнин.
«Я стою перед ним, на вершине самого мира, и он изрекает правду. Близится Опустошение… Буря бурь. Ночь Скорбей».
—танат, 1158. Мать Таравангиана.
Описывается тот же момент, в который Таравангиан наблюдает за Гавиларом перед картой Рошара, и тот предупреждает о приближении Ночи скорбей, что стало причиной для Таравангиана рассказать об этом предсмертном бреде Гавилару.
«Мы победили, но они забрали победу у нас, Буреотец! Ты ее не получишь. Победа наша. Они надвигаются со скрежетом, и свет меркнет. О Буреотец!»
—танат, 1173. Объектом был юноша.
Опять же Ночь скорбей. Скрежет — ритмы Сплавленных. Меркнущий свет — исчезновение буресвета и солнечного света, приход истинной Бури бурь.
«Выше тишина, озаряемая бурями — умирающие бури — озаряют тишину выше»
—Йошор, глава Тихих собирателей его величества, Танатанев, 1173. Неграмотный гердазиец.
По смыслу тут либо снова предзнаменование Ночи скорбей, либо, что опять же интересней, описание видений, которыми наделяет Буреотец будущих узокователей, которые открывают, что Танаваст, а следовательно и Честь, мертв.
По структуре — кетек, форма воринской поэзии, где текст одинаково читается и с начала, и с конца. Воринцы вообще любят симметрию и палиндромы, что заметно во множестве их имен, например. На английском это имеет больше смысла, так как в нем нет падежей и прочего для изменения формы слова.
«И править будет ночь, ибо выбор чести – жизнь…»
—иши, 1173. Валам, король Йа-Кеведа.
Может относиться как к Далинару, что отдал Таравангиану силу Чести, так и к Ренарину с Рлайном, которые решили освободить Ба-Адо-Мишрам. Либо ко всем сразу.
— Она наступает! — возопил он — Ночь скорбей! Я стою на краю рассвета и вижу, как она надвигается, поглощая весь свет, всю жизнь, всю надежду! Она наступает!
—палахесан, 1175. Дэти, оруженосец Сигзила.
И еще одно описание Возвышения Воздаяния и начала истинной Бури бурь.
— Я умираю! — закричал Лейтен, содрогаясь в конвульсиях. —Ученый с копьем! Я умираю от руки друга! Мой спрен кричит, при смерти, и я понимаю, что из меня не вышло лидера! Я не капитан! Я ничто! Вайр наносит удар, и мои глаза выгорают!
—палаханан, 1175. Ветробегун Лейтена.
Сигзил слышит описание своей смерти и смерти Вьенты, своего спрена, от руки Моаша.
— Я взбираюсь! — выкрикнул Туко срывающимся голосом. — Я взбираюсь по стене горя к свету, запертому наверху! Я взбираюсь, неся на спине своего поддавшегося тьме близнеца, и ищу пленника. Свет, что я люблю. Я... Шквал... Свет, что я люблю!
—иши, 1165. Сзет услышал от Туко-сына-Туко, носителя Чести Ветра, когда сразил его.
Шаллан смиряется со смертью своей матери. Близнец — одна из ее, Шаллан, личностей, Бесформенная. Свет — Адолин, ее муж, имя которого означает "рожденный для света".
Часть 2. Письмо №1
Во второй части «Пути королей» в эпиграфах нас уже встречает не бред умирающих, а обрывки письма, где кто-то просит кого-то помочь разобраться с кем-то.
Полный текст:
Надеюсь, старый друг, это послание застанет тебя в добром здравии. Впрочем, поскольку ты теперь в каком-то смысле бессмертен, рискну предположить, что хорошее здоровье стало для тебя чем-то само собой разумеющимся. Я понимаю, что ты, скорее всего, продолжаешь злиться. Приятно осознавать, что это так. Я привык считать твое недовольство мною столь же неизменным, как и твое здоровье. Думаю, это одна из великих постоянных космера.
Прежде всего позволь тебя заверить, что элемент в сравнительной безопасности. Я подыскал для него хороший дом. Я защищаю его, можно сказать, как собственную шкуру. Ты не согласен с моей затеей. Я это понимаю, насколько вообще могу понять того, с кем у меня столь глубокие разногласия. Могу ли я быть откровенным? Ты однажды спросил, отчего я такой встревоженный. Вот в чем причина. Ати некогда был добрым и щедрым человеком, и ты сам видел, что с ним стало. А вот Рейз один из самых отталкивающих, коварных и опасных субъектов, с которыми мне когда-либо доводилось встречаться. Ему принадлежит самый пугающий и жуткий из всех осколков. Поразмысли об этом немного, старый ящер, и скажи мне, по-прежнему ли крепко твое желание ни во что не вмешиваться. Потому что, уверяю тебя, Рейзу подобная сдержанность не свойственна. Достаточно взглянуть на последствия его краткого визита в Сель, чтобы понять мою правоту. На тот случай, если ты решил закрыть глаза на эту катастрофу, сообщаю: Аона и Скай мертвы, а то, чем они владели, расщеплено. Вероятно, чтобы больше никто не осмелел до такой степени, чтобы бросить Рейзу вызов.
Ты обвинил меня в самонадеянности, когда я пустился в путь. Ты обвинил меня в том, что я увековечиваю свою неприязнь к Рейзу и Бавадину. И то и другое справедливо. Но эти утверждения не делают ложным письмо, которое ты читаешь. Меня преследуют. Видимо, это твои друзья из Семнадцатого осколка. Думаю, они все еще блуждают, обманутые фальшивым следом, который я им подсунул. Им же лучше. Сомневаюсь, что у них есть хоть малейшее представление о том, как поступить со мною, если вдруг удастся меня поймать. Если благодаря моим словам ты начал хоть что-то понимать, надеюсь, ты отзовешь их. Или, возможно, поразишь меня до глубины души и прикажешь им хоть раз сделать что-нибудь полезное. Ибо я никогда еще не посвящал себя более важной цели, и сами столпы небес содрогнутся от того, чем закончится здешняя война. Прошу еще раз. Поддержи меня. Не стой столбом, наблюдая, как вновь и вновь кто-то погибает из-за этого бедствия. Я раньше никогда тебя ни о чем не умолял, старый друг. Но теперь — умоляю.
Начнем с главного. Это письмо написал Хойд своему старому другу Инею — дракону, которого знает еще со времен до Раскола Адональсиума, то есть уже минимум десять тысяч лет. В оригинале его зовут Frost. Есть у меня совсем небольшие сомнения, что нужно было переводить имя, но, с другой стороны, драконы являются во многом около божественными существами в Космере, а у нас их имена как раз переводят (Крадунья не считается, или...). Так вот, драконы — одна из разумных рас Космера, а также одна из разумных рас планеты Йолен (родной планеты Хойда и всех Осколков Адональсиума), наряду с людьми и шо-дел.
Некоторые драконьи приколы, описанные в пятом секретном проекте «Isles of the Emberdark» (почему секретный, можно узнать из этого поста), который у нас планируется к выходу примерно в конце 2027 года:
Вырастают драконы часто до очень приличных размеров, имеют четыре ноги и два крыла. Стареют они, как можно было уже догадаться, медленно. Некоторые из них плотоядны, хотя пища драконам для поддержания жизни не нужна, так как они черпают инвеституру прямиком из Духовной реальности и при желании могут преобразовывать ее в питательные вещества. Что опять же подводит нас к Крадунье и тому, как она преобразовывает еду в жизнесвет, что отличает ее от других Сияющих даже своего ордена, так как они, как и все Сияющие, используют буресвет, ака свет Чести. Жизнесвет же является светом Культивации, которая на самом деле является драконом. И именно она одарила им Крадунью, когда та пришла к Ночехранительнице, но встретила саму Культивацию. Забавно, что все это было лишь совпадением до недавнего времени, пока один из фанатов не спросил об этом Брандо, а тот взял и канонизировал этот факт.
Иней по какой-то причине злится на Хойда, но точно мы не знаем почему. Можно лишь предположить, что либо из-за того, что наш бродяга сует нос в дела Осколков, а Иней решил держаться в стороне, как потом мы узнаем из письма, либо причина в чем-то еще.
Дальше Хойд упоминает некий элемент, который он хранит как собственную шкуру. Брандо просветил народ, что речь идет о бусинке лерасиума, которая наделяет человека способностями рожденного туманом. А об этом уже можно прочитать в «Тайной истории». Если коротко и без деталей, но, конечно же, со спойлерами: Хойд тусил на Скадриале (планете, на которой разворачиваются события обеих эр «Рожденного туманом») и решил под шумок заиметь кусочек божественного металла прямиком из Перпендикулярности Охранителя, что является огромным источником инвеституры, так как это буквально бассейн, наполненный силой Осколка, и плюс к этому позволяет через него перемещаться в шейдсмар и обратно. Лерасиум — божественный металл Охранителя (или Охранения), который, как я уже говорил, наделяет способностями рожденного туманом. Назван, как и любой другой божественный металл, в честь Сосуда, который удерживает в себе Осколок. В данном случае — это Лерас.
С элементом разобрались, теперь надо понять, где Хойд решил его спрятать. Очевидно, в себе! Да, Хойд с этого момента теперь еще и рожденный туманом, помимо прочих его абилок. Причем мы уже могли наблюдать на страницах «Архива Буресвета», а именно «Слов сияния» (конечно, еще и в «Ветре и Правде», но там происходила полная проверка его способностей), как он использует алломантию. Произошло это в одном из флешбэков Шаллан, в 45-й главе. Хойд сначала не заметил, как она подошла к нему, не почувствовал ее инвестированность, испугался, потом что-то высыпал себе в чашу и сразу выпил, а затем, скорее всего, воздействовал на нее и ее отца эмоциональной алломантией, чтобы немного ее успокоить.
Дальше Хойд упоминает Ати. Это имя Сосуда Разрушителя (или Разрушения), второго Осколка со Скадриаля. Хойд беспокоится из-за того, что сила Осколка, его Намерение, со временем изменяет и чуть ли не подчиняет себе того, кто Осколком владеет. Пишет, что Ати из доброго и щедрого человека превратился в того, кто лишь желает разрушать, уничтожать жизнь, что мы и видели на страницах «Рожденного туманом».
И теперь Хойд переходит к Рейзу, Сосуду Вражды. Мало того, что сам по себе человек он сомнительного характера, так еще и Осколок у него очень опасный, что дает совсем неприятную комбинацию. В пример Хойд приводит планету Сель, на которой разворачиваются события книги «Элантрис» и новеллы «Душа Императора». Здесь Вражда сразился с Осколками Преданности и Владычества (Аона и Скай соответственно), оправдывая свой поступок тем, что Сосуды перед Расколом договорились не селиться в одной и той же системе друг с другом (на самом деле просто хотел устранить будущих конкурентов), уничтожил Сосуды, а силу Осколков расщепил и оставил болтаться в Когнитивной реальности задолго до событий книг, что сделало невозможным для кого-либо впитать их силу и бросить ему вызов, а посещение шейдсмара системы Сель — очень опасным. Не забываем, что Вражда также расщепил Осколок Амбиции, что находилась в Тренодийской системе и которую он отправился искать чуть ли не сразу после Раскола, потому что чувствовал наибольшую угрозу со стороны ее Намерения. И здесь все кончилось много хуже, чем в Селийской системе, но это сейчас неважно. Кому интересно, можете прочитать, если еще не, рассказ «Тени Тишины в Лесах Ада» вместе с кратким описанием системы от Крисс — героини «Белого Песка» — в сборнике «Космер: Тайная история».
После всех этих приключений ослабший Вражда поселился на планете Ашин, что в Рошарской системе, где, если верить Ишару, Хойд каким-то образом поспособствовал тому, что люди установили с ним контакт. Ну а дальше — известная история: Вражда дал людям доступ к потокам, те сожгли планету (не без участия Чести), переместились на Рошар, и пошло-поехало: полноценное противостояние с Честью (и немного Культивацией), Клятвенный договор и прочее.
Далее Хойд упоминает Бавадин (имя не склоняется, так как это женщина, но, видимо, тогда переводчики этого не знали). Это имя Сосуда Осколка Автономии, известной как минимум по второй эре «Рожденного туманом», где она пыталась захватить Скадриаль. Что любопытно, если вспомнить, что Сосуды договорились не вмешиваться в дела уже занятых систем, и, очевидно, у Осколков есть право вмешаться, если такое произойдет, то странно, что никого из других Осколков мы в цикле не видели. Значит, кто-то из оригинальных сосудов Охранения и Разрушения либо пригласил Автономию, либо как минимум дал ей разрешение посетить планету, ведь задолго до Возвышения Гармонии уже существовала распространяемая ею религия Треллизм. Есть у меня одна теория по этому поводу, но это уже совсем другая история.
Основная планета Автономии — Талдаин, где происходят события «Белого песка», но она способна создавать себе аватаров, наделяя людей частицей своей силы, и с их помощью открывать свои Перпендикулярности на других планетах, которые мы видели как минимум на Скадриале в «Утраченном металле» и на Первой от Солнца в системе Дроминад, с которой можно ознакомиться либо в рассказе «Шестой из сумрака», либо сразу в «Isles of the Emberdark».
Хойд также сообщает, что его преследуют члены Семнадцатого осколка — некоей межпланетной организации, которая, как и Иней, придерживается философии невмешательства в дела Осколков, но истинные ее цели пока остаются неизвестными. Интересно, что они никак не взаимодействуют с Духокровниками, хотя вторые активно пытаются вербовать к себе членов Семнадцатого осколка, особенно ворлдхопперов (путешественников между мирами, официального названия на русском не имеется). Например, Иятиль, бабск Мрейза, глава рошарских Духокровников, раньше была в составе Семнадцатого осколка. Родом она, кстати, из Серебросвета, но корнями уходит в Южный Скадриаль, если кто не заметил этого по ее маске.
Членов же Семнадцатого осколка мы могли наблюдать аж в самой первой интерлюдии «Пути королей». Три самых непримечательных мужичка прибыли на Чистозеро к рыбаку Ишикку, у которого просили помощи в поисках Хойда. Посмотрим же внимательнее на них. Вот они слева направо:
- первый, темнокожий макабаки Ворчун, на самом деле никто иной как Галладон, элантриец, что тусил вместе с Раоденом в «Элантрисе»;
- второй, темнокожий макабаки Грубиян — Баон, солдат и мастер песка из «Белого песка»;
- ну а третий, смугловатый алети Мудрец — Дему, солдат, а позже генерал из «Рожденного туманом».
Несмотря на то что члены Семнадцатого осколка никак не хотят вмешиваться в дела миров, занятых Осколками Адональсиума, эти три обалдуя занесли на Рошар обыкновенную простуду, о которой на планете никто не знал, что могло вызвать, надо полагать, нехилую такую эпидемию. Через пару лет после этих событий они забили на поиски Хойда и покинули Рошар, но затем скоро вернулись и отправились в Ири — страну, жители которой скоро должны были отправиться с Рошара на Пятую землю в своем Долгом пути. Но снова покинули планету, уже вместе с ириали, получив перед этим весьма содержательное послание от Хойда.
Письмо заканчивается тем, что Хойд умоляет Инея вмешаться и помочь хоть как-нибудь, так как он очень обеспокоен Рейзом, даже куда больше, чем Враждой, который хочет стать единственным живым Осколком.
И, как мы увидим дальше, это не первое письмо с просьбой о помощи, которое Хойд отправит кому-либо.
Часть 3. Записи Ясны
Некоторые заметки, которые начала делать Ясна после убийства ее отца Гавилара. Одни посвящены Опустошению и Приносящим пустоту: она начала подозревать, что ими являются паршенди. Другие содержат информацию об Уритиру и Сияющих рыцарях, так как Ясна была свидетелем того, как Сзет использует потоки в ночь убийства. А также по причине того, что позже у нее начинает формироваться связь с Айвори, ее спреном чернил. И это, наверное, единственное, что нужно знать об этих заметках, так как они информационно самодостаточны (и не особо важны, так как для их понимания хватает контекста будущих книг) и какие-либо дополнения к ним практически не требуются, за редкими исключениями.
Приносящие пустоту:
«Те, что из пепла и пламени, убивали, словно рой, и не склонялись перед Вестниками».
—Замечено у Масли, с. 337. Колдвин и Хасава упоминают что-то в этом духе.
Сплавленные или буреформы.
«Они сделались опасными внезапно, точно в ясный день вдруг нагрянул ураган».
—Из этой фразы выросла тайленская поговорка, которая постепенно обрела привычную на сегодняшний день форму. По моему мнению, сказанное может относиться к Приносящим пустоту. См. «Икссикский император», глава 4.
Ясна правильно зацепилась за отсылку на превращение паршуна в Приносящего пустоту.
«Они становились другими прямо во время битвы. Они были словно тени, что меняются, пока пламя танцует. Нельзя недооценивать их, опираясь на первое впечатление».
—Предполагается, что эта запись — слова Талатина, Сияющего из ордена камнестражей. Источник — «Воплощение» Гувлоу — обычно считается надежным, хотя это взято из отрывка, переписанного из утраченной «Поэмы седьмого утра».
Описание смены форм силы у певцов во время боя, что возможно при определенных условиях. Например, при помощи одного из Претворенных.
«Рожденные тьмой, они и поныне ею запятнаны, — она оставила след на их телах, как огонь оставил след на их душах».
—Я считаю Гашаша-сына-Наваммиса достоверным источником, хотя и не уверена по поводу этого перевода. Может, стоит отыскать изначальную цитату в четырнадцатой книге «Сельд» и перевести ее самой?
Возможно, Сплавленные, которым Вражда даровал перерождение, из-за которого они постепенно сходят с ума. Либо речь идет про Ри-Шефир и ее Полуночные Сущности.
«Смерть на губах. Шум в воздухе. Копоть на коже».
—Из «Последнего опустошения» Амбриана, строка 335.
Описание буреформы.
«Они словно Великая буря, что приходит раз за разом, но ее никогда не ждут».
—Термин «опустошение» в контексте их внешнего вида используется дважды. См. с. 57, 59 и 64 «Сказок при свете очага».
У Опустошений нет точного расписания, как и у Великой бури.
«Жили они в глуши, постоянно ожидая Опустошения — или, время от времени, глупого ребенка, который не страшился ночной тьмы».
—Детская сказка, верно, — однако эта цитата из «Незабытых теней», похоже, намекает на Истину, которую я ищу. См. с. 82, четвертое сказание.
Часть истории слушателей: они либо меняют формы с приходом Опустошения, либо кто-то, как Венли, находит их самостоятельно.
«Йелигнар, прозванный Пагубой-ветром, был одним из тех, что могли говорить по-человечески, хотя его голосу нередко вторили вопли сожранных людей».
—Несотворенные явно были плодом народного творчества. Интересно, что большинство из них слыли не самостоятельными личностями, но воплощениями разных видов разрушения. Эта цитата — из Траксиля, строка 33, — считается источником первостепенной важности, но я сомневаюсь, что она достоверна.
Йелиг-нар. Еще один Претворенный. В физической реальности не имеет тела, но может входить в связь с человеком либо с певцом, наделяя того своей силой, стоит тому проглотить нужный самоцвет. Пример мы видели в конце третьей книги в лице Амарама. Подробнее в другом посте.
«Они забирают свет, где бы ни таились. Кожа их обожжена».
—Кормшен, с. 104.
И снова, скорее всего, буреформы.
«Пламя и уголь. Такая ужасная кожа. Глаза точно бездонные черные ямы».
—Цитата из «Ивиады», вероятно, не нуждается в пояснительной ссылке, и все же отмечу, что это строка 482 (на случай, если мне понадобится отыскать ее местонахождение быстро).
Просто собирательный образ Сплавленных без привязки к какому-либо виду.
Уритиру и Сияющие рыцари:
«Жили они высоко — там, куда другие могли лишь наведываться в гости. Этот город-башню сотворили вовсе не люди».
—Хотя «Песнь последнего лета» представляет собой причудливую романтическую историю, написанную в третьем веке после Отступничества, в этом случае, скорее всего, мы имеем дело с подлинным свидетельством. См. с. 27 в переводе Варалы, учитывая сноски.
Собственно, Уритиру — город-башня Сияющих. Точно неизвестно, кто его построил, но с очень большой вероятностью это произошло при участии Камней, одних из древних богов Рошара, из которых Честь и Культивация породили Сородича, спрена башни, способного создать узы с узокователем.
«И прошел я от Абамабара до Уритиру».
—Эта цитата из Восьмой притчи «Пути королей», похоже, противоречит Варале и Синбиану, которые в один голос заявляют, что в город невозможно было попасть пешком. Вероятно, существовала какая-то дорога, или, может быть, Нохадон выражается иносказательно.
Можно было бы подумать, что Нохадон трындит как ходит, но в одном из видений Далинара он подтверждает свои слова и говорит, что ему понадобилась помощь, чтобы попасть в пещеры Уритиру, которыми как раз и воспользовалась Рабониэль в «Ритме войны».
«Хотя многие желали построить Уритиру в Алетеле, это представлялось совершенно невозможным. И потому мы попросили о том, чтобы его разместили на западе, в месте, ближайшем к Чести».
—Вероятно, самый старый первоисточник, в котором упоминается город; процитирован в «Вавибраре», строка 1804. Все бы отдала за возможность перевода с Напева зари.
Алетела — государство времен Серебряных королевств, границы которого в нынешнее время включают в себя части территорий Гердаза, Йа-Кеведа, Алеткара и Ничейных холмов. Правителем был Нохадон.
Уритиру отказались строить в Алетеле, видимо, по причине того, что примерно в этом регионе жили паршенди. Потому тут просто создали Клятвенные врата, а башню решили возводить западнее. Непонятно, каким образом тут ближе к Чести (может быть, ближе к Шиновару, то есть подальше от певцов). Зато совсем недалеко от Уритиру находится Долина Ночехранительницы, а значит, и Культивация. Ну и получилось вполне удобно, практически в центре Рошара.
«Взяв осколок зари, способный сковать любое существо, пустотное или смертное, забрался он по ступеням, сотворенным для Вестников, высотой в десять шагов каждая, к великому храму, что располагался наверху».
—Из «Поэмы об Исте». Я не нашла современных объяснений по поводу этих «осколков зари». Ученые их игнорируют, хотя нет сомнений в том, что собиратели ранних мифов упоминают о них с завидным постоянством.
Осколок Зари! Вау! Второе из трех его упоминаний в этой книге. Но что это такое? Сейчас разберемся, хоть информации про них не так много, как хотелось бы.
Осколки Зари — четыре первичных Повеления, Команды, с помощью которых Адональсиум создал Космер и, вероятно, их же использовали, чтобы самого Адональсиума убить и расколоть его силу. Для понимания: малые, словесные Команды мы могли наблюдать на Налтисе в романе «Убийца Войн», которые являются одним из требований для пробуждения предметов (помимо инвеституры, цвета, прикосновения к предмету и визуализации Намерения). Например, Кровь Ночи, знаменитый меч, который истекает черным дымом, созданный несколько тысяч лет назад Вашером Опенгеймеровичем, взяв за образец, кстати, рошарские Осколочные Клинки. Он, меч, получил простую и очень понятную Команду "Уничтожать зло", которую выполняет с превеликим удовольствием. А насчет того, как он оказался на Рошаре и пошел по рукам, у меня есть один разгон, но он уже будет в одном из следующих постов.
Осколки Зари — безумное оружие, которое практически бесполезно без уже инвестированного носителя, способности которого они усиливают и которыми подпитываются. Наличие носителя необходимо, так как для использования Осколков Зари требуются Команда и Намерение. Обычному человеку или другому разумному они дают пассивные способности, подобные повышению, такие как усиленная глубина восприятия звука и цвета, и возможность ощущать души ближайших живых существ. Эти способности одинаковы у каждого Осколка Зари и никак не связаны с Дарованием, Осколком Адональсиума, находящимся на Налтисе, так как они сами по себе являются объектами большого скопления инвеституры.
Осколок Зари практически сразу же начинает постепенно изменять душу носителя и заставляет его действовать в связи со своим Намерением, а также накладывает некоторые ограничения, что было показано в «Озаренном Солнцем». Неясно, различаются ли ограничения у разных Осколков. Этот процесс при определенных условиях можно обратить вспять, как и в итоге разорвать связь, но будут необходимы, конечно, знание и правильные инструменты. И даже после этого на душе останется некий отпечаток Осколка Зари, эффект, остаток его влияния.
Один Осколок Зари может почувствовать другой и их тянет друг к другу из-за стремления объединиться и снова стать одним целым.
На данный момент мы в книгах встречали лишь два Осколка Зари, также мы знаем их названия: Изменение, которым в новелле «Осколок Зари» завладела Рисн, и Существование, который сначала был у Хойда, но потом тот передал его Сигзилу в самом конце «Ветра и Правды».
Теперь, спустя стену текста, возвращаемся к заметке. Здесь, вероятно, говорится про ТРЕТИЙ неизвестный Осколок Зари. И после одной фразы из пятой книги у меня появилась небольшая теория (как оказалось позже, неуникальная) на этот счет. Некто, кто взял Осколок Зари, — это кто-то из Вестников. Я думаю, что это Таленель, Таленелат'Элин, Тальн, Вестник Войны. Он забрался по ступеням, сотворенным для Вестников, когда его, обычного работягу, сделали Вестником. И именно он в какой-то момент завладел Осколком Зари. А великий храм, вероятно, символизирует то, что Тальн стал, имхо, лучшим из Вестников, так как единственный не предал свою клятву и не отказался от Клятвенного договора. Называется этот Осколок Зари либо Сковывание, либо Связывание, если судить по тексту заметки. И Тальн пытался использовать его, чтобы убить Культивацию, а позже, возможно, попытаться убить и Честь. Вот что меня вывело на эту мысль:
– Его душа искажена после попытки убить Культивацию, – сказал Йезриен.
->
– Я так долго ждал этого момента. И вот я здесь. Без своего оружия.
– Этот?! – вопросил Честь. – Вы же знаете, что он совершил.
->
Тальн прищурился:
– Что, Калак? Все еще расстраиваешься, что я потерял оружие, которое ты мне дал?..
Мы знаем, что Осколки Зари изменяют, искажают душу, так что это как минимум очень похоже на правду. Сама по себе попытка убить бога впечатляет, но у него не получилось — я считаю, во многом именно из-за Намерения Осколка Зари. Плюс Тальн продержался в одиночку на Брейзе четыре с половиной тысячи лет и не сломался, в том числе, возможно, из-за его остаточного влияния. Пока Шаллан не убила свою мать, Вестницу Чану, а та по-быстрому не сломалась под пытками и не начала Опустошение. О чем, кстати, можно догадаться еще до пятой книги, так как намеков было полно.
Надеюсь, мы больше узнаем про эту историю хотя бы в девятой книге «Архива Буресвета», которая как раз будет посвящена Тальну и его флешбэкам, что уже подтвердил Брандо, назвав пять главных персонажей второго пятикнижия: Крадунья, Ренарин, Шалаш, Тальн и Ясна.
«Миг спустя Алезарв был на месте, преодолев расстояние, на которое у пешего путника ушло бы более четырех месяцев».
—Еще одна сказка, на этот раз включенная в сборник «Среди темноглазых» Калинама. С. 102. В этих сказках великое множество историй о мгновенных перемещениях и Клятвенных вратах.
Собственно, использование Клятвенных врат.
«Хотя тем вечером меня ждали в Ведене на ужин, я настоял на посещении Холинара, чтобы поговорить с Тивбетом. Пошлины за проход через Уритиру превзошли все разумные пределы. К тому моменту так называемые Сияющие уже начали демонстрировать свою истинную суть».
—После сожжения изначального Паланеума осталась лишь одна страница автобиографии Терксима, и только эта строчка представляет для меня хоть какую-нибудь ценность.
Это, вероятно, происходило уже ближе к Отступничеству, когда между Сияющими усиливались разногласия.
«Сияющий / по месту рождения / Вестник / возвестит / о месте рождения / Сияющих».
—Хоть я и не в восторге от кетека как поэтической формы передачи смысла, этот, за авторством Алланы, часто цитируют применительно к Уритиру. Думаю, кое-кто перепутал дом Сияющих с их местом рождения.
Тут я согласен с Ясной. Вообще не в восторге от кетека как способа передачи информации, а перевод на русский еще больше запутывает. Конечно, можно совсем жидко приплести к этому тексту Шаллан — что она Сияющая, дочь Вестницы и отыскала Уритиру, — если считать его пророческим, но думаю, он без лишнего просто исторический. Хоть и вычурный.
Послесловие
Десять дурней подтолкнули меня заняться всем этим, но я ни о чем не жалею. Давно хотел систематизировать хотя бы для себя текст эпиграфов с их смыслами и ниточками к остальному Космеру. Конечно, можно было просто заглянуть на Coppermid, когда появится необходимость, но так чуть удобнее будет в будущем, если не мне, то, надеюсь, кому-то из прочитавших этот и будущие посты. Вспоминать и выискивать в книгах крупицы информации мне всегда нравилось, а сейчас, при написании поста, — тем более. Ощущение, будто заново все книги прочитал, но при этом и не прочитал, так как больше искал определенные факты и фразы. Хотя иногда забывался и осознавал себя уже после пары глав. Да, подустал, но постараюсь, чтобы продолжения не заставили себя долго ждать.
Забавно, что изначально я рассчитывал вместить эпиграфы всех пяти книг в один пост, но уже после середины этого осознал, что это будет слишком. Осталось теперь понять, с какой периодичностью посты выкладывать.
Вопросы, критика, замечания, исправления и дополнения со всей силы приветствуются в комментариях.