Что скрывается за эпиграфами «Архива Буресвета» Брендона Сандерсона. Серия лонгридов. Часть 2: «Слова сияния»
В этот раз, как ясно из названия, разберем эпиграфы «Слов сияния», второй книги цикла «Архив Буресвета».
СПОЙЛЕРЫ!!!
Содержание
Предисловие
Если вы открыли этот пост, то, скорее всего, успели ознакомиться с первой частью про «Путь королей», а значит, обойдемся без долгого вступления. Либо идите ознакомьтесь, что ли, я не знаю.
Часть 1. Личный дневник Навани Холин
Полыхая, ветра грядут беспощадные к грядущим ветрам полыхающим.
—Этот кетек, написанный на Светлодень, йесесес, 1174 г., украшает обложку личного дневника Навани Холин. Внутри она описывает свой личный опыт участия в событиях, которые предшествовали прибытию Бури бурь. Глифы кетека стилизованы в виде двух бурь, которые летят навстречу друг другу.
В своем дневнике Навани ведет множество записей на различные темы: от убийства ее мужа Гавилара и личных переживаний по этому и другим поводам до научных изысканий и описания событий, что предшествовали приходу Бури бурь, как выше заметил Наж, который каким-то образом умудрился тайно прочитать дневник. И именно эти события затрагиваются в приведенных здесь заметках.
Если говорить со всей откровенностью, случившееся в последние два месяца лежит на моей совести. Смерть, разрушения, утраты и боль – моя ноша. Я должна была это предвидеть. И я должна была это остановить. Нашей первой подсказкой были паршенди. За неделю до того, как они прекратили охотиться за светсердцами, их боевая тактика изменилась. Они стали задерживаться на плато после битв, словно в ожидании чего-то. Солдаты сообщали о том, что издалека за ними наблюдает множество разведчиков паршенди. Потом мы заметили, что они изменили тактику ночных вылазок поближе к лагерю и последующего быстрого отступления. Я могу лишь предположить, что наши враги уже тогда готовили военные хитрости, позволяющие завершить эту войну. Следующая подсказка появилась на стенах. Не могу сказать, что не уделила ей должного внимания, но подоплеку в полной мере не осознала. Знак на стене сам по себе был большей опасностью, чем конечный срок, о котором он сообщал. Предвидение – то, что свойственно пустоносцам.
—йесесес, 1174Мы даже не думали, что шпионы паршенди прячутся среди наших рабов. Вот еще одна вещь, о которой мне следовало бы подумать заранее.
—йесесан, 1174
Навани такая Навани. Не считает себя ученой, но взваливает на себя гору в виде вины из-за того, что не догадалась заранее о будущих событиях.
Я была не готова к скорби, что пришла вместе с этой потерей – обрушилась на меня точно гром среди ясного неба. Смерть Гавилара несколько лет назад ошеломила меня, но это… это едва не уничтожило. Я не пытаюсь использовать свою скорбь как оправдание, лишь как объяснение. Люди ведут себя странно, после того как столкнутся с неожиданной потерей. Хотя Ясна была вдали от меня некоторое время, ее потеря стала неожиданной. Я, как и многие, считала ее бессмертной. Хотелось бы верить, что, если бы меня не придавил груз печали, я бы раньше заметила грядущие беды. Но по правде говоря, не уверена, что можно было что-то предпринять. Но, понятное дело, мы думали только о Садеасе. Предательство было еще свежо, и я видела его следы каждый день, когда проходила мимо пустых казарм и скорбящих вдов. Мы знали, что Садеас не станет просто почивать на лаврах, устроив кровопролитие. Он должен был предпринять что-то еще. К несчастью, мы так сосредоточились на интригах Садеаса, что не заметили, как наши истинные и опасные враги, убийцы моего мужа, стали вести себя по-другому. Хотела бы я знать, какой ветер принес эту их внезапную и необъяснимую перемену.
—йесесач, 1174
Ясна, конечно же, как мы узнаем в конце книги, не умерла. Ибо она — Сияющая ордена инозвателей и просто свалила вместе со своим спреном Айвори в шейдсмар залечивать раны.
Спойлеры к рассказу «Elsecaller», который является частью сборника «Elsecaller / King Lopen the First of Alethkar», что сначала продавался на Dragonsteel Nexus пару лет назад в виде истории на коллекционных карточках, потом — в прошлом году там же, но уже в виде книги-перевертыша, и только в середине июля этого года он вышел в цифре, а уже в конце августа свой перевод обоих рассказов выложили ребята из Booktran:
Правда, там она несколько раз чуть не погибла от спренов гнева — в шейдсмаре они, как и другие спрены, предстают в полной своей форме, — параллельно плавая по океану бусин, наблюдая зарождение Бури бурь и между делом пытаясь найти проход в Физическую реальность. В этом приключении ей помогали зеленокожий старый историк-ворлдхоппер Гвинн с планеты Реллам, который исследует инвеституру других планет в надежде найти причину ее порчи в своем родном мире, и Лориета, девочка лет одиннадцати с кожей цвета меди, которая даже не знает, с какой она планеты, а во снах видит проблески возможного будущего, чем в итоге помогает Ясне вернуться домой в конце «Слов сияния», обнаружив место, где откроется блуждающая Перпендикулярность Чести.
И-и-и это все интересное, о чем можно тут сказать, на мой взгляд, потому что Навани снова бузит, что ничего не поняли заранее, ничего не предугадали и дальше по списку. Откуда же она могла знать, что Венли доверится незнакомой женщине-ферухимику, а после этого пойдет на поводу у спрена пустоты?
Но чтобы не заканчивать раздел на грустной ноте, я подзапарился и перевел другие заметки Навани, которые разбросаны по всем пяти книгам:
Часть 2. Песни слушателей
Слушатели, как себя называют некоторые паршенди, сочинили множество песен, каждая из которых исполняется в одном из ритмов Рошара хранительницами песен, чтобы сохранить и передать память о своей истории и важных навыках.
Здесь собраны отрывки семи песен, но их на самом деле сотни, и новые продолжают появляться. Отрывки распределил на семь групп и упорядочил их по возрастанию номера строфы.
«Песня перебора»
«Песня перебора» содержит описания сотен простых и распространенных форм. Каждая так или иначе изменяет певца физически и ментально. В приведенных строфах мы видим всего восемь из них.
Чтоб в бракоформе любовь разделить,
Жизнь даровать и восторг испытать,
Ты должен заботу в себе сохранить,
Чувства чужие должен понять.
—строфа 5Боеформа дана для войны и господства,
Дар богов, ниспосланный, чтобы убивать.
Не познать, не увидеть ее, но дает превосходство
Эта форма тому, кто способен повелевать.
—строфа 15Трудоформа усердьем и силой наделяет,
Тихий шепот спрена ушей достигает:
Тайну хочешь узнать?
Эту форму добудь.
Получи свободу, о страхе забудь.
—строфа 19Шустроформы нежны прикосновенья,
Боги многим однажды ее даровали,
И дерзновенных постигло крушенье —
Были очень точны, но меры не знали.
—строфа 27Посредники – форма для мира, так говорили.
Форма для наставлений и утешенья.
Но боги, присвоив ее, все изменили.
Принесла эта форма лишь ложь и разрушенья.
—строфа 33Мыслеформа – стезя раздумий терпеливых
И учебы усердной, что награду дарует.
Но таится в ней сонм стремлений горделивых,
И утрату невинности он обоснует.
—строфа 69Форма искусства нужна для красот многоцветных
И песен, которых мы страстно желаем.
Искусник призывает рой спренов приметных,
Судьбу творят они, но как – не знаем.
—строфа 90Тупоформа страшит, ибо все отнимает,
Превращая любого в глупца из глупцов,
И жестокую, страшную плату взимает,
Без остатка твой разум перемолов.
—заключительная строфа
Бракоформа — форма, предназначенная для размножения, хотя не только она позволяет это делать. Чтобы ее получить, нужно соединить себя со спреном жизни и подумать о желании получать и дарить эмоциональную близость.
У певиц женского пола, принявших эту форму, увеличивается размер груди. Про увеличение чего-либо у мужчин-певцов информации нет. Также бракоформа увеличивает выработку гормонов, что начинает сильно влиять на ментальное состояние и часто отражается в безрассудных поступках, а сохранение самообладания требует сильной дисциплины.
Боеформа, как можно догадаться, предназначена для сражений. Для ее получения требуется спрен боли. Эта форма наделяет певцов толстым панцирем, который, помимо усиленной защиты, помогает охлаждать тело. Также эта форма увеличивает рост и размер, что влияет на физическую силу и выносливость. А раны заживают быстрее. Соответственно, в этой форме требуется больше пищи. Голос у певцов становится глубже. Ментальное влияние боеформы сказывается на большей склонности к насилию и выполнению приказов. Боеформа связана с тоном Чести.
Трудоформу использует, связав себя со спреном гравитации, большинство рабочих, так как она лучше всего подходит для труда. Из-за дарованной повышенной силы, выносливости и ловкости, если припрет, может использоваться певцами в бою, хотя форма делает их менее склонными к насилию.
Трудоформа связана с тоном Культивации.
Шустроформа, получаемая с помощью спрена ветра, не предназначена для какой-то определенной роли, и потому используется в разных сферах жизни, так как делает певца более ловким и аккуратным, улучшая работу мозга и мелкую моторику. Эта форма не имеет панциря и уступает в выносливости и силе многим формам, а потому часто используется для воспитания детей, исследований или искусства. Иногда шустроформу можно увидеть на поле боя у лучников.
Форма посредника (странный перевод, хоть и подходит по смыслу) помогает при общении и разрешении споров, так как наделяет красноречием и повышает ясность ума. Имеет открытое лицо и гладкий, красивый панцирь. Что интересно, для ее получения требуется спрен уз, который появляется — и далеко не один — в месте использования Полного Сплетения, которое склеивает, связывает предметы друг с другом.
В мыслеформе у певца возрастают терпение и умственные способности (вместе с амбициями). Также благодаря этой форме он может запоминать большие объемы информации. Внешне мыслеформа проявляется в угловатых чертах лица и длинных волосах. До недавних событий этой формой никто не обладал, и в качестве альтернативы использовали, в том числе и Венли, шустроформу. Для получения формы нужен спрен логики. Логично.
Для формы искусства, как можно предположить, требуется спрен творения. Она нужна для художественного самовыражения, к чему и стремится разум певца в этой форме, а сам он лучше чувствует цвета и ритмы. Внешне форма искусства отличается красочным и узорчатым панцирем.
Тупоформа очень похожа на рабоформу паршунов, которых используют в качестве рабочей силы люди, что позволяло певцам засылать шпионов в их военные лагеря, хотя тупоформа внешне чуть выше и не так сильно ограничивает умственно. Чтобы ее получить, нужен любой спрен, который не дает никаких других форм.
«Песня тайн»
В «Песне тайн» слушатели рассказывают о своих формах, богах и Претворенных.
Ночеформа грядущее предскажет,
По теням прочтет, твой разум взбудоражит.
Когда боги ушли, ночеформа шептала.
День настанет – новая буря придет.
День настанет – прежний мир пропадет.
День настанет – тропа всех прочь уведет, слышит все ночеформа.
—строфа 17Гнилоформа губит сердце мечты.
Формы этих богов избегать должен ты.
Не касайся, не слушай зовущие рты, отрицай.
Беги от нее по холмам, вдоль реки,
Пусть будут тропы твои нелегки.
Страхи в сердце своем сбереги – дерзай.
—строфа 27Предательство спренов привело нас сюда.
Потоки решили они человекам отдать,
Не тем, кто готов был во всем угождать, пребывавшим до нас. Недаром мы отвернулись,
С богами соприкоснулись,
Глиной в руках их согнулись, и они изменили нас.
—строфа 40Дымоформа – чтоб незримым средь людей скользить,
Все равно что свой поток от спрена получить.
Где шпион, смельчак отважный, чтоб вновь ее надел?
Рождена богами, оттого страшна
И Несотворенными проклята она.
Лгунья-тень со смертью рядом – вот такой удел.
—строфа 51Наши боги возникли, когда раскололась душа
Того, кто мечтою о власти жил и дышал
И покоренные земли злобой своей погубил.
Они – его спрены; нам он их всех подарил.
Но ночеформа в грядущее смело глядит
И о защитнике, что выходит на битву, твердит.
И даже ему неизвестен исход сраженья.
—строфа последняя
Ночеформа имеет кожистый панцирь почти черного цвета с мерцающими узорами и капюшон-раковину, который защищает тело и голову. Царственный в этой форме обретает способность предвидения будущего и потому часто выступает в роли военного стратега или же стража. Чтобы ее получить, нужен спрен ночи.
Гнилоформа может истощать физические и ментальные силы других существ. Имеет тонкий, зазубренный, асимметричный и хрупкий панцирь. Узы со спреном тления (перевод вольный, так как информацию взял из книг для Рошарской части The Cosmere RPG, которые у нас не издавались и, скорее всего, в ближайшем будущем не будут) превращают певца в Царственную гнилоформу.
С предательством спренов, конечно, сложно. Сложно понять, о каких, даже чьих спренах идет речь, потому что неизвестно, когда была сочинена эта песня. Самое вероятное — имеется в виду Честь и его с Культивацией спрены, а под предательством подразумевается то, что Честь на какое-то время отправился на Ашин, чтобы помешать захвату планеты Враждой и помочь людям, что ему сопротивлялись, а певцы снова вернулись к своим древним богам, считая, что Честь их бросил. И уже позже, через несколько десятилетий после того, как люди прибыли на Рошар, певцы начали сотрудничать с Враждой. И, видимо, потому во время Первого опустошения спрены встали на сторону людей.
Про дымоформу вообще нет никакой дополнительной информации.
В последней строфе перевод, конечно, заставил меня пару минут поломать голову, пока я не полез в оригинальный текст. Здесь мы видим, что Претворенные, новые боги певцов — это осколки Вражды (splinters, не shards, я не знаю, как тут адекватно можно было перевести). Ну и упоминается защитник Вражды.
«Песня ветров»
Представлена всего одна строфа из «Песни ветров», потому мало что можно про нее сказать, кроме того, что, вероятно, в ней либо описываются формы силы, либо только буреформа.
Говорят, что буреформа
Ураганы, ливни приносила.
Страшись ее силы, страшись ее силы.
Пусть приход стихий дарует ночь, угодную богам,
Спрены цвета крови вдруг начнут гулянья.
Страшись окончанья, страшись окончанья.
—строфа 4
Сама строфа предвосхищает вызов Бури бурь с помощью буреформы. Она позволяет моментально создавать и минимально направлять красные молнии, которые обладают разрушительной силой как против врагов, так и против их укреплений. Сопровождаются яркой вспышкой и громким раскатом грома. Внешне буреформа делает певцов довольно стройными, но тем не менее прибавляет куда больше физической силы, чем боеформа или другие формы силы, а на теле вырастает тонкий, но очень прочный панцирь. Также эта форма позволяет свободнее ощущать себя непосредственно в буре. Для получения нужен спрен бури.
«Песня историй»
Это, видимо, сборная солянка различных этапов истории слушателей. Хоть у нас всего две строфы, в саму «Песню историй» входят как минимум еще две: «Песня отречения», про то, как слушатели оставили своих богов, и «Песня разрушения», созданная уже после отречения и используемая при подготовке к битве или в военном походе.
Говорят, теплым был тот далекий край,
Где Приносящие пустоту в наши песни вошли.
Мы впустили их сами в сокровенный рай,
А после – домов своих не нашли.
Не быстро это случилось.
И годы спустя говорим не шутя, что так уж все сложилось.
—строфа 12Дымоформа – чтоб скрываться и скользить среди людей.
Форма силы, сродни человечьим потокам.
Пусть вернется она! Хоть богами дана,
Несотворенными рождена.
Для врага и для друга эта форма – одна.
—строфа 127
В первой строфе рассказывается про людей, которых слушатели прозвали Приносящими пустоту во время Первого Опустошения. Про то, как они — люди — сбежали с горящего Ашина, как их приютили на Рошаре, а тем оказалось мало.
Вторая строфа — про уже упоминавшуюся дымоформу.
«Песня войн»
Эта песня описывает различные войны слушателей. Жаль, что у нас есть всего одна строфа.
Наш народ они винят
В утрате той земли,
Но сами город на востоке
Не уберегли.
Ведь посланья предков наших ясно говорят:
Его не боги сокрушили сотни лет назад.
—строфа 55
Здесь говорится об образовании Расколотых равнин, которое произошло не из-за действий Сплавленных или Претворенных, богов слушателей, а из-за столкновения Чести и Вражды.
«Песня исправления»
Всего одна строфа, по которой очень сложно судить о всей песне.
Форма искусства видит цвета, что нам не познать,
И слагает великие песни, которых так не хватает.
Как спренов творенья привлечь, нам нужно узнать,
И тогда в песнях новых народ наш свое наверстает.
—строфа 279
Очередное упоминание формы искусства. Слушатели жалуются, что не знают, как привлечь спренов творения, чтобы получить ее. А ведь всего лишь нужно начать творить, желательно в этой форме.
«Песня о спренах»
Песня про спренов, их отношения со слушателями и потоки.
Мы предательство спренов и поныне сполна ощущаем.
Разум наш таков: слишком близко мы к их миру пребываем.
Оттого способны формы изменять, но тем сильней
Требуют от нас чего-то спрены те, которые умней.
Но мы не в силах то, чего они желают, поднести на блюде.
Ведь мы простой бульон для спренов, а их мясо – люди.
—строфа 9Но можно и такое учинить:
Потоки спренов с нашими объединить.
Обещанное может получиться.
Сумеем ли итога мы добиться?
Вопрос не в том, что спрены могут захотеть иного,
А в том, отважимся ли мы объединиться снова?
—строфа 10
Про предательство спренов было выше. А вот вторая строфа странная. Спрены научились создавать современного вида узы Нахеля в ответ на создание Претворенных, взяв за пример Вестников и их Клинки Чести, которые были созданы как раз в ответ на связывателей потоков Вражды — Сплавленных. То есть это произошло уже после того, как спрены встали на сторону людей. Так что, видимо, речь идет как раз о Сплавленных и спренах пустоты, возвращения которых они опасались. Что и послужило причиной убийства Гавилара Холина. Если же исключить истинных спренов, то изменение форм певцами можно считать древнейшей версией уз Нахеля, которая существовала очень давно в прошлом. Венли и Рлайн считаются первыми в истории певцами-Сияющими, так как других примеров не имеется.
Часть 3. «Слова сияния»
«Слова сияния» — книга, существующая на Рошаре, написанная через 200 лет после Отступничества, которая посвящена Сияющим рыцарям и описывает каждый из орденов, их философию и способности. В книге помимо фактов собраны также слухи, суеверия и предания. Отрывки в эпиграфах, как обычно, идут в не самом удобном порядке, но это поправимо.
Но что касается Иши’Элина, его роль в их зарождении была важнейшей; он быстро осознал последствия того, что люди получат доступ к потокам, и вынудил их объединиться в особые группы; он, обладающий слишком великой силой, объявил во всеуслышание, что уничтожит всех и каждого, кто не согласится связать себя предписаниями и законами.
—глава 2, страница 4
Иши'Элин, он же Ишар, Вестник Вестников, покровитель узокователей, вместе с Честью и Культивацией создал систему клятв для первых Сияющих, которые начали неожиданно появляться. Он же разделил их на десять групп, названных орденами.
Таким образом, беспорядки в топархии Ревв были усмирены, и, когда прекратили преследовать проявлявших гражданское неповиновение, Налан’Элин наконец-то снизошел до того, чтобы принять неболомов, которые называли его своим учителем, хотя поначалу с презрением отвергал их поползновения и, преследуя собственные интересы, отказывался поощрять то, что считал раздражающе тщеславными помыслами; и был он последним из Вестников, кто согласился на подобное покровительство.
—глава 5, страница 17
Налан'Элин — это, конечно же, Нейл, Вестник Правосудия и не только покровитель, но и сам член ордена неболомов. Пятого идеала, естественно. Он, кстати, единственный из Вестников, кто стал Сияющим. Неболомы обладают потоками гравитации и расщепления.
Что до иных орденов, чьи способности не позволяли с легкостью посещать далекое царство спренов, то инозватели были к ним весьма благожелательны, брали в качестве спутников, когда отправлялись с визитом или иным образом взаимодействовали со спренами; но все же они не допускали и мысли о том, чтобы отказаться от своего места главных переговорщиков с величайшими из спренов; и светоплеты, и волеформаторы были наделены тем же самым свойством, но по-настоящему не знали того царства.
—глава 6, страница 2
Инозватели прошлого очень сильно продвинулись в изучении шейдсмара, вероятно, из-за самой сильной связи с ним среди всех орденов, и потому естественно, что они хотели оставить за собой право вести переговоры с лидерами спренов, особенно со спренами Клятвенных врат. Обладают потоками транспортации и трансформации. Для уз требуется спрен чернил.
Некоторые из членов ордена умудрились даже посетить другие планеты, на что намекают названия областей шейдсмара (и даже само наличие названий): Пространство Плотностей — это планета Сель, Пространство Сломанных Небес — Талдаин, Пространство Тумана — Скадриаль, а Пространство Вибраций — Налтис.
И если и был среди Сияющих один неграненый самосвет, то таковым являлся орден волеформаторов, ибо при всей своей предприимчивости его члены отличались неорганизованностью, и Инвия называла их «капризными, досаждающими, ненадежными», не сомневаясь в том, что остальные придерживаются того же мнения; возможно, Инвия, как нередко случалось, отнеслась к ним предвзято, ибо об этом ордене говорили, что он самый пестрый, включает рыцарей с разными нравами и общее у них одно – любовь к приключениям, новизне и диковинкам.
—глава 7, страница 1
Орден волеформаторов по сути играет роль строителей, первопроходцев, защитников свободы: они ставили перед собой задачу строить и поддерживать общество, исследовали и часто исповедовали новые и радикальные идеи, а также помогали тем, кто сопротивляется угнетению и тирании. Обладают потоками транспортации и когезии. Узы со спреном света.
Они также, определившись с мнением о том, какова природа каждых уз и как они друг с другом соотносятся, называли это явление узами Нахеля, обозначив тем самым последствия, кои проявлялись для тех, кому выпало стать частью уз; в описании этом каждые узы согласуются с теми, которые сковывают весь Рошар, – с десятью потоками, названными в свой черед и распределенными по два на каждый орден; в этом смысле понятно, что каждый орден по необходимости разделял один поток с кем-то из своих соратников.
—глава 8, страница 6
Узы Нахеля — симбиотическая связь, изначально возникшая между спренами и живыми существами на Рошаре. Спрен использует ее как якорь, чтобы перейти и закрепиться в Физической реальности, не потеряв рассудок. Живым существам это дает различные способности: разумным, таким как люди и певцы, — доступ к потокам, а неразумным (или недостаточно разумным), например, ущельным демонам, — связь со спренами удачи способствует уменьшению веса, иначе те не могли бы не то что выжить под давлением своих огромных и тяжелых панцирей, а даже передвигаться. В результате и для облегчения связи внутри их тел образуются большого размера (зависит от размера тела) светсердца. Другой известный пример — ришадиумы, которые благодаря связи со спренами музыки обретают некоторые зачатки разума, а также становятся более выносливыми.
Но позже информация об узах Нахеля распространится по всему Космеру. Одним из самых желанных объектов для уз, особенно в более поздних эрах, станут авиары — птицы с планеты Первая от Солнца из системы Дроминад, которые делятся разного рода способностями, например, предупреждать об опасности, даруя краткие видения будущего. Одну из таких цветных "куриц" мы могли видеть у Мрейза, главы рошарских Духокровников.
Узы Нахеля также в теории можно создать практически с любой когнитивной тенью, правда, неясно, каков будет результат.
Слово "Нахель" пошло из рошарского языка и переводится как "связь с божественным", поэтому выражение "узы Нахеля" тавтологично, но зато красиво звучит.
И вот, поскольку правдогляды были скрытны по своей натуре и весь их орден состоял из людей, которые о делах своих не желали поведать ни вслух, ни на бумаге, среди сторонних наблюдателей росло раздражение этой чрезмерной таинственностью; рыцари были не склонны давать объяснения; и в случае с разногласиями Корберона их молчание свидетельствует не об избытке презрения, но скорее об избытке тактичности.
—глава 11, страница 6
Правдогляды — орден, который старается всегда и везде докапываться до истины, а потом часто ее распространять, несмотря ни на что. Это, конечно, расходится с посылом из отрывка выше, но, вероятно, в нем говорится про тех членов ордена, кто выступал в своём роде расследователями или, если так можно выразиться, журналистами, которые, например, копали под власть имущих, выясняя, насколько те правдивы с людьми, которыми руководят. Либо это были ученые и мыслители, которых в больших количествах привлекал орден и которые еще не готовы были делиться какими-то своими выводами.
Владеют потоками прогрессии и иллюминации, а узы создают со спренами тумана.
А сейчас (потому что некуда больше ее приткнуть, а поведать хочется) — бонусная и абсолютно каноничная история, которая развернулась вне страниц основных книг. Касается она правдоглядов, точнее — во многом одного Сияющего из этого ордена и Клинка Чести Тальна. Узнать о ней можно из официального рошарского приключения «Камнеходцы» для Cosmere RPG, НРИ-системы от Brotherwise Games. Осенью, кстати, выходит официальное приключение по «Рожденному туманом». И даже если вы не фанат настольно-ролевых игр или глубокого копания в лор, то советую хотя бы полистать электронные версии книг. Арты в них прекраснейшие.
Спойлеры к «Камнеходцам»:
Как мы помним из цикла, в конце «Пути королей» Тальна захватили вместе с его Клинком Чести в Холинаре и повезли на Расколотые равнины. Но позже выяснилось, что при нем был обычный осколочный клинок. Многие подозревали Амарама в его краже, учитывая то, что он позже тайно увёз Тальна, но все
произошло совсем не так. По пути на Расколотые равнины, в нескольких днях пути от них, на караван, перевозящий и Тальна, и его Клинок Чести, прямо перед приходом Великой бури произошло нападение отряда бандитов. Во время сражения под шумок Клинок был похищен и заменен на обычный осколок. Это было делом рук Йилта, главы тогдашнего ордена правдоглядов, который служил Вестнице Пралле. У него, как и у Ренарина, спрен, измененный Сья-анат. Только у Йилта немного поехала крыша от видений будущего, которые ему насылал Вражда, и он сначала решил убить Праллу, чтобы занять ее место как Вестник, а потом, когда так и не смог завладеть полученным от Ночехранительницы кинжалом из рейзия, передумал и захотел стать Вестником Правды и Войны при Вражде. Конечно же, у него ничего не получилось.
Если вы хотите узнать полную историю, но вам лень искать и/или покупать и читать книги к настолке, то очень советую хотя бы посмотреть чью-нибудь игру на YouTube. Я со всей силы рекомендую вот этих ребят:
Сразу скажу, что приключение у них получилось с небольшим уходом от канона, но в целом структурно произошло все, как и было задумано. О чём подробнее можно послушать у них на Boosty в подкасте "После Партии".
Малчин оказался в тупике, ибо, хотя в искусстве войны ему не было равных, для светоплетов он не годился; он желал, чтобы его обеты были простыми и недвусмысленными, но спрены их, как мы бы выразились, в этом отношении отличались большим свободомыслием; посвящение включало произнесение правды, и, тем самым, нужно было приблизиться к рубежу самоосмысления, которого Малчин никогда не смог бы достичь.
—глава 12, страница 12
Светоплеты очень своеобразны. В отличие от других орденов чьи слова клятв четко прописаны и могут лишь изменяться в малых деталях от одного Cияющего к другому (если не считать инозвателей и пары других минорных исключений), светоплеты каждый раз должны признавать болезненную правду о себе, чтобы развиваться и двигаться дальше. Так что Малчину надо было в камнестражи подаваться. И хотя членами ордена светоплетов становятся самые разнообразные люди, многие из которых имеют склонность к искусству.
Они создают узы с криптиками, спренами лжи, и владеют потоками трансформации и иллюминации.
И вот когда каждому ордену придана была сообразность с природой и темпераментом Вестника-патрона, наиболее полно эту сообразность воплотили в себе камнестражи, которые следовали за Таленелат’Элином, Каменной Жилой, Вестником войны: они считали делом доблести олицетворять решимость, силу и надежность. Увы, куда меньше их заботила собственная склонность к упрямству, даже после убедительного доказательства ошибочности их суждения.
—глава 13, страница 1
Камнестражи стремятся быть для общества нерушимой опорой и фундаментом среди постоянных бурь и хаоса войны. Первыми вступали в сражение и последними отступали. Членами ордена в основном становились разного рода военные и любители спорта. Будущие камнестражи связывают себя со спренами пиков. Владеют потоками когезии и напряжения.
Что касается узокователей, было их всего трое, и такое количество не считалось чем-то из ряда вон выходящим; не стремились они увеличить число свое, ибо во времена Мадасы лишь один из этого ордена постоянно пребывал в Уритиру с его тронами. Их спрен, как предполагалось, обладал необычными свойствами, и убеждать их вырасти до размеров других орденов считалось крамольным.
—глава 16, страница 14
Узокователи обычно придерживаются идеи единства и мира: от объединения великих князей под одним монархом до объединения народов для сражения с Приносящими пустоту. Узокователи выделяются не столько своей немногочисленностью, сколько требуемыми для уз спренами. Первые Сияющие этого ордена связывали себя, видимо, с изначальными богами Рошара: Ветром, Камнем и Ночью. Позже место Ветра занял Буреотец, Камень (но, скорее, его часть) благодаря Культивации и Чести преобразился и стал Сородичем, а Ночь — Ночехранительницей, что, я думаю, технически делает ее Претворенной, но созданной Культивацией. Из этого я также предполагаю, что Вражда своих Претворенных тоже создавал не на пустом месте, а использовал в том числе древних богов Рошара. Но разгонять я эту тему буду уже в следующем посте. Узокователи владеют потоками адгезии и напряжения.
Разъединители твердили, что простой народ в своих суждениях о них ошибается, ибо природа их сил ужасна; они упорно повторяли, что другие эпитеты – в особенности «пыленосцы», – часто используемые в разговорах, представляют собой неприемлемые заменители, ибо слишком схожи со словом «пустоносцы». Они также гневались из-за серьезных предрассудков насчет этих существ. Однако мало кто понимал как объяснения Разъединителей, так и то, в чем же на самом деле особенность этих самых «пыленосцев».
—глава 17, страница 11
Пыленосцы считают, что с большой силой приходит и большая ответственность, а значит, надо тренировать свою волю и обращение с потоками, учитывая, сколь много разрушений они могут принести как на поле боя, буквально оставляя за собой лишь пепел и пыль, так и вне его. И потому они предпочитают действовать очень аккуратно, если есть выбор.
Большинство членов этого ордена — ученые, изобретатели и артефабры. Люди, которые любят разбирать вещи на составные детали и узнавать, как что работает и из чего состоит. Это стремление часто бывает направлено и на общество, так как пыленосцы хотят понять людей, чтобы уметь вызывать определенные эмоции либо же избегать их. Нередко орден привлекает безбашенных, но храбрых солдат.
Пыленосцы соединяют себя узами со спренами пепла. Владеют потоками расщепления и абразии.
Когда Симоля оповестили о прибытии гранетанцоров, он, что не удивительно, оказался во власти ужаса и растерянности, которую попытался скрыть; хоть гранетанцоры и не были самым требовательным из орденов, их грациозные, проворные движения скрывали беспощадность, за счет которой они к тому времени и прославились; также были они самыми сладкоречивыми и утонченными из Сияющих.
—глава 20, страница 12
Хоть гранетанцоры и опасны на поле боя, чаще всего они лишь спасали и исцеляли раненых, даже врагов. Ведь они помнят о тех, о ком забыли остальные — о простых людях, потому что именно людям они и служат, часто из-за этого убеждения игнорируя тех, кто находится высоко в общественной иерархии. Гранетанцоры, как правило, привлекают различных лидеров и религиозных людей.
Обладают потоками абразии и прогрессии. Для уз нужен спрен Культивации.
И все же рыцарские ордена не были угнетены столь серьезным поражением, ибо светоплеты оказали собратьям духовную поддержку; те славные создания убедили их предпринять вторую попытку штурма.
—глава 21, страница 10К светоплетам неслучайно присоединялись многие, занимавшиеся искусствами, а именно писатели, художники, музыканты, живописцы, скульпторы. Принимая во внимание общий характер этого ордена, рассказы об их странных и разнообразных мнемонических способностях, возможно, приукрашены.
—глава 21, страница 10
Еще одно описание ордена светоплетов и дополнение о том, что его члены были людьми с тонкой душевной организацией, которые могли каким-то образом подбадривать людей в трудной ситуации. Либо же просто говорили, как закрыть глаза на проблемы, учитывая характер их клятв.
И пришли с ними шестнадцать рыцарей из ордена ветробегунов, а еще – множество оруженосцев, и, когда обнаружилось, что там неболомы принялись отделять невинных от грешников, последовал великий спор.
—глава 28, страница 3Внушительные способности неболомов, позволявшие им устраивать такое, почти приравнивались к божественному умению, для которого не требуется ни особый поток, ни спрен; но каким бы образом орден ни обрел этот талант, он был подлинным и признавался даже их противниками.
—глава 28, страница 3
Ветробегуны, в своей манере, как всегда, стараются поступить правильно, исходя из своей морали. Неболомы же следуют своему пути, а именно — закону. Потому тут мы видим не просто пример какого-то инцидента, а именно противопоставление идеологий, что часто является поводом поспорить, где и когда бы это ни было. Вспомнить хотя бы диалоги Каладина и Нейла в «Ветре и Правде».
Но больше я хочу сосредоточиться тут на оруженосцах ветробегунов и неких сверхъестественных способностях неболомов. Будто бы это намек, что и то, и это — резонансы, которыми обладают эти ордена (или это я себе надумал). Но, к сожалению или к счастью, у неболомов нет никакой способности определять виновность человека. Все это — просто недопонимание и, как следствие, преувеличение. Да и резонансов известно пока что всего два: как раз у ветробегунов с их увеличенным количеством оруженосцев и у светоплетов с мнемоническими способностями, как запоминание сцены у Шаллан.
Ветробегуны создают узы со спренами чести и обладают потоками гравитации и адгезии; неболомам же требуется высший спрен, а их потоки — гравитация и расщепление.
И вот Мелиши удалился в свой шатер и принял решение уничтожить Приносящих пустоту на завтра, но ночью следовало заняться иной военной хитростью, связанной с исключительными способностями узокователей. Из-за спешки он никак не мог записать случившееся; оно относилось к самой природе Вестников и их божественным обязанностям – только узокователи могли взывать к этому символу.
—глава 30, страница 18
Мелиши был связан с Сородичем и являлся единственным узокователем своего поколения. Здесь говорится о моменте, когда он узнал о способе закончить Ложное Опустошение, которое начала Ба-Адо-Мишрам, найдя возможность давать певцам формы силы и пустосвет. Идеей, как это сделать, с ним поделился Честь, который в это время общался только с Мелиши, а правдогляды ее развили.
Попросту говоря, любой, кто считает, что Казила невиновен, отказывается смотреть в лицо фактам; утверждать, что Сияющие проявили нечестность, казнив одного из своих – того, кто открыто якшался с вредителями, – означает демонстрировать потрясающую вялость мыслей, ибо зловещее влияние врага требовало постоянной бдительности как во время войны, так и во время мира.
—глава 32, страница 17
Про Казилу в книгах нет никакой информации, кроме крох, разбросанных по циклу, но никто не мешает подгонять их под абсолютно бесполезные теории.
У меня несколько версий того, кем был Казила. Самая напрашивающаяся — он был правдоглядом на стороне Вражды, на что, возможно, намекают некоторые эпиграфы «Давшего клятву». А то, что его казнь только усилила волнения между орденами (яркий пример чего мы наблюдали в «Ветре и Правде»), подтолкнуло меня в другом направлении. Возможно, тут параллель с ветробегуном Гаритом, который был влюблен в одну из Царственных и именно который приговорил Казилу, тем самым прикрыв себя. Либо же Казила хотел рассказать всем правду о том, что Приносящие пустоту — это люди, а не певцы (и это вписывается в философию правдоглядов). Что как раз стало еще одним камнем преткновения между орденами, а особенно между ветробегунами, скрывавшими эту истину, и неболомами.
Следом шли двадцать три когорты, которые прислал король Макабакама, ибо, хотя узы между человеком и спреном временами невозможно объяснить, способность скованных спренов проявляться в нашем мире, а не в их собственном возрастала с каждым новым принесенным обетом.
—глава 35, страница 9
Как уже говорилось выше, спрены используют связь для того, чтобы перейти из Когнитивной реальности в Физическую без потери рассудка. И чем дальше продвинулся Сияющий по своим Идеалам, тем сильнее крепнет связь между ним и спреном и тем сильнее тот проявляется в Физической реальности. Интересно, что до образования орденов, спрены связывали себя с целыми народами.
И вот, когда ветробегуны оказались соответствующим образом заняты, случилось событие, упомянутое ранее: было обнаружено нечто важное и отвратительное, хотя идет ли речь о некоем жульничестве среди приспешников Сияющих или о том, что связано было с кем-то не из их круга, Авена умалчивает.
—глава 38, страница 6То, что они отозвались немедленно и с великим ужасом, неоспоримо, ибо речь идет о тех, кто в числе первых отрекся, отказался от своих обетов. Термин «отступничество» в те времена не применялся, но с той поры стал общеизвестным наименованием этого события.
—глава 38, страница 6Великое это злодейство превосходит упомянутое ранее бесстыдство, свойственное орденам; поскольку сражение в это время было особенно ожесточенным, многие сочли, что так поступить могли только прирожденные предатели; и когда они отступили, около двух тысяч напало на них, и почти всех перебили; но это был лишь девятый орден из десяти, и считалось, что они не бросят оружия и не сбегут, – они и не поступили так, но воспользовались искусной уловкой, за которую пришлось расплачиваться остальным девяти.
—глава 38, страница 20
Собственно, неудивительно, что именно ветробегуны одними из первых отказались от клятв. Ведь Мелиши и его ударный отряд сами, можно сказать, нарушили одну из клятв — часть Первого идеала "Путь — прежде цели", суть которого в том, что неудача предпочтительнее победы, добытой нечестным путем, — тем, что предали Ба-Адо-Мишрам и пленили ее. Плюс все это произошло на глазах Гарита, когда он и несколько верных ему людей, как и он, ветробегунов, тайно встречался с Царственной певицей Шмоне, в которую был влюблен и которая сразу после поимки Мишрам превратилась в рабоформу.
Только неболомы не стали частью Отступничества, а продолжили свою деятельность, но уже тайно.
Часть 4. Письмо №2
Письмо, которое уже написал Иней, отвечая Хойду:
Я адресую это письмо моему «старому другу», ибо не имею понятия, каким именем ты сейчас пользуешься. Отказался ли ты от самосвета теперь, когда он мертв? Уже не прячешься, как раньше, за именем своего старого учителя? Мне сказали, в нынешнем своем воплощении ты принял имя, которое отсылает к тому, что ты считаешь одной из своих добродетелей. Подозреваю, это слегка напоминает скунса, который назвался Вонючкой.
Подумать только, ты заставил меня сказать такое. Ты всегда мог довести меня до крайности, старый друг. И я по-прежнему называю тебя другом, хоть ты меня изрядно утомил. Да, я разочарован. Вечно разочарован, как ты бы подметил. Разве не достаточно тех разрушений, что мы причинили? Миры, по которым ты ныне ступаешь, хранят прикосновения и замысел Адональсиума. Наше вмешательство пока не принесло ничего, кроме боли. Тропу свою я выбрал, как следует подумав. Да, я согласен со всем, что ты сказал про Рейза, включая и серьезную опасность, которую он представляет. Однако, сдается мне, все эти вещи происходят неслучайно, и если мы – словно малолетние детишки – будем бродить по мастерской, у нас гораздо больше шансов усугубить, а не предотвратить проблему.
Рейз в тюрьме. Он не может покинуть систему, где ныне обитает. Следовательно, его разрушительный потенциал подавлен. Был в этом замысел Танаваста или нет, но прошли тысячелетия, а Рейз больше не отнял жизни у кого-то еще из шестнадцати. Хоть я и продолжаю скорбеть по великим страданиям, которые причинил Рейз, мне не верится, что все могло обернуться лучшим образом. Он несет груз божественной ненависти, отделенной от добродетелей, что придавали ей осмысленность. Он тот, кем мы его сделали, старый друг. И к несчастью, таким он сам хотел стать. Подозреваю, ныне он в большей степени сила, чем личность, хоть ты и настаиваешь на ином. Эта сила обуздана, и равновесие достигнуто.
А вот ты, однако, никогда не был силой, созданной для равновесия. Ты тащишь за собой хаос, точно труп, который волочат по снегу, держа за ногу. Пожалуйста, прислушайся к моей просьбе. Покинь то место и присоединись ко мне, дав клятву о невмешательстве. Возможно, весь космер зависит от того, насколько мы будем сдерживать себя.
У Хойда за прошедшие тысячелетия накопилось множество имен, и Иней тут отсылает к первому из них. Имя Топаз Хойд носил еще на Йолене, правда, это было в книге «Dragonsteel Prime», события которой происходят как раз на Йолене, но в большинстве своем не являются каноническими. Один из других псевдонимов, который отсылает к старому наставнику Хойда, также относится к этому периоду времени. То же относится и к Цефандриусу. Со скунсом Иней сравнивает, конечно же, новое прозвище — Шут.
Второй абзац повторяет то, что мы узнали из первого письма, а именно, что Иней предпочитает не вмешиваться. Ибо последний раз он вмешался как раз при Расколе и, по сути, убийстве Адональсиума. Но вот дальнейшая его мысль про то, что происходящие события неслучайны и не стоит в них вмешиваться, чтобы ничего не испортить, навела меня на одну теорию, которой я поделюсь аж в пятом посте. Пока скажу лишь, что некоторые Осколки не отводят взгляда от Рошара и Рейза, хоть и не показывают этого явно.
Честь и Вестники заперли Рейза в системе Рошара с помощью Клятвенного договора, что привело к множественным апокалиптичным событиям, названным Опустошениями, а между этим — к жестоким пыткам Вестников в Преисподней, на планете Брейз. Иней верит, что этого должно хватить, так как Вражда за все это время больше не убил никого из Осколков, и лучше просто оставить все как есть. Но Иней, как и Хойд, явно еще не знает, что у Вражды скоро будет новый Сосуд, и куда более опасный, в лице Таравангиана. Также Иней говорит о том, что Намерение Осколка давно уже подчинило себе Рейза, пример чего я описывал в прошлом посте.
Ну и наконец, Иней просит Хойда присоединиться к нему и перестать быть в каждой бочке затычкой, снова, возможно, намекая на то, что все происходит не просто так.
Часть 5. Диаграмма
Однажды Таравангиан посетил Ночехранительницу и попросил ее о способности спасти человечество, что и получил в виде огромного интеллекта и сострадания, но уже от Культивации, а его проклятием стало то, что они не существуют в нем одновременно. И потому каждое утро он просыпается с разным балансом обоих качеств. И вот в день необычайной гениальности и хладнокровности Таравангиан написал некий текст на придуманном им языке, которым покрыл каждую поверхность своей спальни. Позже его помощники все переписали в книгу, которую назвали Диаграммой. И чтобы ее понять и осуществить написанное, Таравангиан создал секретное общество с тем же названием.
Опять же, для удобства я сгруппирую некоторые эпиграфы.
Они явно дураки Опустошению не нужен привратник Оно может и будет пребывать там где пожелает и предзнаменования свидетельствуют что спрены ждут его скорого появления Древние камни наконец начнут давать трещины Просто чудо что его воля даровала процветание и спокойствие миру на четыре тысячелетия с лишним.
—Книга 2-го потолочного чередования: узор 1982110293511226172112102118121181106022617751453751734241773291060161111021226124512921181821512151121181513186417411118151609231111812931864215602111082121112168811123521102918174
—Книга 2-го потолочного чередования: узор 15
В первом отрывке описываются действия Сынов Чести — еще одной тайной организации Рошара, которая стремится вернуть превосходство воринской церкви через возвращение Приносящих пустоту, а соответственно, и Вестников. Также упоминается Тальн, который четыре с половиной тысячи лет в одиночку сдерживал приход Опустошения.
Второй же отрывок куда любопытней. В своем посте с читательскими итогами 2026 года вот тут я уже об этом говорил, но для полноты картины распишу еще и здесь. Расшифровывается тут все довольно просто. Берем цифру или число из шифра и берем букву из первого отрывка, порядковым номером которой эта цифра или число является. И в итоге получаем вот такой текст (знаков препинания не было): "Удерживай секрет, который сломил Сияющих рыцарей. Он может тебе понадобиться, чтобы уничтожить новые ордена, когда они вернутся". Таравангиан подумал, что это касается информации о том, что изначальными Приносящими пустоту были люди, а не паршенди. Хотя это скорее было причиной еще большего раскола между Сияющими, чем непосредственно Отступничества. Потратил на это несколько часов, нашел несколько ошибок в коде, но результатом доволен. Хотя, конечно, можно было бы загуглить, так как все уже давно и так было расшифровано, но только для английской версии, и соль в том, что в русскоязычном издании код адаптирован, а именно его расщифровки я нигде не нашел.
Несотворенные – отклонение, курьез, головоломка, на которую, возможно, не стоит тратить время. Не думать о них трудно. Они очаровывают. Многие неразумны. Как спрены человеческих эмоций, но куда коварнее. Я все же думаю, что кое-кто из них способен мыслить.
—Книга 2-го выдвижного ящика в письменном столе: параграф 14Есть один, за кем надо следить. Хотя все они некоторым образом связаны с предвидением, Милач в этом смысле один из сильнейших. Его прикосновение проникает в душу, когда та отделяется от тела, и приводит к проявлениям, которые питаются искрами самой смерти. Но нет, это лишь отвлекает. Отклонение. Королевская власть. Мы должны обсудить природу королевской власти.
—Книга 2-го выдвижного ящика в письменном столе: параграф 15Почти нет сомнений в том, что один предаст остальных.
—Книга 2-го выдвижного ящика в письменном столе: параграф 27
Первые два отрывка подтолкнули Таравангиана к сбору и записи предсмертного бреда. Третий относится к Претворенной Сья-анат, которая действительно готова предать Вражду.
В: Что есть главная идея, к которой мы стремимся?
О: Идея сохранения, которая означает, что необходимо уберечь семя человечества во время грядущей бури.
В: Какую цену нам предстоит заплатить?
О: Цена не важна. Человечество должно выжить. На нас лежит ответственность за весь вид, и все прочие соображения по сравнению с этим – лишь пыль.
—Катехизис на обороте картины с цветами: параграф 1
Эта идея и подтолкнула Таравангиана к посещению Ночехранительницы.
Они придут тебе не остановить их клятвы ищи тех кто выжил когда не должен был этот узор станет твоим ключом
—Кода северо-западного нижнего угла: параграф 3
Здесь описывается появление Сияющих, а также способ их обнаружения.
АхноихведьбросилиЭтоочевидноизприродыузНогдегдегдегде ПротивопоставлениеОчевидноеОсознаниекаксветзимнегосолнцаОниушинцев МыдолжнынайтиодинМожемлимыиспользоватьнеправедникаМожемлисоздатьсебеоружие.
—Половица 17: параграф 2, каждая вторая буква, начиная с первойДолженбытькакойтоответКаковжеответСтопПаршендиОдинизнихДаонинедостающаячасть ЗаставьалетивсехперебитьпреждечемихсиладостанетсяодномуИтогдавозникнетмост
—Половица 17: параграф 2, каждая вторая буква, начиная со второй
Тут должна быть еще одна головоломка из двух наборов букв, которые, сложив вместе и используя подсказку, можно было бы разделить на два осмысленных текста, но наши переводчики решили положить на все это болт и просто убрали пробелы и знаки препинания в уже разделенных текстах. Хотя подсказки к решению зачем-то оставили.
В первой части идет рассуждение о Клинках Чести и зарождается идея того, кем станет Сзет, то есть Убийцей в белом, которого потом использовал Таравангиан.
Во второй части предполагается, что если кто-то из паршенди станет Сияющим, то это может сорвать войну, которую планирует Диаграмма.
Одна опасность в применении столь могущественного оружия заключается в потенциальном поощрении тех, кто изучает узы Нахеля. Следует с особым усердием избегать помещения этих субъектов в обстоятельства мощного стресса, иначе тебе придется принять последствия их вероятной Инвеституры.
—Половица 27: параграф 6
Опасные ситуации, вызывающие стресс, могут подтолкнуть начинающих Сияющих к произнесению клятв и, соответственно, применению потоков, чего очень рекомендует избегать Диаграмма.
1173090605 1173090801 1173090901 1173091001 1173091004 1173100105 1173100205 1173100401 1173100603 1173100804
—Кода Северной стены, окрестности подоконника: параграф 2
Даты последних десяти Великих бурь перед появлением Бурей бурь.
Ты должен стать королем. Всего.
—Догматы наставления, задняя часть изножья кровати: параграф 1
Возможно, это относится к стремлению Таравангиана стать королем Рошара. Но судя по оригинальному тексту (Of Everything. С большой буквы E), я склоняюсь к тому, что это про убийство Рейза и становление Враждой.
Но кто этот странник, непокорная фигура, в которой нет никакого смысла? Я бросаю взгляд на то, к чему он причастен, и мир открывается передо мною. Я бегу в страхе. Невероятно. Неужели?
—Псалом чудес западной стены: параграф 8
(Пометка Адротагии: Может, речь о Мрейзе?)
Не думаю, что Адротагия тут права. Скорее всего, речь идет о Хойде.
Хаоса в Алеткаре, конечно, не избежать. Будь внимателен и не позволяй власти короля укрепиться. Черный Шип может стать союзником или величайшим противником, в зависимости от того, пойдет ли по пути военачальника или нет. Если он захочет мира, его следует поскорей убить. Риск соперничества слишком велик.
—Надписи на прикроватной лампе: параграф 4
(3-я интерпретация изначальных иероглифов, выполненная Адротагией)
И обе попытки убийства Далинара предотвратил Каладин.
Послесловие
Вроде и меньше пришлось вспоминать и искать всякого, а писал я этот пост куда дольше первого. И ведь еще три таких же лонга ждут своего часа. Ну ничего, путь — прежде цели.
Критика, замечания и дополнения со всей силы приветствуются в комментариях