(18+) «Души, еще живые и уже мертвые». Глава 7: Хитоми - Пламя во тьме: Дух, горящий заживо

Архетип: Каратэ кид; фанатик (сектант, сакральная жертва); мститель - одиночка: герой западного боевика; народный (анти) герой; Femme Fatale.

Где искать архетип: японские произведения с хладнокровными женщинами - убийцами; истории о японских рабынях и секс наложницах периода «Эдо»; западные боевики о восточных боевых искусствах; Revenge exploitation; Vigilante exploitation; Girl Gang exploitation\Sukeban Movies; Pinku Eiga Movies; японская «новая волна» 60 - х; нео - нуары; комиксы; Сэйнэн манга и анимэ, особенно 80 - х - 90 - х; христианская мифология и жития святых мучеников

статус: студентка колледжа; каратистка

Этика и мораль: антигероиня

Бойцовский стиль: Каратэ

Символ: феникс (западный, христианский); медведь, снежинка, точка, заяц (кролик), ободок, гвоздика

Цвет: голубой, синий, бирюза, зелёный (японский - Aoi); белый. Любимый цвет - небесно - голубой

цвет глаз: серо - голубой

День рождения: 25 мая

Национальность: немка

Родственники: отец - мастер каратэ, немец. (имя неизвестно); мать - японка. (ничего неизвестно. Присутствует чисто формально для соблюдения архетипических особенностей персонажа.)

Другие Важные персонажи: Айн, Чжэн Ли, Тина, Аяне, Леифан, Рю Хаябуса (общая стилистическая\временная линия, общие архетипические детали). Почти все персонажи Dead Or Alive и фактически никто в то же время.

Увлечение: кулинария

Камень: Изумруд

Цветок: гвоздика

Музыкальные темы: It's to Show (DOA 3); Start In Life (DOA 3 ending)

Фетиш – направление персонажа: Martial Fetish (Eastern Martial Arts. Dojo aesthetic: Karate, Judo, Jiu Jitsu, Taekwondo, etc); Foot Fetish (любые категории); Tomboy Fetish; Daddy s Girl Fetish (Daddy s Domination); Virgin (непорочная дева); Идеальный раб (БДСМ). Как противопоставление Кристи - идеальной госпожи, "Венеры в мехах"

…"явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения"…

— Откр. 12:1—2

И видел я побоище: тьма и яростное пламя, в котором пылала она, сражались. И слышал я души мучеников - тела их питали огонь, придавая ему силу. И вопли их неслись впереди горячего ветра, пытаясь исчезнуть с этой проклятой земли. Страны демонов, для которых даже собственная жизнь не имела божественной ценности. Были они, как псы, что верно служат своим хозяевам, коих называли сёгунами.

Искрами терялись во тьме души христиан, и было их 26. 20 из них были соотечественниками этих проклятых. Но жизнь ничего не стоила для них: высшим благородством являлась для этих дикарей смерть в бою. Землю ту называли Япония - «место, где восходит солнце». Но видели терзаемые огнём, лишь пламя во тьме; и тьму в пламени. То был год 1597 - й.

Говорят, вознеслись души праведников, как огонь что родился в муках их, священным фениксом - символом Христа, что сжигает сам себя во имя нового рождения. Вновь и вновь. Вечность.

Сотни лет пройдут и станет птица - вечное пламя, символом невинной, как дитя девы, искушаемой страстями сатаны. Будет она не желанна матерью - что будет вести род свой с этих проклятых земель. Но всё же будет желанием отца, и будет почитать его, как бога своего. И будет он вести её к свету познания, сквозь тьму, боль и страдание. Как вёл господь сына своего - Иисуса и ведёт праведников и мучеников своих доныне - ибо таков закон, данный свыше.

Согласно тому и будет имя ей даровано судьбой - «Ученик с ясными\прекрасными очами». И будут те глаза, как океан, бушующий в явлении новорождённой ночи. Но на японском наречии, звать её будут Хитоми (瞳; ヒトミ). И родится она в агонии мук, словно феникс и будет дан ей крест изгоя, что нести она будет в триумфе ангела.

О тьме одиночества, страдании и пламени вечной борьбы - её история.

Да взойдёт огонь вечного духа, что прольётся над «мёртвым» ничто, будто ливень. И возродится светом выгорающей птицы - что есть закат.

следуй за мной, случайный заблудший, я покажу тебе ад, бездну одиночества и тьму душ человеческих, о которых ты доныне и не ведал.

Итак, чтобы хоть немного понять, кто перед нами на самом деле, придётся провести небольшую историческую лекцию.

В 1549 - м году, португальский Иезуит - Ксавье Франциск (Франсиско Хавьер) пребывает на остров «Кагосима», где начинает христианскую миссионерскую деятельность и через год, на острове «Хирадо» («Нагасаки»), открывает крупнейший христианский приход. За год ему удаётся крестить тысячи японцев.

При этом, уже в середине 20 - х годов там находилось довольно крупное поселение голландцев. Настолько большое, что голландский политик Питер Нюйтс отмечал, что скоро в «Хирадо» будет столько же голландских полукровок, сколько чистокровных японцев. В общем, понятно, что уже в первые декады 16 - го века в Японии образуется устойчивая иностранная прослойка. Наступает 17 - й век и в 1600 - м году, на голландском судне «Лифде» в Японию доплывает британский торговец - Уильям Адамс,

который в итоге там и останется, получив ранг самурая и обзаведясь новой семьей с японкой дворянского сословия, которая родит ему двоих детей - полукровок: сына - Джозефа, и дочь - Сюзанну. В 1620 - м году Адамс умирает.

Однако, в 30 - х годах сёгунату на фоне распространения христианства и увеличения иностранцев на своих территориях - в частности португальцев и голландцев, «срывает крышу»: начинается «тихая истерика», в ходе которой из страны начинают выселять уже прижившиеся семьи вместе с детьми - полукровками. Хотя, основной упор в этом плане японцы делают на азиатских соседях: китайцах и корейцах. А корень всего дела зарыт в вековой уверенности японцев в чистоте собственной расы и божественности своего происхождения. Ибо причина страха крылась в том, что однажды дети полукровок вырастут и сместят членов сёгуната со своих мест, "запятнав своей нечистой кровью" великую японскую нацию. Охота на полукровок открыта, часть - 1.

В 1612 - м году, издаётся официальный указ о запрете христианства на территории страны. Токугава «докручивает гайки» Тоётоми Хидеёси, который во время своего правления выслал из страны христианскую миссию и начал охоту на христиан (1587 - й год). В 1597 - м происходит сожжение 26 христиан, упомянутое в прологе данной статьи.

А в 1633 - м это анимэ для европейцев официально заканчивается. Страну «закрывают», а полукровок, до которых смогут дотянуться гонят в шею вместе с их родителями (если не сжигают). Однако, полукровки в Японии всё - же не исчезают. Но мы сразу прыгнем в 19 - й век, дабы продолжить нашу прелюдию.

В 19 - м веке происходит «Бакумацу» со всеми вытекающими: вторжение американцев при активной поддержке огнестрела; насильное установление торговых отношений между странами; «легальное» выпиливание иностранцев катанами; несколько гражданских войн (война «Босин»); «падение» сёгуната; и в итоге познание прелестей западных ништяков ( дальнейший период - "Мэйдзи").

Документов того времени об отношениях с иностранцами особо не сохранилось, но что - то я очень сильно сомневаюсь, что было кому - то хорошо, при вводных, данных выше. Христиан продолжают гнать с ещё большей силой, по - крайней мере, а они пытаются прятаться становясь "тайными". Например в 1865 - м году, христиане оказались в церкви "Оура", в "Нагасаки". И смогли основать свой небольшой культ, что учитывая условия времени, ныне считается чудом.

с середины 19 - го века образуются многие ярлыки, обозначающие полукровок. Рассмотрим их.

Айноко (間の子) - «ребёнок смешанной расы\гибрид\евразиец\евроазиат». После второй мировой приобретает резко негативный оттенок, сходный по значению с чем - то вроде «собака нерезанная» (о том, что этому будет способствовать - ниже). На сегодня встречается только в исторических документах и научных статьях, исключая массовую журналистику. Является дискриминационным и оскорбительным. Самый ранний термин для обозначения людей смешанного происхождения.

Конкецузи\конкецу (混血児) - «ребёнок смешанной расы». Конкецу (困蹶) - «быть в тяжёлой жизненной ситуации»\»быть «прижатым к стенке». Термин более широкий, но в массовую журналистику, также почти не вхож, ибо дискриминационный и лучше не стоит, а то о таких чистоплотных и добропорядочных японцах подумают что нибудь не то. Однако, при этом, это самый распространённый ярлык в японских словарях и учебниках на момент нулевых.

Хаафу бурадо (ハーフ・ブラッド) - «смешанного происхождения\вида». Хотя тут имеется ввиду, именно, как половина крови. Как вещь. Типо, "отрезанный ломоть". Обозначение появилось в начале 20 - го века (1914 - 15 - й год). Воспринимается мягче, чем клички выше. Однако, полукровки от этого названия явно смущаются. Теперь сокращают до бурадо. В широкой печати встречается редко, ибо имеет природу более разговорного языка, а не научно - популярного , например. (хотя, может и другие причины есть).

Ну давайте, раз уж в 20 - й век зашли. Хаафу (ハーフ) - «половина». Самое известное обозначение полукровок. Происходит от английского - Half. Применяется широко: от масс - медиа до разговорного языка. Является самым мягким и не обидным. Появился в 30 - х годах, 20 - го века.

Ну, и на финал. Ибуцу (異物) - «инородное\иностранное тело\вещество\вещь». Дискриминационное. Термин появился по ходу очередной расовой истерии - в 50 - х, 20 - го века. И связан, с не очень хорошими японскими идеями в отношении полукровок.

Я буду применять термин айноко. Во - первых у нас тут европейка, а во - вторых - самый первый термин на данную тему. Да и прост в выговоре. Хафу - слишком обобщённый вариант, даже по мнению японцев. Да и мне не нравится. А в нашем случае, айноко, вообще идеален, но чем дальше - тем интереснее. Есть и другие клички, но я думаю, нам хватит.

Культура того периода естественно перенимает западный опыт во всей своей тёмной красе: модернизм, сюрреализм, экспрессионизм. С новой силой возрождается эрогуро- гротеску, или эрогуро - нонсенс (エログロ - термин происходит от эротика и гротеск, а не английского Gore, мои дорогие извращенцы.). В период "Эдо", это обозначение становится синонимом, проникающей в Японию, западной культуры. И окончательно оформляется в 20 - х годах, 20 - го века, выходя на максимальный уровень угара и содомии.

Там же расцветает очень интересующий нас тип женщины (архетип персонажа) - Докуфу (毒婦) - «женщина - яд», или «отравляющая». По сути, роковые дамы, управляющие мужчинами и губящие их в эротическом экстазе.

В традиционном эрогуро, которое расцвело в культуре в 17 - м веке, наоборот: женщина - рабыня и служит, а мужик - адовый доминатор, который её истязает в собственное удовольствие. При этом важно отметить, что женщина получает наслаждение от своих мук. Не просто наслаждение, а имеется ввиду, вообще какая - то крайняя степень мазохизма, переходящая в эмоциональное влечение и священный трепет перед мучителем, либо жертвенную привязанность.

(Не забываем, про жёсткий патриархат традиционного японского общества) и начало расцвета всякого садо - мазо и бондажа в 17 - м веке. А также, того факта, что детей в период 17 - го века и далее, воспитывали отцы - как в нашем случае. Ребёнок - собственность самурая. Добавим то, что к 17 - му веку массово распространилась проституция. А путаться с иностранцем для японки было невероятным позором. Дополню, в феодальной Японии существовали "утешительницы" (慰安婦) - секс - рабыни, которых привозили с оккупированных территорий, при этом запрещая брать в рабство японок. Так что большинство рабынь были иностранками (кореянками\китаянками в основном). Во времена прибытия португальцев (16 - й век) секс - рабство только возросло, а уж во времена второй мировой и японо - китайской войн - тем более.

Кстати о бондаже. У наc же тут Traditionally - Well Trained Karate Girl - обязана знать подобные практики. Сейчас я тебе накину ночных фантазий, дорогой друг. Фетишисты, я уже слышу, как вы поскуливать начали. Ща и выть начнёте.

С начала 17 - го века в японской полиции вводится Ходзодзюцу (捕縄術 ) - «искусство верёвки». Техника связывания преступников, которая чуть позже станет отдельным разделом традиционных японских боевых искусств (будзюцу) и попадёт например в джиу джитсу (дзюдзюцу) и айкидзюцу. Чуть позже, затронет и будо, где окажется в каратэ. Правда потом вылетит оттуда, а вот в джиу джитсу, подобное иногда практикуют до сих пор.

Как это может быть связано с Хитоми (и Лейфан) ?

Для начала скажем то, к чему придём, ближе к финалу статьи: Хитоми - уникальный персонаж (об этом говорит даже один из её символов, которого ни у кого другого нет). В чём её уникальность - она символически связана со всеми персонажами, не имея особой сюжетной привязки ни к кому из них. Т.е. совершенно самостоятельный персонаж. Но. Как она связана с бондажом ? Через Лейфан. ( два феникса). А я напомню - архетип (и секс - типаж заодно) у Лейфан - Damsel In distress. Пленница, которую вечно спасает Чжэн Ли. Тем самым, оставаясь для неё желанным героем. (а по - факту, он ей служит. В отношении Доа "железно" работает принцип: девочки - богини; мальчики - рабы). Так вот. Хитоми - это пленница с точки зрения классического эрогуро и эта связь идёт у неё через мать, ибо женщины обозначенного периода (17 - й век, когда появилось прото - эрогуро) - это «рабыни» мужиков, которые прислуживают и не имеют никакого веса в обществе. А если женщина, к тому же была рабыней буквально, то эта участь автоматически передавалась дочери, если таковая рождалась, а у нас эта система, как раз работает, я бы подчеркнул. Противоречия касательно матери здесь нет, ибо она чисто символ. Я ещё объясню, почему её нет в жизни Хитоми (маленький спойлер - потому что она не важна). Таким образом, с точки зрения фетиш - классификации (по аналогии с Лейфан и пленницей), ей автоматом влетает такая Foot Fetish практика, как Barefoot Slavery (босоногое рабство). Суть её заключается в том, что раб лишается обуви на установленный доминатором срок, при этом раб может с разрешения мастера одевать обувь, но носки, как правило исключаются. Всё это практикуется в направлении БДСМ Master\Slave, если мы говорим о паре с расчётом на Foot Fetish. (это кажется не очень связно пока, но ща будет весело). А теперь вспоминаем, что Хитоми «домашняя» девочка, которая особо нигде не была и никуда не выезжала - о чём упоминает лично.

А если мы взглянем на костюмы, которые конечно же я подробнейшим образом разобрал - получается я не особо шиз. Team Ninja отработали фетиш тему на 200%.

Максимальное соответствие каждой девочки для определенной группы фетишистов: касуми - услужливая монашка - японочка; аяне - цундере, или стерва; Лейфан - пленница; Кристи и Елена - две госпожи с различным упором: Елена - мамочка такая себе, а Кристи - максимально адский БДСМ. Тина - для любителей качкобаб и Western Martial arts. Хитоми - Eastern Martial arts и фут фетишисты соответственно - со всеми приколами под тему. ГЕНИИ.

Возвращаемся к веревкам.

Следует сказать, что практики связывания служили в то время не только, как способ удержания злодеев или эротических развлечений (которые в культуре распустились или скорее завязались сложными узлами, тогда же), но и как метод релаксации\укрощения буйного нрава: бунтаря сажали в позицию сеиза - поза молитвы\медитации и оставляли его, пока он не «остынет». Кто знаком с каратэ, знают, что такое сеиза и как она важна. Правила подобного связывания: не дать узнику выбраться; не причинить физического или духовного вреда; не позволять другим видеть связывание (а мы и не видели); сделать узор, как можно более сложным (красивым с эстетической точки зрения). Позже отмечу, как ещё связана данная поза с закадровой, увы, историей Хитоми. Намёки только оставили, а всё остальное спрятали, заразы.

Чуть позже, это станет известно, как кинбаку (緊縛) - «крепкое связывание», которое будет иметь более эстетический смысл, однако на западе оно станет ошибочно называться шибари (縛り) - «связывание», да так и войдёт там в практики БДСМ. Да, ребята. Батяня я смотрю, хорошему учил. Да тем более, нрав у моей любви - то строптивый. Дополню, чтобы у вас сомнений вообще не осталось.

В третьей части добавились 2 женских персонажа и обе с запада: Кристи (сатана\Лилит - её я разбирал. И Хитоми - Христос\Дева Мария. Причём, забавно, что обе относятся к тем странам, которые занимали противоположное положение по отношению к Японии во - время второй мировой: Великобритания - Кристи. (Союзники США) и Германия - Хитоми. (Воевали с Японией на одной стороне). А Хитоми связана с темой войны и после - военного поколения. Темой проникновения западных ценностей в Японию и дальнейшей социальной жизни «солнечной» страны, а также и запада в тот период. Возвращаемся к сексу и фетишизму - Обе с точки зрения БДСМ воплощают собой две идеальные стороны: Кристи - идеальная госпожа («Венера в мехах»), а Хитоми - идеальный раб (по отношению к своему мастеру - отцу. Позже, раскрою подробней. Система работает без сбоев). Интересное противостояние. Неплохо угарели. И вообще, если тебе кажется что - то странным - это до тех пор, пока не дочитаешь до конца. Поверь мне.

Но насчёт Девы Марии и Христа: чем дальше - тем яснее будет. Но мы будем погружаться в фетишизм глубже.

В 19 - м веке распространяется такая вещь, как фетишизация униформы (полиция, официантка, военная, школьница. Выбери своё). Также отметим важную деталь, связанную с фетишем униформы - максимальное выражение качеств личности, соответствующих выбранному костюму и роли: школьница - невинность; полицейский - услужливость и исполнительность… Всё это приправляется символизмом и подчёркнутым драматизмом (никакой пощады, только хардкор). Такое вот развитие эрогуро.

Также, в этот период до Японии добираются цирк уродов и что - то вроде «Гран гиньоль», не говоря уже о зарубежной литературе (Маркиз Де Сад; Джованни Бокаччо, итд.. сотни их) и рождении своих «про - западных» мастеров пера, вроде Эдогавы Рампо (взял псевдоним от Эдгара Аллана По и всячески ему подражал в стиле своей писанины). Такой вот период духовного кризиса в эпоху «Бакумацу».

Т.е. С 16 века начинается экспансия европейской культуры в Японию и образование первых европейских зон на японских островах, соответственно. Рождается прото - эрогуро (пока не так широко); ярко проявляется эротический эстетизм в японской культуре. С подачи Токугавы, тогда же открываются богатые бордели; расцветает искусство Иризуми (татуировки); пыток\мазохизма; гейш\проституток и прочих чувственных\порочных наслаждений.

Потом страну «закрывают» А в 19 - м веке праздник разврата и фетишизма возрождается и переходит на новый уровень. Но это всё подводка, ибо Хитоми пока тут не появляется, хотя отголоски я думаю ясны. И вот мы переходим в век 20 - й.

В котором всё становится ещё «веселее». Однако, тут у нас начинается японо - китайская война (1937), а потом и вторая мировая (до 1945 - го года), которые «глушат» весь праздник.

Но война заканчивается, и мы снова приходим к тому постулату, о котором я говорил уже не раз: как только наступает серьёзный социальный кризис в обществе, культуре тоже «сносит голову». И начинает проявляться духовная агония общества. А вторая мировая, это не хрен знает что. И наступает один из самых мрачных периодов в истории мировой культуры (у нас же тут немка). И зачатие Хитоми происходит где - то тут, но до рождения ещё потерпим. Отметим, что рассматривать будем, как запад, так и Японию - а шли они, «наступая друг другу на пятки», и десятки раз их «отдавили». Но культуру я потрогаю позже. Продолжим о полукровках.

Играть в войнушку всем надоедает, а проигравшей Японии достаётся «утешительный приз за старание»: поводок, ошейник и хозяин, в лице американского Билли, и между ними начинается то самое эрогуро. В итоге, гейша настолько привязывается к своему господину, что служит ему до сих пор.

18 августа, 1945 - го года (всего через три дня после того, как Япония сдаёт свои позиции в войне), американцами на японских территориях (при поддержке японского правительства, конечно) создаётся «Ассоциация отдыха и развлечений» ( Recreation And Amusement Association, или RAA). Открываются «Зоны отдыха» для американских вояк: бордели, клубы и прочие места с на всё согласными девочками. Дабы защитить честь японки среднего класса, японское правительство сгоняет в эти места самых похотливых и развязных под предлогом этакого сексуального жертвоприношения во имя тех девушек, которые более ценны для социума. Чад кутежа оказывается настолько плотным, а эрогуро креативным, что в феврале 1946 - го, ассоциацию разврата закрывают, ибо распространяется эпидемия венерических заболеваний, не говоря уже о регулярных изнасилованиях аниме - тян.

В последствии, весь «трудовой персонал» сгоняют на улицы, а Билли меж тем не останавливается, выходя на новый уровень. Девушки тоже продолжают работать, не жалея себя, меняя «должность» на панпан (パンパン) - «уличная проститутка». Кстати пан (パン ) - «хлеб\выпечка». Массовая дегустация хлебобулочных изделий заканчиваться не собирается. Вот к 50 - м, мы и приходим к тому, что айноко становится, как «собак не резанных». И начинается вторая часть драматического триллера - «охота на полукровок», как и в любом продолжении увеличивая масштаб действия и плотность, а так же накал, происходящих событий. Эхо, которых разносится по Японии до сих пор и уже, видать не утихнет. Стартует новая истерика японцев по данному вопросу, переходящая в агонию: вся культура и масс - медиа, хоть и «тихим сапом» начинает ненавидеть всё, что связано с западом. А с запада, фактически приходит «Новая Япония», которую восстанавливают на американские деньги.

И как вы понимаете, японское общество потреблядства начинается примерно отсюда. Что такое Япония 50 - х - 60 - х ? Про - американское правительство; уничтожение системы кланового бизнеса и перестройка его под западный манер; образование общества потребления; разрушение традиционного общества в целом; уничтожение деревни и многих святынь (я напомню, что мы об отбитых на традициях японцах говорим); перестройка культуры и переработка её под западную основу (об этом, будем говорить в отдельной главе, ибо нам это будет очень важно). Не забываем о массовых протестах против вторжения американцев на японскую землю; кризис социалистического движения Японии и прочее, прочее, прочее…. а в культуре 50 - х воскресает эрогуро - души начинают пылать вновь.

Европу «трясёт» от последствий войны, не меньше и во многом они сойдутся, но то попозже.

В 1953 - м американская оккупация, по - бумагам, заканчивается. Чуть ранее - в 52 - м, в медиа начинают пролезать ростки расовой паники и дискриминации, ибо все дети проходят, как рождённые от панпан, а вопрос о чистоте родословной японцев, начатой, естественно, верховными богами, поднимается вновь. Да, япошки снова боятся, что доминирующий социальный класс станет смешанным по крови. Но тут ещё действует американская цензура. Вот что писали об Айноко, в июне 1952 - го года в журнале Shōsetsu Shinchō, делая упор на полукровках от чернокожих:

«В то время, как стоит удивиться смелости японок, отдающихся чёрным - похоже они платят больше, чем белые. Те панпан, которые получают от одного миллиона йен и более - предпочитают чёрных. Однако, когда рождается ребёнок - он остаётся в неведении об окружении матери. Следовательно, когда ребёнок остаётся на попечении бабушек, они, узнав об этом, тайком сдают детей в приюты для полукровок. В этом нет ничего за рамки вон выходящего (так делают все бабушки полукровок). Когда матери айноко узнают об этом, они могут какое - то время плакать, но похоже, быстро об этом забывают и вновь выходят на панель».

В то же время, ещё в 1950 - м, в апрельском номере журнала Josei Kaizō, проскакивало такое:

«Барменши (имеются ввиду традиционные гейши в барах - примеч. автора) - Одевают традиционное кимоно,

тогда как, уличные проститутки одеваются в одежду западного стиля.

Собираются группами в своих вызывающих пальто и неподобающем для нормальных людей виде. При том, что их причёски и макияж ужасны - они красят губы яркими помадами. В отличие от кротких, пассивных и покорных традиционных гейш, проститутки отличаются бодрой энергичностью, вульгарностью, бесстрашием и агрессивностью. Проститутки настолько выделяются, что их можно отличить от традиционных барменш, как только они делают один - два шага в комнату. Большинство традиционных гейш из деревень, особенно бедных, становятся «Миури» (проститутки из феодальной Японии, продающие себя хозяину для игр с бондажом - примеч. автора), чтобы иметь возможность отплатить последнюю дань своим семьям. Эти печальные, покорные, сексуально игнорируемые женщины жертвуют своими телами, чтобы помочь своим семьям экономически выжить. В отличие от тех женщин, которые пристыжены и бедны, уличные проститутки живут в городах и их окрестностях; наслаждаются свободой и живут непристойной и развращённой жизнью. В отличие от поникших в стыде гейш, у уличных проституток отсутствует печальная задумчивость. Напротив, они чувствуют силу личности, которая позволяет им самим вершить свою судьбу, распоряжаться своим телом и при этом иметь все возможные дурные манеры… как говорят в после - военной Японии: самые энергичные и дикие люди - ями но онна («тёмные женщины» - синоним уличной проститутки - примеч автора.)».

Итд… Чтобы вас не мучить, сразу обозначу те тезисы, которые выделяют айноко, в прессе и медиа того периода (50 - х - 60 - х годов):

1. Айноко - дети уличных проституток, рождённые вне брака и часто в ходе изнасилования;

2. Айноко лучше оставаться где - то там на западе, но не в Японии.

3. Айноко - это Ибуцу (異物) - «инородное\иностранное тело\вещество\вещь».

4. Айноко не азиаты и уж тем более не японцы, и находятся вне расового определения. Т.е. никто.

5. Айноко страдают комплексом неполноценности.

6. У айноко низкий интеллект.

7. Айноко обязательно станет преступником и он безнадёжен.

8. Айноко нужно сгонять в отдельные резервации.

А теперь вспомним, что игру и главную героиню статьи делали японцы. Я думаю, они в курсе социальных проблем своей страны. Отметим, также то, что на первых порах разработки третьей части, Хитоми должна была сместить Касуми с поста главной богини серии Dead Or Alive.

И думается мне, что в таком случае четвёртая часть ушла бы в совсем другую атмосферу. Но хрен с ним. Но, я думаю, это была не случайная идея, учитывая то, как Итагаки был лоялен к западному рынку и ценностям в то время.

Я, конечно, могу больше примеров подкинуть подобной риторики, но давайте не растягивать, ибо я ещё много о чём буду говорить. Но всё - таки хотелось бы обсудить данную проблему в настоящем времени. Если кто - то думает, что где - то там стало лучше, я вас, наверное не порадую, ибо.

Выдержки из интервью с полукровками. 2013 - й год.

Мальчик младшего возраста - сын японца и мексиканки:

»Меня унижают каждый день в школе» ( смущённо улыбается). А учителям плевать. Я очень хочу сменить школу».

Венесуэлец с японскими корнями, лет 25:

«меня растила мать - японка и бабушка, у меня никогда не было японского гражданства. Колледж закончил в штатах, а учился в международной школе. Я никогда не чувствовал себя частью общества».

Полукровка из Ганы (западная Африка):

«Когда отношения родителей пошли на спад, нас с братом отдали в приют, где мы учились до 18 лет. Это было начало 90 - х. однажды дети задали мне вопрос: «А у тебя кровь не зелёная. Она такая же, как и у остальных людей» ? тогда я понял, каким меня видят окружающие. И в Гане мне говорят - «Ты не местный». Я очень люблю Японию и считаю себя японцем, хоть и ненавидел её до 19 лет».

Кореянка с японскими корнями (лет 40):

«Когда я родилась, в Японии были очень натянутые отношения с Кореей. Так что меня воспитывали, как чистокровную японку и долго от меня скрывали, что у меня смешанное происхождение. Когда я задавала вопрос бабушке, почему она странно разговаривает (приветствовала на корейском определённых родственников), мне говорили, что у неё просто сильно выделяется диалект. И в 15 лет, я узнала, что мой отец - кореец. Мать глубоко вздохнула и сказала, что очень переживала и боялась, когда была беременна - из - за всей этой расовой неприязни. Из - за этого она развелась с отцом и вышла замуж за японца. С тех пор, когда я узнала о своём происхождении, я везде чувствую себя чужой. Мать говорила, что боялась, что мне будет очень тяжело в Японии. Она признавалась, что ей было очень тяжко морально, когда она была мной беременна. Она говорила, что если я выйду замуж за японца - пусть только он знает, что я наполовину кореянка. И когда он об этом узнает, будь готова, что он может тебя отвергнуть. Весь этот разговор оказался для меня достаточно травматичным, поскольку теперь я не чувствую себя частью общества. Я боюсь, что если признаюсь об этом своим друзьям - японцам они начнут смотреть на меня по - другому. Я правда верила, что я японка, и это оказалось для меня неожиданно. Внезапно, я почувствовала, что ни принадлежу ни к кому и ни к чему. Я очень ненавижу это. Я очень много раз думала о том, кем хотела бы быть: японкой или кореянкой».

Такое вот горькое пойло. Зачем так жить полукровкам ? А деваться - то куда ? уезжать в неизвестность, когда пол жизни прожито; учить язык новой страны и привыкать к традициям ? по - моему, тут обречённость обеспечена - везде чужой. А теперь представьте, что Хитоми немка и её вечно триггерит, когда её по - имени называют. Не особо приятное чувство. (ну, если незнакомцы).

Ещё скажем по - поводу известных личностей, которые формируют доброжелательный имидж страны в глазах иностранцев (передаём привет бывшему гитаристу Megadeth - Марти Фридману, а так же многим другим): известность и деньги есть - тебе будут рады. Нет ? Sayonara, ибо загнобят.

Вспоминается история одного японского каратиста, который жил в США в детском возрасте, однако университет заканчивал в Японии (чистокровный японец) - погнали ссаными тряпками обратно в США. Доныне там. Зовут его Ясуке Нагано. Мисс вселенной 2015 - го года - Ариане Миямото тоже достаётся от расовой неприязни и никто её, как японку там не воспринимает, вплоть до официантов в кафешках: то заказ задержут; то не заметят, итд... добавлю, что на английский язык, ребята тоже клали свой тонкий болтик, ибо понятно почему. Славянки, кстати в качестве «мяса» очень ценятся - так что, если ты дама, можешь поиметь успех. Правда, воспринимать тебя там будут, как вещь, а выйдешь замуж, процентов на 80 станешь японцу тапки подносить. (ищи Femdom фетишиста), ладно, шучу; медицина говорит, что болтики у них самые тонкие. Однако, коль любительница экзотики, или ищешь аутентичного мастера кинбаку (сложный веревочный бондаж) - пробуй, удачи. Так же не забываем, что айноко и гайдзины не имеют права занимать высокие должности в компаниях, например. Оставаясь где - то в стороне. И иметь двойное гражданство. И вообще у них с этим вопросом жёстко: либо ты японец, либо животное. Делай выводы.

Так что идёшь в IT - станешь работать по принципу: подай - принеси - уйди отсюда. Если имеешь высокий навык - повезло. Тут тебя заметят. А так, ждёт тебя судьба забитого хиккана, который будет искать, как те же айноко - по интернетам и «особым точкам сбора», братьев по духу и участи. Добавим сюда наличие классовой дискриминации, которая сохраняется до сих пор. Баракумины (部落民,) очень были бы рады, если бы знали, что о них кто - то вспомнил. Переводится, как «деревенщина» и служит ковриком для вытирания ног божественных японцев ещё с правления двора Токугавы. А теперь складываем в голове подобную картинку и больше не удивляемся количеству суицидов, хотя сейчас Японию с большим отрывом опережает Корея в этом виде кровавого спорта. Кстати, о корейцах. Ибо самый высокий процент самоубийств среди иностранцев в Японии именно у них. И более 60% харакири на сегодня, совершается по неизвестным причинам (согласно вечно врущей статистике. Т.е. ни в какую графу, вроде тех же унижений, эти ребята не попадают), а что там на самом деле - хрен его знает.

Плотность населения меж тем, около 300 рыл на квадратный километр, что как бы много. Хотя, сейчас Япония стабильно вымирает - так что, может и меньше уже. Но много, особенно для такой мелкой «родинки на теле» этой планеты, как Нихония. Как - то так. Хочешь Японию - выбирай туризм на короткий срок, но жить, любому иностранцу, явно не там.

Такой вот «замечательный» социальный бэкграунд у моей любимой Хитоми. Богиня анти - виабушников прям (виабу - «поехавший» на всём японском и поклоняющейся той стране, а анимэ только на японском). Шикарно ? Шикарно. Правда, меня к мученикам так и тянет - подсознательная страсть прям какая - то, уже даже страшно за себя. Зато, прям по канону нео - нуара. Расты Коулы и Трэвисы Биклы засматриваются на мою вайфу с любовью и пониманием, но я не в обиде. Как говорил - с мучениками душе удобнее, а Хитоми ещё раз это подтвердила. Спасибо всем гениям из Team Ninja кто её создал, ибо велика и прекрасна. Но мы продолжим.

И напоследок, приведу ещё парочку примеров по теме, из 50 - х:

«Даже если мы поместим айноко в спец - учреждения и обеспечим им особый уход - это будет сложно продолжать делать до того времени, пока они станут взрослыми. Все люди равны - так что, вместо того, чтобы высылать их из общества, когда они повзрослеют, я хочу, чтобы к ним относились, как к равным со дня их рождения. Если вы разузнаете об их происхождении, вы возможно узнаете, что японцы - тоже смешанная раса, состоящая из азиатов, белых и других наций. Я даже слышал, что среди нынешних знаменитостей есть айноко. Если у айноко будет всё больше и больше потомков - вы не сможете потом сказать, что они когда - то были смешаны. Не стоит об этом переживать.

Однако, для Японии является большой бедой, что у айноко низкий интеллект и американские солдаты - их отцы. При нынешнем положении дел, американские военные не смогут покинуть Японию в ближайшее время. Пока американские базы располагаются в Японии - проблема айноко будет очень сложной для решения».

из статьи за апрель 1953 - го года.

Или такое:

«Айноко более всего безнадёжны. Всё хорошо, пока они совсем малы и ничего не знают, но однажды они повзрослеют и узнают, как на самом деле обстоят дела (какова их участь, как полукровок), и с высокой вероятностью, они отчаются и станут преступниками. Вот почему люди думают, что спец -учреждения для обучения айноко, в том числе религиозного толка, будут идеальным вариантом. Даже в нашей стране, сироты отчаиваются и попадают в ужасные ситуации. Айноко же наиболее склонны к подобному поведению с социальной точки зрения. Будет очень сложно обучать их рядом с обычными детьми».

статья - «Что нам делать с полукровками?» - апрель, 1953 - й год.

Всё, я не хочу больше погружаться в эту боль. Как хотите.

Разберём культурную ситуацию 50 - х и далее, чтобы раз и навсегда въехать в то, кто Хитоми такая, а заодно «добить» уже этот лёд не понимания, даже образа персонажа (о знании архетипов вообще молчу), а то меня, как её фаната, это доконало уже за столько лет. Отмечу - я отстаиваю честь, скорее изначальной инкарнации (DOA 3\ 2 Ultimate. В последующих частях от неё оригинальной осталось, дай бог 50% - ибо всего персонажа извратили и "поломали". Можете называть меня сектантом - мне плевать, но для меня существует только оригинал (лучше версия второго ультимейта - черты внешности слегка сгладили). Мне она приятнее, а так - единая, истинно верная. Аминь.

Берём вторую бутылку и наливаем в ту чашу, что не испить. Пощады сегодня не будет.

Постараюсь быть кратким.

В 50 - е начинается новая жизнь эрогуро, а роковые женщины - докуфу снова выходят на тропу мести. Особенно этим отличился продюсер - Мицуги Окура, который, по - сути, запустил первую волну японского эксплуатационного кино, возродив эрогуро, которое позже передаст свои образы и идеи пинку эйга (боевики\триллеры с изрядной долей эротики\секса и смертоносных женщин - что расплодятся в 70 - е.). Которые, как мы понимаем будут являться развитием именно тех идей. Отмечу, что в период 50 - х в Японии начинают активно приглашать девушек с запада для съёмок в японском эксплуатационном кино, а блондинки пользуются среди них особым почётом.

"Повелительница Ночной бури леди Кину и Небесная Госпожа Тама" - Киотаро Намики (Dokufu Yoarashi Okinu to Tenjin Otama, 1957), "Госпожа Ран, ядовитая змея" - Горо Кадоно (Dokufu no O-Ran, 1958), "Леди Дэн Такахаси, Ядовитая Женщина" - Нобуо Накагава (Dokufu Takahashi O-Den, 1958). Также не обошлось без любви к медицинской и военной форме:

«Военный полицейский и расчлененная красавица» - Кютаро Намики (Kempei to barabara shibijin, 1957); "Военный полицейский и призрак" - Нобуо Накагава (Kempei to yurei, 1958); "Ангелы поля боя" - Тэруо Исии (Senjo no nadeshiko, 1959); "Побег из Сибири. Женщина-военный врач и пациент, симулирующий сумасшествие" - Морихей Магатани (Soren dasshutsu, Onna gun-I to nise kichigai, 1958), итд… также, стоит не забывать, что Окура возродил жанр фильмов ужасов: "Леди-вампир" ("Onna kyûketsuki", 1959); "Ад" (Jigoku, 1960); Змеиная похоть" (Jasei no in, 1960). Все эти фильмы обладали, помимо прочего, сценами пыток - показывая, как женщин - убийц; так и мужчин, наслаждающихся мучениями дев, кроме того, вовлекая в данный визуальный аттракцион и зрителя.

А что там на западе ? А там художественный «бунт» и открытия: французская «новая волна», нарушившая все правила съёмок ранних французских фильмов; активно вторгающаяся в современный французский социум, который уже познаёт прелести капитализма со вкусом "Колы", а форму заимствуя у заокеанских коллег. Например, тот же Жан-Пьер Мельвиль, навсегда оставшейся классиком французского нуара. С той же формой работали и пионеры направления: Жан Люк Годар и Франсуа Трюффо.

Очень стремительно эта волна накрывает и Японию. А США, меж тем, сначала создаёт для Японии имидж этакого чувственного и непознанного рая, где живут загадочные гейши, а затем, наконец, избавляется от цензурного кодекса Хэйса (официально отменён в 1968 - м, однако плевать всем стало с середины 60 - х, где - то), что позволяет наполнить рынок, доселе запретным порно и начать эпоху эксплуатационного кино.

То же самое, в начале 70 - х, происходит в Японии, ибо кинотеатры находятся в агонии (спасибо распространению ТВ и западному культурному влиянию, которое уже стало заметно в 50 - х). Не забываем, что в период 60 - х - 70 - х на западе проходят сексуальные революции и феминистические протесты, которые в итоге «откроют» широкому зрителю боевых опасных и деловых героинь: «Фокси Браун» (1974); «Коффи» (1973); «Алиса здесь больше не живёт» (1974), итд… Что в Японии ? то же самое, только по - своему. Как говорил Жан Люк Годар: «Всё, что нужно для хорошего фильма - пистолет и девушка». И в 70 - е эта фраза отлично отразит кинематографический ландшафт Японии, правда с учётом национальных особенностей, а для фетишистов наступит свой праздник. И будет женщина желать истязать и убивать мужчин; и будет она грезить о наслаждении болью и смертью, избавляясь тем самым от оков мужского доминирования.

Так, в 20 - м веке возродится эрогуро 17 - го и 19 - го веков. Но прежде, чем мы окунёмся в эту тему детальнее, важно вспомнить ещё об одном движении 60 - х, которое имеет к моей любви самое прямое отношение - сукебан. (スケバン - «девушка - босс») - женские банды, которые романтизируются японским Pinku Eiga в 70 - е. В то же время на западе, модов 50 - х сменяют хиппи и панки 60 - х, которые продвигают идеи духовного (хиппи) и социального (панки) анархизма. Панки к моей Хитоми тоже имеют отношение, но то попозже. Насчёт сукебан.

Банды родились в ходе массовых школьных феминистических протестов, отвергающих традиционную школьную униформу и выдвигающих идею обновления устоев традиционного общества, которое уже шагнуло в современность. Ботинки, длинные юбки, укороченные блузы, джинсовые\кожаные куртки, обнажённый живот, кеды, белые гольфы, шарфы, эмблема своей банды на одежде; металл; минимум косметики - типичный прикид боевой школьницы.

Цепи; ножи; бритвы; бамбуковые мечи - в качестве вспомогательных инструментов в массовых драках. А затем, некоторые из них, стали частью байкерских банд - босодзоку (暴走族 ). Самая многочисленная банда сукебан насчитывала около 20 000 девушек. («Союз бандиток из Канто»). Стоит заметить, что изначально сукебан воевали с банчо - школьными мужскими бандами, члены которых желали попасть в якудза, и защищали от них девушек. То бишь чистый феминизм.

Такая вот женская солидарность. Теперь мы догнали, откуда торчат ноги образа Хитоми. Tough Naughty Girl, Oh Yeah… хотя и не только, ибо конкретные примеры заимствования образа у других авторов, тоже имеются, но об этом попозже.

Возьмёмся мы пожалуй за японскую «новую волну», что стартовала в конце 50 - х, но перепрыгнем сразу к программному произведению - драме Сёхея Имамуры - «Красная жажда убийства» (Akai Satsui - 1964). Извините, отвлекусь. Вообще, стоит сказать, что японская «новая волна» - это скорее ярлык, чем истинное движение. Просто это определённая группа японских режиссёров, которые творили в одно время, при этом снимали о современности. Если в традиционном кино Японии тяготеют к историческим сюжетам, то «новая волна» обращается к проблемам на злобу дня: послевоенное общество и молодёжь, влияние западных ценностей на социум, итд… а форма свободная, что нередко приводило к образованию интересных и даже дерзких стилистических концептов, как например «Эрос + убийство» (1969),

рассказывающий две параллельные истории - на основе реальных событий и вымышленную, которые в итоге пересекались с точки зрения выводов сценариста. А что там было ? Правильно, критиковалось западно-подобное японское общество, у которого по - мнению авторов путь лишь один - в бездну.

Итак. «Красная жажда убийства». Важен он для нас тем, что именно здесь вводится женский персонаж, который тайно желает изнасилования, не предполагая сопротивления во время акта, а скорее наслаждаясь им. А сюжет таков, что к обычной, «забитой» девушке деревенского воспитания, которая, скорее страдает от «душной» жизни с мужем (который ей же изменяет к тому же), вламывается насильник и грабитель.

Но дальнейшие события оборачиваются таким образом, что при их последующих встречах охотник и жертва меняются местами.

В последствии, она его всё - таки убивает. Что позволяет ей почувствовать себя самостоятельной и независимой от мужа личностью, порвав тем самым со стереотипным представлением о традиционной японке, которые появлялись в кино 50 - х, например. Более того, этот фильм обрисовал дальнейшее развитие женского персонажа в кино 60 - х. Типаж современной женщины: она наслаждается независимостью, сексуально свободна, а находясь в позиции жертвы, имеет свойство психологически возвышаться над мужчиной, получая удовольствие от собственных страданий (мазохизм), переходящий в осмысленное желание смерти.

А режиссёр - Мамору Ватанабэ в своём фильме «Связывание девственницы» (1979), доводит эту идею до стадии завершённости, сплетая между собой девственницу; её кумира - пролетарского мятежника; судью с садисткими наклонностями и сестру девушки, которая является любовницей судьи. Так выходит, что пролетария убивают при содействии судьи; девственница пытается ему мстить, но у неё ничего не выходит, тогда её ловят и собираются выносить приговор. Однако, заключение в тюрьме меняют на домашний арест в доме судьи - садиста. И дальше исполняется тайное желание 16 - летней бунтарки. Да, со всеми вытекающими извращениями… Фетишизацию традиционного кимоно никто не отменял, а только добавлял. Такой он, японский эротизм.

Если же обратиться к социальной проблематике у кино - художников того времени, то можно чётко увидеть, если не страх, то, как минимум критику современных веяний, пришедших с запада. Где социум, живущий по западным устоям, всегда обречён на безнравственную жизнь и скорую смерть. Нередко от не понимания того, куда двигаться.

Как в ленте Кодзи Вакамацу - «Иди, иди, вечная девственница» (Yuke yuke nidome no shojo, 1969), где двое подростков - детей после - военного поколения заигрывают с образами хиппи - бунтарей, аля членов «Семьи» Чарльза Мэнсона и преследуют лишь две цели: она - умирать; а он - убивать. В итоге, всё оборачивается сплошным пороком и смертью, а отсылки на убийство Шэрон Тейт и образцы западной культуры, как например упоминание первого романа о событиях на тихоокеанском фронте второй мировой, опубликованного в 1948 - м году и ставшего бестселлером, видится, как вопль отчаяния в сторону, «поработившего» Японию запада и «извратившего» общество страны без возможности возврата.

Этой же цели служит и причудливая психоделическая фантасмагория режиссёра - «Жестокая девственница», где посредством христианских символов указывается на то, что христиане - дикие варвары, а главная женщина запада - Дева Мария, связана с дьяволом, ибо сливается сразу в трёх образах: Марии, Иисуса, распятого на кресте и порочной Евы, которые связаны с дьяволом, что воплощает собой, одновременно и Адама.

Не говоря уже о таких эрогуро 60 - х, как «история пыток в Японии» (Nippon gômon keibatsu-shi - 1964); или «Ангелы и насилие» (Okasareta hakui - 1967), снятом по мотивам истории реально существовавшего американского серийного убийцы - Ричарда Спека, специализировавшегося на убийствах и изнасилованиях медсестёр. Фетиш медицинской униформы, конечно в комплекте. А уж об отдельном подвиде Torture Porn 70 - х, которые как раз о тех самых первых докуфу (жертвах пыток), я вообще молчу. В "Наслаждении пыткой - 2: садизм сёгуна", можно посмотреть на мучения японки - христианки в период правления Токугавы. Да и вообще, там их целая серия. Были даже отдельные компании, которые занимались производством подобных "наслаждений" (Yu Productions, Shintoho, Nikkatsu, Toei). Вот такая вот Хитоми, да. Сразу скажу, что черту подвели 80 - е, с наступлением которых, эрогуро (как и exploitation в целом), закончились, как контр - культурный феномен или слепок эпохи, если хотите. Дальнейшее развитие эрогуро, особенно с наступлением века интернета, можно сказать себя изжило (с точки зрения идеи чего - то тайного и запретного), ибо интернет открыл доступ ко многому. (эх, никакой романтики теперь).

В общем, в японских 50 - х - 70 - х Сплошная безнадёга и агония. Как и у Хитоми - одинокого ребёнка, который рождён в муках и обречён вечно пылать, пока не выгорит дотла, как и её символ - феникс. Тем самым, сближаясь с образом Христа, или великой мученицы, божественное предназначение которой - жертвоприношение. Уже персонаж не кажется таким весёлым, правда ? Но, мы ещё её особо не трогали, а я уже тут подводку делаю. Итак, промежуточный итог:

у нас есть Касуми -

заря и японское солнце. Восход. Отражает собой истинно японский синтоизм. Является чисто традиционной японкой, вышедшей из феодального общества.

У нас есть Аяне -

тьма и полная луна. Отражает собой китайско - японский буддизм. Представляет из себя, несмотря на принадлежность к феодальной эпохе, скорее девушку развязную и морально свободную - прям те, которых мы сегодня рассматривали. А бунт этот стоит понимать, как противопоставление буддизма периодов «камакура» и «муромати» традиционному японскому синтоизму (Касуми).

И у нас есть Хитоми -

нечто среднее между этими двумя. Символизирует собой закат солнца и одновременно восход юной луны и ночи. (об этом попозже, я вброшу спойлер - так уж и быть). Имеет, как черты, присущие Касуми: верность, покорность, святость\непорочность; так и черты Аяне - склонность к пороку, резкость, жестокость и агрессивность. Олицетворяет собой христианство. Относится к современному миру и обществу. Поэтому я и говорил, о золотой середине. Такая вот святая троица. А теперь, я разорву ваш мозг окончательно. Эти трое персонажей отражают древнюю символическую систему Японии, которая выражается в японских древних мифах: солнце (в данном случае - Касуми); луна (Аяне) и звёзды (Хитоми). Сейчас объясню.

Солнце - богиня Аматаэрасу. Красота, изящество, добродетели, итд… отражает женскую сторону Японии. Луна - Сусаноо (брат Аматэрасу). Мужская половина Японии. Жёсткость, «холодность», итд. И они родственно взаимосвязаны. Звёзды (Хитоми). Символ отражает и относится к Европе и включает в себя легенду о возлюбленных, которые были разлучены и жили на разных сторонах млечного пути. При этом, девушка (ткачиха) в данной истории служила богу, находясь в полном одиночестве. (ткала богу одежду) и у неё не было времени заниматься собой. Потом бог сжалился и подарил ей возлюбленного. Она пересекла млечный путь и осталась с ним, но перестала оттачивать своё мастерство. Тогда бог разгневался, разлучив их и не дозволяя видится, чаще раза в год. Такие вот файтинги от Team Ninja. Да именно эта история отражает биографию Хитоми за исключением линии возлюбленного - его у Хитоми пока нет. Айн идёт бродить тёмными лесами, это не он. Но об их отношениях я ещё скажу. Т.е. Хитоми служит богу, если кто не догнал, оттачивая своё каратэ. Вот так - то.

В Хитоми так же сохраняется двойственность натуры - по отношению к богу - отцу (откуда я это взял - это дальше), и всем остальным персонажам, включая лично игрока, которого она предпочитает стебать и дразнить лично, вечно ломая «четвёртую» стену.

По отношению к отцу - образец послушания\покорности, верности идеалам и духу каратэ например.

Кароче, она ведёт себя по отношению к нему, как истовая христианка - по отношению к богу, причём не просто, а именно, как сектант. То же касается каратэ, например - отбитая фанатичка, которой никто не нужен, кроме тренировок, (это, кстати, классическая архетипическая деталь каратэ кида, но туда мы углубимся позже и там нас ждет очень много интересного).

Правда, у Хитоми всё возведено в абсолют. Это буквально, богиня всех Martial фетишистов, у которых упор на каратэ: она отбитая фетишистка по теме; мастер по технике; достаточно хладнокровна и жестока; умеет доминировать и пытать (потому что является копией своего бати, а вот почему, я потом скажу). И по фут фетиш теме - божественна: босоногая госпожа, которая с удовольствием может ещё принять и роль раба, который будет наслаждаться своей участью - идеал. Но и как доминатор, она реализуется очень мощно. Ещё бы истолковано это было нормально - цены бы этому всему не было бы. Чтобы самый последний дебил это осознал. И одновременно с этим, Хитоми воплощает классический образ персонажа из эрогуро: покорная рабыня доминатора - мужика, который её истязает и мучает в собственное удовольствие (тренировками в данном случае). А о том, что всё это - проект и желание её бати, а не её самой, я разверну позже. Более того, эта линия - отражение участи её матери, ибо подобная судьба вечной рабыни исторически передавалась от матери к дочери с самого 17 - го века. Добавлю, что от связей с иностранцами родители японок никогда не были в восторге, и имели полное право отказаться от своих дочерей, что сами понимаете, ничего хорошего не означало.

Более того, есть у меня такое подозрение, что Хитоми задумывалась, как не желаемый ребёнок - со стороны матери и желаемый - со стороны отца. Это логично. Поэтому ничего японского в ней не отражено, а сама она - ортодоксальная христианка. Т.е. с точки зрения Японии - чужая и "дикая" (в оригинальной инкарнации). Отчасти поэтому и духа матери в её истории не существует. Она лишь - запись в документах. Но тому есть и другие причины - об этом позже. (одна - архетипическая; другая - сюжетная), но до этого мы докопаемся ещё. Почему её зовут Хитоми, а не Хельга, например ? Это отражает драматизм её судьбы, как полукровки, а во - вторых двойственность духа: с одной стороны - 100% запад (современность); с другой - восток (жёсткая традиционность, беспощадность, принципиальность). Всё, автор пошёл выть на восходящую луну.

По отношению к игроку и всем остальным персонажам - доминатор и нагибатор. Та самая докуфу из позднего эрогуро, желающая истязать и причинять боль. (не забываем про её вечный сарказм в отношении противника\игрока). А в оригинале, он был настолько явный и едкий, что я удивляюсь, как она в экран не плевала, при победе. Хотя, в её умении именно тонко и ненавязчиво унижать - отдаю должное. Моя девочка.

При этом, не забываем о психологической склонности героинь докуфу к саморазрушению и смерти, которое у Хитоми реализуется через намёки на мазохизм (и фетишизм - об этом ещё скажу), и, опять же фанатичности к жестоким тренировкам (это я ещё каратэ не касался), а у неё они - одни из самых жёстких - персонажи Ван - Дамма здесь уходят танцевать балет дальше.

Эта линия отражает часть её отца в ней. В общем, прям по Кодзи Вакамацу - жестокая девственница. Так что, склонись к её ногам и ползи в додзё, мешок. Сейчас она будет отрабатывать на тебе удары. А ты думал Martial Fetish - это просто приколы такие ? Ща она тебе наглядно покажет, кто в файтингах богиня Martial Fetish и лучшая каратистка (говорю, вообще без фанатизма - это факт).

Обувь сними - это священное место, олень.

Итак, Осс.

Начнём, как и подобает по канону, с медитации. (она же Мокусо) . А ты, кохай (ученик начального уровня, если что), расслабься и слушай.

Вначале были самураи и их дзюцу. Которое существовало примерно с периода «Нара» и «Хэйан». До начала доминирования будо (19 - й век - опять мы в этот период попадаем, заметьте). В 17 - м веке начинается массовое образование школ будзюцу (рю), включая различные школы с техниками ходзодзюцу, как например "Такаги ёсин рю", впрочем, их было очень много.

Будзюцу (武術) - «искусство войны»; «боевая техника». Является разделом традиционных боевых искусств Японии, которые к 17 - м веку разрослись а ж до полу тысячи стилей. (некоторые утверждают, что их было около 2000). Предназначались только для войны (никакого упора на эстетизм) и вбирали в себя идеи самурайства: никакой пощады противнику; никакого страха перед смертью (идти до конца); самоотречение от эго и упорство в тренировках. В общем, будь безжалостен к себе и мочи так, чтобы у противников головы отлетали. Оттуда идут: Дзюдзюцу (джиу джитсу -柔術) - «мягкая\поддатливая\гибкая техника»). Которое считалось универсальным боевым искусством самураев, без оружия; Дайто - рю айкидзюцу (大東流 合気柔術) - предтеча айкидо… итд.

Но в 19 - м веке пришло будо (武道) - «боевой\военный путь». Современные боевые искусства Японии. Если раньше всех интересовала война и выживание на поле боя, то в 19 - м веке наступило «ленивое» время. Будо - пришло, по сути, из Китая и вобрало в себя идеи о боевом искусстве, как методе воспитания личности, наделенным определённым эстетизмом и философской теоретической базой. Она же очень напоминала китайские боевые искусства, идущие от того же До (Дао). Боевое искусство - метод саморегуляции и подавления негативных проявлений личности. По сути, большая часть стилей туда входящих, является смягченным по технике вариантами стилей из будзюцу: Дзюдо (дзюдзюцу); Айкидо (айкидзюцу); кендо (кендзюцу), итд… Там же появилось каратэ до (空手道) - «путь пустой руки». (изначально читалось, как "китайской руки", но иероглиф подправили).

Если кратко попытаться выразить разницу между дзюцу и до. Дзюцу - военная подготовка, самозащита. До - духовное самосовершенствование, воспитание.

От него же образуется корейское до: Тхэквондо - смесь каратэ и Таэккэн - древнее корейское боевое искусство; хапкидо - смесь айкидо и джиу джитсу (плюс ноги от других корейских систем); кумдо - искусство меча. Идёт от кендо. Танг су до - корейский вариант сётокан каратэ с элементами кемпо, итд…

Всё - таки мы тут пытаемся определить и стиль Хитоми.

Давайте начнём с того, что изначально существовали различные стилевые «древа» каратэ, родиной которых (как и каратэ в целом) была «Окинава». На этих «древах», со - временем, выросло множество «веток» (стилей). Каждое древо располагалось в своём регионе «Окинавы», или на то время - королевство «Рюккю»:

Древо Томари Тэ (деревня «Томари»): мотобу - рю; мацубаяси - рю; сюриндзи - рю; гохаку - кай, итд…

Сюри тэ (город «Сюри»): сётокан, вадо - рю, сёрин - рю, сито - рю…

Наха - тэ (город «Наха»): годзю - рю\годзю - кай, Тун - Рю…

Также, стили делят на окинавские: сётокан, сито - рю; окинавское годзю - рю; вадо - рю, итд…

и японские: японское годзю рю (годзю кай); киокусинкай и вся дальнейшая ветка, идущая от него:

Асихара каратэ; эншин; кудо (дайдо - дзюку каратэ); сейдо кайкан… итд.

Соответственно, делаем вывод, что нам нужна ветка Наха - тэ и всё, что туда входит. Вместе с киокусинкаем и дальнейшим развитием его идей. Что ещё нам поможет определить это точно.

Осу\осс (押忍) - сокращение происходит от сочетания двух слов: Oshi - давление; и Shinobu - терпеть\сносить. Иными словами - готовность к тяжелой тренировке и соответствующему жёсткому ответу своему противнику. Osu No Seishin - «священный дух осу» Сокращение не используется в окинавских стилях, и вообще на «Окинаве» считается грубым. Типо, как демонстрация воинственного отношения к собеседнику. Так что, в каком - нибудь вадо - рю ты его не услышишь. (но в наших залах, этого часто не знают). Соответственно, делаем вывод, что Лида из собеса из Tekken, Хитоми не сестра, а скорее оппонент. Ибо любят окинавцы ныть, что дескать киокушиновцы такие все грубые\не уважают традиции, и всё у них другое, и чуть ли, вообще не каратэ (что естественно, бред). Киокушиновцы тоже молодцы - любят похвастать какие они все опасные, смертоносные и настоящие бойцы. Ребят, заканчивайте эти войны уже - смешно со стороны. Да и использование данного понятия в джиу - джитсу - ну, такое. Не очень адекватная идея, по - моему, ибо вошло в обиход, лишь с массовым распространением киокусинкай, в котором существовало изначально.

Ikken Hissatsu (拳必殺) - древний термин, отходящий корнями ещё к воинственным самураям, правда звучал он чуть по - другому. Но в каратэ, забытый с тех пор, как сётокан встал на спортивный путь. Ояма его вернул в употребление, создав из него принцип. Состоит из трёх частей: Ити - один\единственный; Кен - кулак\меч; Хиссацу - мгновенная смерть\убийство. Итого - «убить одним ударом». Помнится, Майк Тайсон очень лестно отзывался о подобном и сетовал, что, дескать, жаль, что в боксе такого принципа не придумали. Ну, извините. Существует вариация - итигеки Хиссацу (та самая, самурайская), что являет собой в переводе, фактически то же самое. Ikken Hissatsu - один из фундаментальных принципов, именно японских стилей каратэ. Больше нигде не используется, в отличие от того же Осу.

Ещё одним моментом до разбора техники, указывающим на стиль является ката - пинан соно ён. Которая также вошла в киокусинкай из окинавского древа - сюри тэ. Пинан - китайское произношение японского - Хэйан (покой\спокойствие). Отходит корнями в стиль сётокан и китайское кэмпо. Относится к блоку «северных» ката. Соно ён - четвёртая. Соответственно существует: соно ити, соно ни, соно сан, соно ён, и соно го. У многих ката есть несколько вариаций.

Теперь, приступим к тренировке. Разобрать архиважно, потому что там скрыто много интересного. Дело в том, что хитрюги из Team Ninja спрятали множество смысловых и идейных моментов в названиях и порядке ударов в тренировках персонажей. А поскольку у Хитоми каратэ - все обозначения на японском. Сейчас мы будем переводить это дело - мы тогда много чего узнаем о ней. Всё переводить не буду - много, но перевёл большую часть, оставив лишь важное. При этом, техники, названия которых отходят прямо в каратэ, вроде Уширо маваши, какато ороши и прочих дзёданов маваши, я трогать не буду. Сосредоточусь на важном для сюжета, персонажа и отличительных особенностях её стиля от других. Все удары - символы (назовём их так), я бы поделил на группы:

1.связанные с её символами, а также солнцем и луной - две группы.

2. связанные с Айном и его символами (ветер, шторм, буря, гроза\гром, орёл).

3. связанные с отцом (спойлер - богом) и небом.

4.связанные лично с Хитоми.

Замечу, что многие удары по группам идут подряд, от чего легко их соединять по логике, если с этим есть проблемы. Спасибо, что хоть особо не отделяли их друг от друга. А то было бы иногда, сложновато определить, что к чему относится. А так легко, спасибо ребята.

солнце и пламя:

shinonome (夜明け) - закат, аврора, заходящее солнце.

Suzaku (朱雀) - ярко - алая божественная птица (феникс. вспоминаем, что красный - цвет огня в Японии, а феникс - огненная птица).

Ryubi (儱サン ) - значений может быть много. Bi - огонь, или солнце. Восход. Ryu - может быть дракон например (но сейчас вряд ли). А может обозначать - грубую\варварскую силу. Вот это, как раз подходит. Либо гору. Т.е оба иероглифа - яростное пламя. Или пламя высотой в гору. Столп пламени. А может быть - круговорот огня. Но в принципе, всё четко, как не подойди.

ten - ro (天 ー ろ ) - божественный очаг. (божественный источник пламени).

Луна и тьма:

Hangetsu (半月) - полу - месяц.

Zangetsu (残月) - луна перед восходом солнца (едва видимая луна в утреннее время).

Shingetsu (新月) - новая (восходящая) луна.

Gengetsu (弦月) - половина луны (т.е. какая - то часть скрыта в облаках, или в затмении).

Kogetsu (湖月) - луна над озером.

Отмечу, что все удары, связанные с луной делаются ногами:

…»явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения»…

Akatoki - Yami (暁闇) - рассвет\восход темноты\тьмы.

отец, бог и небо:

Tengai (天蓋 ) - небесный покров.

Shien (支援) - поддержка, дружеское плечо, забота\уход за кем - то. Всё - таки батя её очень любил и заботился, а не только доминировал и упражнялся в удовлетворении своих фетишей.

Kunpu (君父) - бог - отец. Обозначает бога и отца - повелителя, который направляет жизнь человека в определенное русло. Как тут не вспомнить о божественной троице: бог - отец; бог - сын; святой дух. (канон, который относится к христианству). Единый повелитель, отец и мастер - вот, что это значит. Father. Master. God.

Tenro (天老) - высший\старший\небесный бог.

Ren - Tenro (練天老) - тренировка\руководство\главенство верховного бога.

Shuso (主訴) - состоит из двух иероглифов: Бог\мастер\повелитель и жалоба\обвинение о причинении боли\физического страдания. Жаловаться богу о физической боли. Т.е. у Хитоми были адовые тренировки. бедняжка. Зато в плюс пошло, хвалю батю.

А теперь ясно, почему у её отца нет имени (мы его не знаем) - потому что у верховного христианского бога нет имени. Это просто бог. Абсолют. Иисус - это его сын, пожертвовавший собой во имя собственной веры\идеалов. Как и любые христианские мученики. Вот вам и суть Хитоми. По этой же причине у неё нет матери, ибо верховный бог по христианскому канону в одиночку создал человека по своему образу и подобию (здесь это надо понимать буквально), ибо Хитоми - копия отца: как внешне, так и с точки зрения сути.

Хаяте\Айн и его символы (ветер, шторм, гром, гроза, орёл):

Fujin (風神) - бог ветра.

Kamui (カムイ) - божество\божественный. Намёк на ками - божество в синтоизме. А Хаяте относится именно к нему. Тем более эти удары стоят рядом.

Hamon (波風) - воздушная волна.

Tenrai (天雷) - гром\гроза.

kairai (傀儡) - марионетка\игрушка\кукла. Здесь намёк на Айна\Хаяте, как и в предыдущем случае. Мальчик для битья. Вот мы и приехали ко второму значению того самого. Получается, я был прав. Он для неё, тупо мешок. Блин, я люблю её. Так что забудьте о паре Хитоми\Айн, как о возлюбленных - это бред. Если он для нее и существует - тупо, как домашнее животное. И во вторых, она воплощает собой образ героя - одиночки - вот и не сдался он ей. И вновь повторю то, к чему мы уже с вами постоянно приходим в отношении этой серии: девочки - богини; мальчики - рабы. Также, отмечу сходство их символов: феникс\орел. Феникс - божественная птица\легендарная птица. Орёл - чё бы он там не символизировал, всё - таки земной. Что, как бы говорит об их духовной иерархии. И сразу обозначу в каком смысле "первый\неопределённый". В значении - "первый ученик" (т.е. она с ним переняла роль своего отца, возвысившись до статуса богини, образно естественно). Что ещё раз говорит о том, что у неё для неё раб. Ибо снова вспоминаем христианство: "Человек - раб божий". А Айн - не божок, это человек, утративший всю божественность Хаяте. Как - то так. Поэтому он и был у них учеником, познавая всё заново и восстанавливая память. Более того - это архетипическая деталь классической истории каратэ кида (ещё до этого доберёмся). Не забываем, что роли в таких историях распределены так: мастер - доминатор; ученик - раб. Да, это именно об этом. Поэтому тут и БДСМ вписывается, как родной.

Ren - Kengyu (練牽牛) -тренировать\муштровать\руководить\вести орла. Здесь идёт упоминание самой яркой звезды в созвездии орла - альтаир. Альтаир (النسر الطائر ) - «парящий орел». Вот и тренировка. Т.е. она его мастер. (во всех смыслах. Айн - везучая скотина, я бы отметил).

Nami Gashira (波 が知ら) - воздушные потоки\волны в беспорядочном движении.

Makikare (巻彼) - сворачивать\закручивать в воздушном потоке.

Ryusetsu (流通) - круговорот\циркуляция воздуха\воды, итд… (Хитоми делает перехват противника в воздухе и последующий бросок через себя).

Относящиеся к самой Хитоми:

Tsubauchi (つばうち) - плевок. Намёк на её засранистый\непокорный характер. Опять архетипическая черта каратэ кида, ибо как правило, это "оторвы", которым требуется воспитание, которое они приобретают через отца - сэнсея, цель которого выбивать из юных голов всякую дурь. А методы прикольные - с фантазией.

Hakage, Gyosho (葉陰 御書) - «записи, сокрытые в листве». отсылает к «Хагакуре» - руководство воина. «Бусидо». Вот и к самураям подъехали. А у самурая две цели: служить господину и умереть. В выборе между жизнью и смертью, всегда выбирай смерть. А Хитомка у нас сектант этого дела. Складываем. Вот тебе и стремление к смерти. Так сказать, семя в почву заложено и детская психика надломана.

Kagite, Yoko Geri (かぎて) - Нюхай пятку. Yoko Geri - боковой удар ногой; Kagite - запах\нюхать). Фут фетишисты, вэлкам. Team Ninja знают. Надеюсь, в перезапуске учтут Core - аудиторию персонажа и мы ещё надоминируем всех остальных.

Kagite, Kakato Nagi (かぎて) - фактически тоже самое. Kakato Nagi - нижний удар пяткой. Ай Хитомка, ай зараза. Мы ещё костюмы разберём - там тоже подарки футфетишистам будут. Кстати фетишистка, именно она (как и батя её, собственно), и мы это докажем.

Hasai (破砕) - крушение на части\уничтожение\разрушение.

Azusa Yumi (あずさ 弓) - лук, который делается из дерева вишни (сакуры) и используется богами. Божественный лук. Т.е. Хитоми, как батин инструмент, который он вытачивал и полировал, по - сути. Т.е. адские тренировки, снова здравствуйте.

ryusui (流水) - бегущая холодная вода\поток. Скорее всего, намёк на «холодный» нрав и вообще хладнокровие.

Shorin (書林) - огромный запас книг\ стеллаж, забитый книгами\книжный магазин. начитанная и мудрая. Тем более, об этом ещё в символах будет. Моя ты умница.

Moka (モカ) - свежемолотый кофе сорта арабика - мокко. Кулинар же. Только качественные продукты - шарит за тему. Хозяюшка.

Hakujin (白人) - иностранец - белый\европеец. Европеец - чужак (по отношению к Японии, конечно). Она - европейка.

Hagane - Kudaki (鋼 砕き) - крушитель стали\разрушающий сталь.

Ginro (銀) - серебро.

А вот два последних, я бы объяснил соединив. Со времён Древнего Рима, в южной части «Шварцвальда» (местность, где живёт Хитоми), находились крупные месторождения свинца и серебра. И добывались до периода средних веков. Неплохие залежи были. Также, «крушитель стали», это явный намёк на Тамэсивари (. 試し割り) - разбивание предметов в каратэ, а в японском каратэ на этой практике делается немалый упор.

Sasame-Yuki (笹目 ー 雪) - взгляд, пробирающий до дрожи\пробивающий насквозь. «Ледяной» взгляд, от которого всё прибивается к земле. Либо ледяной снег, прибивающий растительность к земле. Моя хладнокровная докуфу, люблю тебя.

Я думаю хватит.

По поводу техники.

Помимо киокушиновских До маваши кайтен гери и какого - нибудь татцумаки гери (удар - торнадо)

у Хитоми имеются приколы из родственного асихара кайкан. Я бы вообще скорее сказал, что техника Хитоми и айна - более асихара, чем киокусин.

Но, как бы… яблоко от яблони недалеко упало. Ну, например, её удары коленями. Дело в том, что такую «грязь» позволяет себе только асихара: взял противника за плечи и въехал коленом в лицо. Да, там на соревнованиях свои регламенты работают, но какая разница ?

Да и стойки у нее, явно по - активнее, чем в киокусине, где встал, как гора и лупишь. Хитоми, явно подвижнее в стойках - как асихаровцы, как раз. Да и основная стойка у неё (3, 5, 6 часть. 4 опять всё ломает. Даже здесь. Господи, какое же 4 часть - днище. ) - Кумитэ Но Камаэ из Асихара каратэ.

Хотя ката у неё - пинан соно ён - из киокусинкай. В чём отличается Асихара каратэ от Киокусинкай ? Ну, ката - это понятно (и система другая - более толковая, на мой личный - имеются парные ката с сэнсеем. Отработка ударов в боевой ситуации, а не только «бой с тенью»),

но помимо этого - принципы. Киокусин всегда делал упор на силу и выносливость, а Асихара на жёсткие контр - атаки; умение чувствовать противника; подвижность бойца, отработку атаки\защиты на дистанции и гибкость техники, контроль движений (как своих, так и противника) - так называемое, тай сабаки (体捌き). Кстати, его идеи, очень похожи на джит кун до. Сюда же - подготовка к уличному бою и упор на кумитэ (поединок). Поэтому и называется «Уличное каратэ», или «полицейское» - Хидеюки Асихара, какое - то время преподавал свои методики в японской полиции. С Брюсом, Асихару так же сближает внезапная смерть и то, что он не успел довести свою систему до завершения.

Кстати, знаменитый до маваши кайтен, в киокусин ввёл ученик Оямы - Дзёко Ниномия, который позже уйдёт из организации в додзё Асихары. А затем, Дзёко на основе идей Асихары создаст своё Эншин каратэ и привезёт его в США (штаб - квартира - «Денвер» - «Колорадо»), но большим вкладом Дзёко, на мой взгляд, является создание турнира по фулл контакту - Sabaki Challenge. А стиль его - это абсолютно та же Асихара с изменёнными ката; зачем - то «порезанными» техниками из Асихара и якобы, большим упором на захваты. Ну не знаю. Сами эншиновцы часто не могут толково сформулировать, чем же их стиль выгодно отличается от асихара. Ну, упор на захваты там явно больше с моей точки зрения дилетанта.

Асихара так - то вообще не хотел ничего придумывать - его идея была максимально проста: система, работающая в уличных условиях и при этом очень болезненная. (техника свободная, с упором на основу каратэ), поэтому и «грязи» там дофига, как у Хитоми. Плюс, Асихара выкинул всю оккультно - символическую часть, которую так любил Ояма. Только сосредоточенность на технике бойца и дисциплине. Истинно верное. Осу!

Немножко об Ояме и его киокусинкай.

Масутацу Ояма, он же - Чхве Ён Юи. Кореец, живший во времена оккупации Кореи японцами, но всё ж таки разглядевший в Японии что - то для себя и став по документам японцем. Т.е. уже, киокусинкай создал не японец на японской земле. Киокусинкай (極真会) - «общество\союз высшей истины». Стиль образовался, как сплав множества техник из разных единоборств: броски и захваты - дзюдо; основа ударов ногами - корейские системы ; колени - тайский бокс; основа - идеи - годзю кай (японское годзю рю) и сётокан с примесью китайского кемпо, которым обучался сам.

По сути, вёл путь странника, пропагандируя отказ от идей спортивного каратэ в пользу полного контакта. В чём гений Оямы ? Помимо толкового менеджмента, при его возможностях (примерно нихера).

По сути, соединил идею будо (воспитание, дисциплина, символизм\философские загоны) с идеями будзюцу (беспощадность к себе и противнику; тренировки на грани). Возродил принцип - Ikken Hissatsu. А всё потому, что молился на книгу Миямото Мусаси - легендарного ронина, жившего в 16 - 17 - м веках, который исповедовал путь истинного воина - смертоносного, но чистого духом. И решил Ояма так же.

Сказки и домыслы об Ояме рассказывать не хочу, ибо он сам решил в какой - то момент начать стирать упоминания о себе, рассказывая всякую чушь. Прям, как Кастанеда. Тот тоже учил не вписывать себя в историю, а наоборот. Поэтому, сколько он там быков убил и как он дрался с медведем. Ну такое…

Что ввёл\вернул в каратэ:

Упор сделал на кумитэ; тренировку выносливости и силы. Много уделил внимания Тамэсивари. Ввёл хякунин-кумите (百人組手) - экзамен в 100 боёв. Вспомнил о монахах - ямабуси и ввёл канжеико (寒稽古) - «зимняя тренировка». Практика в низкие температуры. Да, когда каратэки стоят под водопадами и зимой закалки всякие проводят - это, как раз, оно самое.

А также насыпал туда всякого символизма. Как тему с теми же поясами. Вы же знали, что пояса не просто так выдаются в определенном порядке ? Вот, это нам будет интересно. Так же скажу, что от Оямы отошли множество учеников, создавших свои системы на основе киокусинкай: Хидеюки Асихара - Асихара каратэ; Дзёко Ниномия - Эншин; Тадаси Накамура - сейдо кайкан; Такаси Адзума - дайдо - дзюку каратэ (кудо) и прочие ребята, включая основателя прекрасного чемпионата по фулл контакту - K - 1 - Кадзуёси Исии.

Раз уж я о поясах заикнулся. Тут надо копнуть, а там и к цветам перейдём. Есть небольшая разница между поясом Хитоми классической, у которой он выглядит просто, как пояс.

И Хитоми из пост - классики - спортивный пояс со всеми данами, итд…

сейчас я хочу развернуть на этом фоне интересную мысль о ней, а чуть позже я её попытаюсь подтвердить. Сразу отмечу момент - это просто моё наблюдение. Возможно, ребята просто не доглядели маленькой детали и всё. Но учитывая их замороченность над персонажами и продумыванием всей этой символической системы (это же ещё всё связать надо грамотно), забывать о такой «мелочи»… ну не знаю. Тем более нашивки на чёрный пояс делаются изначально: одна полоска - 1 дан. Там же нашивки с именами, иероглифами, итд.. кароче, первый дан - именной пояс. А поскольку этого у оригинальной Хитоми нет, сейчас скажу.

Я всё - таки склоняюсь к тому, что это сделали намеренно. А прикол вот в чём. На мой взгляд, Хитоми не спортсменка, ни в коем разе. Об этом говорит, хотя бы её техника, которая очень не спортивна. И никто её не собирался готовить к каким - то соревнованиям и зарабатыванию медалей. Я думаю, что это всё батина идея и только его, а заключалась она примерно в том, чтобы воспитать этакого дикого зверя, который будет бросаться на кого угодно, отстаивая папкины идеи. Тем более, что это укладывается в классический архетип каратэ кида по линии сэнсея (Т.е. мастер - это жёсткий\безжалостный доминатор, который преследуя свои личные цели мучает бедного каратэку тренировками). Более подробно - разберём позже. Знание переходит от отца к ребёнку, как говорится. Не забываем о явной склонности обоих к фетишизму определённого типа. Т.е. Здесь включен сексуальный\эротический момент. А учитывая это, спорт тут вообще не в тему. Это другие загоны. И если так, то батя будет гонять дочку чисто из желания сделать идеального бойца + эротизм\фетишизм униформы и прочее = вечность любви и обожания фетишиста к объекту поклонения. Мне это много о чём говорит, и картинку я себе представляю вполне чёткую, но передать сложновато. Хотя, в фетишизм я ещё углублюсь - нам важно будет. Я думаю, вы понимаете меня, а Хитоми, как дочь своего отца, а не матери переняла эстафету, так сказать. Ибо, как я уже отмечал, она отражает, как сторону матери - рабыня; так и отца - лидер. Но это я ещё попомню. Переходим к цветам. Начнём с каратэги и трактовки через киокусинкай каратэ:

белый и чёрный - два начальных цвета (две стороны единой пустоты). Символизирует вечный круг познания. Когда чёрный пояс стирается - он становится белым. Вечность технического совершенствования.

Белое доги - начальный уровень. «Чистый лист». Белый и чёрный - тьма и свет. Чёрный пояс - пепел, что становится со - временем белее (пояс стирается. Чёрный пояс - на самом деле белый, обшитый чёрной тканью поверх. И единственный такой, к тому же). Символ обретения мудрости и одинокого пути мастера. Т.е. переход от ученика, которого ведёт сэнсей к познанию мудрости и обретению пути учителя. Если мы посмотрим на пояс Хитоми из Dead Or Alive 5\6, мы увидим второй дан - сэнпай - «старший ученик». Ещё не сэнсей, но уже с опытом. Т.е. инструктор. Здесь хоть всё чётко: как назвали «учеником» (瞳) - так и идёт. Хвалю пятую часть, где новый спортивный пояс и появился. А то, влепили бы пятый дан - и уже дисгармония бы пошла. Надеюсь, в будущем ремейке таких корявостей и впредь не будет. Аминь. (у нас же тут истовая христианка).

трактовка через другие системы. Нам нужна традиционная японская и христианская. Впервые в истории нашего цикла, мы включаем христианство на полную. Итак. Японская.

У нас, как мы помним, существует цветовая символика буддизма и синтоизма. Цвета у нас - синий и белый.

Синтоизм. небесно -голубой (я буду исходить из её любимого оттенка синего) - «младшее человеколюбие» (小仁).

и светло - белый - «младшая обязанность» (小義).

буддизм. Голубой, синий, зелёный, бирюза (Aoi).

Цвет среднего (земного) мира. Цвет простолюдина. И не удивительно. Наша Хитоми - обычная, почти деревенская жительница. Сама естественность и невинность, а ещё по олдскулу угаревшая, эх…. Ещё вспомню, что синий у японцев - цвет весны, а родилась она - 25 мая.

белый - смерть; погребальный цвет. Я думаю, что поскольку она воплощает собой ту самую смертоносную докуфу - справедливо. Убивать она тоже умеет.

христианство:

синий - это цвет небес, истины, смирения, бессмертия, целомудрия, благочестия, крещения, гармонии. Он выражал идею самопожертвования и кротости. Синий цвет – это цвет Девы Марии, её принято изображать в синем плаще. Мария в этом значении — Царица Небесная, покрывающая этим плащом, защищающая и спасающая верующих. В росписях храмов, посвящённых Богоматери, преобладает цвет небесной синевы.

Синий цвет, как бы опосредует связь между небесным и земным, между Богом и миром. Как цвет воздуха, синий цвет выражает готовность человека принять для себя присутствие и силу Бога. Синий стал цветом веры, цветом верности, цветом стремления к чему-то таинственному и чудесному.

Тёмно-синий - характерен для изображения одежд херувимов, которые постоянно пребывают в благоговейных размышлениях.

Белый - Только белый цвет остается незыблемым символом святости и духовности. Особенно важным являлось такое значение белого как чистота и непорочность, освобождение от грехов. В белых одеждах изображаются ангелы, святые, воскресший Христос. Белые одежды надевали новообращённые христиане. Это цвет крещения, причастия, праздников Рождества Христова, Пасхи, Вознесения.

Ну и добавим зелёный - являлся больше «земным», означал жизнь, весну, цветение природы, юность. Это цвет креста Христова, грааля (по преданию, выточенного из целого изумруда). Зелёный отождествляется с великой троицей.

Вместе с этим, зелёный имел и негативные значения - коварства, искушения, дьявольского соблазна.

Получается, что Хитоми с точки зрения японской символики - это такая антигероиня, скорее ближе к негативу. Ибо докуфу, хотя и не злодейка. А вот с точки зрения христианства - святая, которую пытается искусить дьявол. Или бог проверяет её на чистоту духа (мне такая трактовка нравится больше). Более того, имеет прямые связи с Христом и Марией. Но я ещё раскрыл же не всё. Антигерой, как по нуар - канону и входит в наш западный пантеон антигероев и злодеев: Елена\Кристи; Бэйман\Леон; Басс\Тина\Зак. Да вот только входит она сюда по - одиночке. Давайте рассмотрим её сюжетную часть, символы, обнаружим корни. Обретший путь - да пойдёт.

Для начала, скажем очевидное - вся сюжетная линия Хитоми - это максимально классический вариант истории каратэ кида. Которого сначала тренируют, а затем он обретает путь и идёт. Но это очень поверхностный взгляд, более подробно в следующей главе. Здесь же мы, окончательно завершим её духовный портрет.

В третьей части у Хитоми всего два боя: с Хаяте - которому она проигрывает (я уже разбирал его).

Суть в том, что земная Хитоми встаёт против божка - Хаяте и естественно вспоминает о боли. Действие происходит в Германии на берегу «Рейна», рядом со скалой «Лорелея» (так называется арена) - её я тоже разбирал.

А вот второй бой, куда интереснее. Здесь она сталкивается с китайским (водным) драконом - Чжэном Ли. Он же Брюс Ли. Китаец смешанного происхождения (часть - британская\немецкая кровь - хрен поймёшь. По матери).

И по - сути, он представляет из себя то же самое, но наоборот. Если Брюс Ли - Азиат на западе; то Хитоми - более западный человек с толикой восточной крови. По этой логике, если Брюс Ли ввёл на западе моду на Китай и дао\тай чи\джиткундо. То миссионерская миссия Хитоми - привести христианство на восток. Но это я отвлёкся. Это к слову о том, зачем её сделали. Ведь по идее, получается, что создание Хитоми, а потом и желание сделать её главной героиней всей серии - это плевок Итагаки в лицо японского общества, которое не воспринимает гайдзинов\айноко. А я напомню, что Итагаки уважительно относился к западу, и Dead Or Alive была на тот момент эксклюзивом западной консоли - Xbox. Неплохая задумка. Но не сложилось. Чисто моё мнение: Если в перезапуске, с Хитоми всё будет прекрасно и я останусь в восторге, я бы не хотел, чтобы она становилась сильно значимым персонажем серии. Пусть остаётся в стороне - ведь это отражает её суть вечного изгоя. И так задумано богами. А если ей пыток и нуарности накинут (ну точнее, раскроют по - нормальному). Вот тогда заживём. Кароче, хочу посмотреть, а лучше поиграть.

У нас тут битва западного феникса и восточного дракона. Причём, феникс - солярный\огненный символ, а китайский дракон - водный. Феникс и дракон - два равных по силе существа, которые находятся в процессе вечного противостояния. Но если в случае с китайской парой (дракон - китайский феникс) - это любовная игра, поскольку они олицетворяют императора и императрицу - невесту и жениха.

То западный феникс и восточный дракон - это противостояние культур (запад - восток), которые то мирятся; то ссорятся.

Но есть и ещё один слой. И проистекает он из христианской мифологии. Дракон - дьявол. А феникс - Жена облачённая (облечённая) в солнце:

..."явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения"…

это она и есть. Сейчас будем разбираться. Сразу скажу, здесь не китайский дракон, поэтому толковать Чжэна Ли, как сатану - не надо. Я подвёл объяснение этого символа под данную сцену только с логической точки зрения. Чжэн Ли тут чист и ничего городить не надо.

Далее читаем:

«И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,

но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.

И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.

Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.

И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

Откровение Иоанна Богослова - Апокалипсис.

Теперь разбираемся. Есть два основных толкования жены - это богородица, и барабанная дробь - церковь христова во все времена гонений христиан (основное толкование). А Хитоми, сами понимаете кто. Роды жены - это боль церкви за душу каждого нового её члена, который туда вступает. Уход жены в пустыню - гонения христианской церкви (как и образ жены в целом).

Солнце, в которое одета жена - свет Христов. т.е. нимб. (хитомкин ободок, друзья мои). Солнце истины.

луна под ногами - мудрость и таинство крещения. Венец из звёзд - добродетели и апостольские догматы.

У нас есть венец - ободок. Луна под ногами - разбирал в тренировке - все лунные удары делаются ногами. И солнце - феникс и другие символы (скоро их разберём), а так же и ободок - нимб, который символизирует и солнце, и свет христов.

Чжэн Ли тут проигрывает, кстати. Как и подобает этим символам, находящимся в вечном конфликте, Хитоми и Чжэн Ли встретятся в DOA 4 и DOA 5 соответственно.

В DOA 6 они не встречаются, но Хитоми сталкивается с другим своим оппонентом\другом - тигром (Элиот).

Теперь, давайте рассмотрим ободок (нимб).

Нимб (от лат. nimbus, букв. — облако) символизирует духовную силу, в отличие от светской власти, представленной короной.

Иногда нимб употребляется в качестве атрибута птицы Феникс, как символ солярной силы и бессмертия. Нимб может быть голубым, жёлтым, розовым, зелёным или радужным. В нашем случае розовый, или вариация красного оттенка (по японской классификации цвета) - олицетворяет закат солнца и солнце вообще. У ранних христиан нимбы были небесно - голубые (любимый цвет Хитоми). Бинго. Также он может соединяться с символом тернового венца (ибо ободки - то шипованные изнутри) - отражает мученичество\страдание. А бремя изгоя, это такое себе удовольствие, знаете ли.

Ну всё, пишем икону. Team Ninja в ударе.

Сходим с небес на землю и отметим, что ещё объединяет Хитоми и Чжэна ли.

Архетип мстителя\одинокого воина\героя боевика. Чжэн Ли - восточный боевик. Хитоми - западный. (мелкие детали различны). И мотивация вступления на турнир. Цели Чжэна Ли - доказать, что он самый сильный боец на свете и ему нет равных (нарцисс чёртов). Цель Хитоми - доказать только себе самой и своему отцу свою профпригодность, как бойца. (ты моя благочестивая зая). Глубоко копать пока не буду, потому что в следующей главе я раскрою вашу черепушку одним шуто учи (удар ребром ладони).

Остальные символы. Для удобства поделю их на солярные и лунные сразу. Лунные:

заяц (кролик) - Лунное животное и атрибут всех лунных божеств. Олицетворяет возрождение, возвращение к юности, а также интуицию и "свет во тьме". Очень часто заяц ассоциируется с жертвенным огнем и "жизнью, прошедшей через смерть". Повсеместно заяц является символом плодовитости и олицетворяет женские менструальные циклы; это залог любви, робость, совращенность, житейская мудрость, быстрота, проворство. Заяц на Луне появляется в мифологии почти повсеместно и, будучи лунным животным, наряду с собакой и ящерицей, он служит посредником между человеком и лунными божествами. На Западе белый заяц символизирует снег, Белый заяц - это божество, красный - удача и успешное царствование. Для лунных празднеств изготовлялись фигуры белых кроликов.

у буддистов - благоприятное знамение.

символизирует плодовитость, желание, выведение потомства, циклическое возрождение, ловкость, быстроту, бдительность и магическую силу.

Соединяет Хитоми с Аяне. Обе японские Femme Fatale; у обеих сильная линия отношений с отцом\отчимом; обе изгои. Обе, согласно этому символу должны родить. Касательно Аяне не знаю, а вот Хитоми рожает уже в той самой христианской легенде о жене, облачённой в солнце, причём родит парня.

медведь - В христианской и исламской традициях медведь представляется как темная, жестокая, похотливая, жадная и мстительная сила. В западном искусстве медведь олицетворяет грех чревоугодия. Медведь олицетворяет непредсказуемость, дурной нрав, зло, грубость, жадность, греховность, дьявола, а также жестокую примитивную силу. Как и леопард ассоциируется с луной. (Хотя и в разных культурах. Леопард - китай; медведь - северные народности). Знак воинов в Северной Европе и Азии.

Соединяет Хитоми с Тиной. Обе относятся к западу; обе имеют сильную связь с отцом.

солнечные (солярные):

феникс - перерождение, надежда, вечность. Символ солнца; вечного круга жизни и смерти. Феникс - птица, сжигающая сама себя во имя перерождения. Символ Христа и ранних христиан. Наносился на могилы ранних христиан, как символ возрождения души.

В определённом смысле феникс соединяет её с Лейфан и всеми драконами: Брэд вонг, Ген Фу, Чжэн Ли, Рю Хаябуса. А также тигром - Элиот, Ген Фу.

точка - центр всей энергии. Концентрация, связан с солнцем и вселенной. Первоначальная энергия бытия.

Снежинка - солнце. Вечность, круг бытия. Невинность, непорочность, отражает человеческую уникальность, внутреннюю красоту, богатый внутренний мир. Также - «холодность»; замкнутость; жёсткость характера и стремление к одиночеству.

также, гвоздика - Божественный цветок. Dianthus (лат.) - цветок бога. Священный цветок, используемый для проведения ритуалов. Отражает собой невинную пролитую кровь. В христианстве - слёзы Марии у ног распятого Христа. Олицетворяет материнство: материнскую заботливость и нежность. Так же считается цветком революции, не согласия и бунта.

А теперь хочу сказать пару слов о её лунных связях: Тина, Аяне.

На мой взгляд, эти трое девушек отражают разный тип воспитания (по уровню адекватности). С одной стороны, у нас есть Аяне и Генра.

Который, как мы уже разбирали тот ещё узурпатор и деспот её воли. Судя по - всему. Она у него, как собака на службе. При этом сказать ничего не может и дико бунтует. Во многом беглянка; часто старается увильнуть от своих задач (и правильно делает). Не мудрено, что завалила его в третьей части, пусть и в другой форме.

Тина с другой стороны - избалованная, гулящая, с «шилом в заднице». Басс не справляется и не может за ней угнаться, но дико любит и отстать не может, ибо понимает, что без него она пропадёт, поскольку падка на всякие радости. Достаточно легкомысленна. Но наивна и по - детски добродушна.

И снова Хитоми по - середине. Отец спуску, явно не даёт. Бережёт, как зеницу ока. Воспитывает в жёсткости и строгости, но без перегибов. Если не считать за это фетишизма, но Хитоми от этого получает удовольствие - поэтому не считается, а скорее даже добавляет их любви и родству сотни дополнительных очков. По характеру, опять же, не столь проста, как Тина, но и не столь мрачна, как Аяне. (никого не убивала пока, хотя бы).

Но это не всё, поговорим о степени свободы, каждой из этих девочек.

Самая свободная у нас - Тина. Гуляю, где хочу\с кем хочу\когда хочу. Батя угнаться не может, она его всячески отвергает в плане контроля (непослушная зараза). С точки зрения символов: кошка (похоть, сатана, изящество); леопард (совращенность, жестокость, оборотничество, связь с сатаной); зебра (свободолюбие) и красная роза (страсть, чувственность, похоть). Давайте будем откровенны - легкомысленная шалава.

Аяне у нас вторая, ибо. Генра жёстко контролирует и доминирует. Она - бунтует, что выражается в её непокорности и «грязных» манерах. По - своему сюжету она вообще кладёт болт на свою миссию (убить Касуми) и идёт наперекор отчиму, затем его убивая (третья часть).

3 степень контроля - Хитоми. Возвращаясь к типажу идеальной рабыни с точки зрения БДСМ, о котором я говорил, сравнивая её с Кристи. По отношению к отцу - сама верность и послушание. Я бы даже сказал, преклонение. Готова выполнять всё, изводя себя до смерти (возвращаясь к желанию саморазрушения у докуфу - героинь). Каратэ - «Библия»; сэнсей - господь, который дал «священное писание» и наставил на путь истинный. Итого - сектантка. Что уже говорит о том, что она фетишистка, ибо фетиш - форма прото - религии, если кто не знал, где есть некие объекты поклонения, которым присваивается сакральное значение. Вот, например иконы (что дошло). По факту - это оно и есть. Объект, обладающий некоей божественной силой, согласно вере адепта. А у Хитоми - всё, что связано с каратэ. Как - то так. А если мы говорим о сексуальной стороне фетишизма - это всё равно объект преклонения и обожания. Да именно в духовном смысле, ибо всё это завязано на внутренне - энергетическом уровне (если кто - то не в курсе. А то, всё ж в область плоти сводят, а зря, а зря. Всё куда интереснее у таких людей). Хитоми - Истовая христианка, которая молится на свою веру и готова выгореть дотла во имя её и своих принципов. ( Ты мой прекрасный феникс. Люблю тебя за это. Истинно верное). ОСУ, как говорится в додзё по сотню раз за тренировку. (зачем это делать - я не понимаю), хотя смысл возгласа мне ясен и я бы его даже разделял, согласно ситуации. А так, не знаю, ибо это реально странно. Поэтому. Идеальный раб - тот кто приемлет в отношении себя подобную участь. А Хитоми - идеал: с одной стороны ей управляет линия матери (докуфу - рабыня), а с другой - она сама "тащится" от тренировок и всей этой темы, ибо Martial фетишистка. Что мы ещё подробно затронем и вскроем, но то в главе про фетиши.

Если попытаться поискать корни персонажа, то мне в голову приходят 2 варианта: Джули Пирс из The Next Karate Kid (1994).

Что объединяет: характер нерадивой пацанки, которая «не лезет за словом в карман». Внешность похожа. Связь с каратэ; связь в её истории с временами американской оккупации Японии; наличие любимой птицы (орла) по - имени Angel. (Хитоми - феникс). Что, как бы намекает. А так же велосипед, который тоже был в Karate Kid, но в первом, и похожий чемодан.

второй вариант - игровой.

Роза Фельмонд из Beat Em Up - Undercover Cops (1992). Похожий образ боевой девки и внешность + есть намёки на феникса. Роза - Виджиланте, которая ищет убийц своего возлюбленного. Также известна, как The Blue Gale Revenge. У Хитоми с темой мести тоже есть множество связей (архетипических), ибо сюжетно она не реализует подобную линию, а архетипически - идеальный мститель и виджиланте, но о том ещё поговорим.

Ну что, посмотрим насколько Хитоми классический каратэ кид, а заодно выделим интересное.

Историческими моментами появления каратэ кида заниматься не хочу, ибо вопрос сложный. Скажу лишь, что архетип каратэ кида, это модификация древнейшего архетипа в культуре - воин. А вот его мастер (сэнсей), модификация другого древнейшего архетипа - маг, мудрец, отец, бог. Как хотите называйте.

Это тот персонаж, который даёт воину знание и ведёт его к перерождению, или становлению (из «обезьяны» в человека). Соответственно все эти, на первый взгляд тупые боевички про каратэ, на самом деле вариация древнейшей истории, которая идёт ещё… допустим с античных времён. О чём это ? О становлении личности, о приобретении духовного пути. О взаимоотношениях бога (мастер) и человека (ученик). Не человека и человека, а именно бога. И истории каратэ кидов чётко следуют этому канону. Ибо. Сэнсей - всегда духовный проводник, который даёт путь. Потом он обязательно исчезает из поля зрения каратэ кида и зрителя (но не из его духа), предоставляя ребёнку идти своим путём: «Я научил тебя ходить и дал знание - теперь иди».

В дальнейшем, вариации разные, но самый классический вариант - это перерождение каратэ кида в мастера, вместе с тем изменение архетипа. И познание участи мастера (приобретение своего каратэ кида) и по кругу. Либо, уход в туман (в нашем случае - в закат) и приобретение статуса бога\культовой фигуры. О которой все слышали много легенд, но толком, никто ни черта не знает. (Здравствуйте, Масутацу Ояма). И фильм о нём - «Обречённый на одиночество» (1975), например, как раз об этом.

Т.е. главный герой в этом фильме не каратэ кид (ибо он не проходит путь становления. У него нет мастера), а состоявшийся мастер, который отстаивает собственный дух и свою истину. В конце, либо умирая - покидая этот жалкий бренный мир. Либо уходя в закат, приобретая статус легенды (фактически, одно и то же. Просто первый вариант драматичнее, а второй - более воодушевляющий). И нашу Хитоми по нормальному должно было ждать нечто подобное, а не то, что наляпали в DOA 4 и далее, ибо полнейший стыд. ( об этом в эпилоге данного цикла). Тем более, что это идеально состыкуется с её фениксом. Феникс - птица, которая в конце жизни улетает к солнечному храму, вьёт себе там гнездо и сжигает сама себя. Т.е. опять же, метафора заката идёт. А потом возрождается вновь. Что касается развития архетипа. Обретение пути мастера и уход в закат - это прямая вариация, но никто же не отказывался от сочетаний с другими жанрами\суб категориями, итд. Самый распространённый вариант - это Revenge\ Vigilante action\thriller . Т.е. буду исходить из наиболее классического - сэнсея убивают\нагибает мафия, итд… и каратэ кид мстит за сэнсея в разной степени ярости.

Если мы включаем максимальную жесть - Vigilante уже. Ибо это тип отмороженного мстителя и вершителя социальной (своей) справедливости, который прёт, как терминатор: He Doesn t Feel Pain, Or Remorse, Or Fear. He s Absolutely Will Not Stop, Ever. We Are Dead. Как говорил Кайл Риз в «Терминаторе». Вот это, тоже самое. Никакой пощады. И тут врубается нуар со всей тёмной атмосферой обречённости\социального безумия. Ну ты понял. Я когда нибудь подобное напишу, я обязан. Ибо сочетание истории каратэ кида с жесточайшим нуаром - это просто мечта автора, а не произведение. А у Хитоми нуар - элемент есть изначально, как мы поняли: судьба изгоя\связь с «рабыней» матерью; жёсткость тренировок, вкупе с надломанной психикой + склонность к мазохизму\смерти\садизму и фетишизму со всей его тёмной стороной. ИДЕАЛ АВТОРА.

Я чувствовал это в ней с того момента, как увидел оригинальную инкарнацию Хитоми и её концовку. Больше мне ничего уже было не нужно. Я не знал где это зарыто и как, но теперь знаю. И вы это знаете. Вот и ответ, почему автор поклонник данной богини. Потому что Хитоми воплощает для автора сочетание идеального персонажа. (Макс Пейн, подвинься). Теперь, обсужу мелкие черты подобных историй каратэ кидов (прям по сценам пойдём).

Во - первых, обязательный (и главный) атрибут - отношения бога - мастера и его ребёнка - ученика. Где мастер всегда доминатор\мучитель\выбиватель дури.

Не пройдя ад (дикие тренировки), не сможешь стать мастером (богом). Это мы видим в данных историях всегда. Т.е. сцены с тренировками - обязательный момент.

А жесть нужна, чтобы показать какой великий воин рождается в муках. Дескать, в реале ты такого уровня не достигнешь, ибо ты, зритель - человек; а герой подобной истории - вымышленный персонаж. Сын божий. Ангел со сверх - возможностями, который может уложить одним ударом пятерку злодеев. Если что, я образно говорю, а не буквально, но думаю, ясно, что я хочу донести.А Хитоми у нас практически христианская богиня. Ещё и по стилю - полный контакт, максимальная жесть. + батяня фетишист. Включаем фантазию.

Мастер использует каратэ кида, как инструмент для достижения собственных целей. Каратэ кид - это раб мастера (простите за БДСМ), но что есть - то есть, которого мало того, что мастер использует, так и ещё и проверяет на стойкость духа, не испытывая к нему жалости. И в символическом смысле - уходя из поля зрения каратэ кида, когда ученик особенно нуждается в мастере.

Мать в подобных историях не важна и роли не играет. А если и присутствует - в качестве «мебели». Никакого влияния на каратэ кида она оказывать не может, так как, это - история бога и его воспитанника (ангела с высокими моральными принципами).

Слияние запада и востока. В классическом варианте: мастер - восток; ученик - запад. Если мы представим себе, что обучение (как оно должно быть) происходит с младых ногтей - тогда мы получаем на выходе персонажа, в котором с точки зрения сознания соединён и запад, и восток. С точки зрения западного классического канона подобных историй - это означает гармонию. Сверх - человек, возвышенный над западным обществом потребления. Тоже самое, касается архетипа американского ниндзя (отличаются детали). Но у нас другой случай и он прекраснее.

У нас на этом фоне, наоборот - дисгармония и конфликт, со всеми вытекающими проблемами личности и нуарностью. Плюс, история нарушает классический канон, заменяя мастера азиата, на мастера с запада. Но канон не ломается, поскольку Хитоми изначально является сочетанием запада и востока (мать - японка). Однако, черты вбирает в себя именно от отца. От матери ей достаётся только культурологическая модель услужливой рабыни (гейши), в нашем случае 17 - го века. Поэтому и хозяюшка. Готовка\уборка - всё на ней. А батя доминирует. Типичный БДСМ из категории Master\slave.

Обратный случай, где каратэ кид с востока, а мастер с запада обучает ученика, скажем боксу, или другим западным единоборствам - невозможен, поскольку теряется духовный элемент и идейность, которые присущи только боевым искусствам востока. Это пойдёт уже другой жанр со своими отдельными идеями. О том, что восточные боевые искусства - целая идейная философская система, а единоборства запада - спорт и мордобой за деньги без духовного начала, я уже как - то говорил. Обучение азиата западным мастером, но восточным боевым искусствам - это рабочая схема, ибо познание истины и воспитание, у каратэ кида идёт именно через боевые искусства и тренировки. В этом суть. Почему именно так ? Потому что, когда ненадолго раскрылся подобный жанр (Япония - 70 - е; США - середина 80 - х) в культурах обеих стран наблюдалось слияние интереса запада ко - всему восточному, в том числе боевым искусствам и наоборот. Америке для этой роли изначально служил Китай (конец 60 - х - 70 - е. восход на олимп Брюса Ли, итд)… потом Брюс умер, интерес к Китаю спал и с начала 80 - х фокус американцев переместился на Японию. Соответственно, каратэ киды стали появляться в американском кино с середины 80 - х. (начинал декаду ещё ниндзя - отдельный архетип и тема). А вот обратный момент - когда на японской земле стали соединяться с западом, в плане боевых искусств, это - 70 - е: расцвет западно - ориентированного эксплуатационного кино и экранизаций манги в Японии. Ладно, продолжаем копать элементы историй о западных каратэ кидах.

турнир. У нас есть. Где каратэ кид пытается доказать мастеру и себе собственную состоятельность, как способного воина, что следует истолковывать - состоявшаяся личность. Духовно полноценный человек.

Ибо каратэ кид становится полноценной личностью только с победой на турнире (его суть - боец; его путь - сражение).

Приобретение статуса легенды\мастера. Изменение архетипа и смена роли. У Хитоми, фактически это случилось с Айном, где она примеряла на себя роль заботливой матери, выхаживая его (заменяя Касуми) и одновременно мастера, который обучал его, наряду с отцом. Что возвысило её до уровня сэнсея\госпожи\богини. Изначальная её ипостась - ученик\рабыня\земной человек или ребёнок. Глубоко, Team Ninja, глубоко. Молодцы. Блин, её линия - просто кайф. Обожаю её. (и линию, и персонажа). Но проклятая четвёрка сломала всё, что можно было сломать и извратила персонажа. И теперь имеем - что имеем. Блядская четвёрка.

В общем - то всё. По архетипам, кажется всё сказал. Что ж, теперь поехали копать фетиш - сторону Хитоми и доказывать, что моя каратистка отлично разбирается в теме и знает толк в извращениях. Моя ты радость.

Раз у нас тут Foot Fetish - влетаем в тему с двух ног.

Собственно, начнём с костюмов. Рассматривать буду только костюмы 3 и 2 Ultimate части. При этом я буду брать только её личные костюмы, которые она не делит с другими девушками Dead Or Alive.

1 и 2 - джинсовый костюм, футболка с принтом феникса (как и куртка), рабочие кожаные ботинки (аля Tomboy), бойцовские перчатки. Во всех костюмах этой части присутствует розовый ободок. Судя по - всему с ботинками на босу ногу. Если так - Foot Fetish у дамы Confirmed, ибо кожаная обувь без носков - классик тема у фут фетишистов. А закрытая - так вообще - бомба. Будем считать, что носки - это не её тема. По поводу того, почему именно она фетишистка ? потому что, в противном случае, она бы так не делала (разрабы на это бы не намекали). Фут фетишистам так норм. Зачем они это делают ? Им так психологически кайфово. Т.е. не только физический комфорт, но и психологический кайф. Им вообще, обувь не особо (фетиш обуви - это другое. Относится к разделу фетишей всякой одежды скорее). А если ещё привычка с детства (как у Хитоми) - тем более. Кто не знал, к этому реально можно привыкнуть и прочувствовать удовольствие отсутствия обувных оков. Есть конечно, вообще тяжелые случаи, типо барфутеров - отдельная "секта", которая не воспринимает обувь вообще, насколько я знаю. Как такие уникумы живут - я не знаю и знать не хочу. По - моему это перебор уже. По поводу пота (простите за подробности) - это настройки мозга и они не меняются. Хотя, это не обязательная тема: у кого - то работает (большинство подобных фетишистов, наверное); у кого - то нет. Но я могу ошибаться. Называется эта штука - Гигрофилия. Т.е. Мы заключаем, что у Хитоми эта штука работает и ей по кайфу. По поводу Barefoot Slavery, о котором я упоминал. Это она сама, или это батя её психологически так "сломал" ? Сломать в этом плане вряд ли что - то можно, а учитывая, что она является его божественным творением и как бы его повторяет - это её тема в любом случае. Т.е. что батя - фетишист; что дочка его - туда же. Итого - идеальная пара, обоим классно.

С середины 50 - х, джинсы входят в моду в США и становятся наиболее популярной формой одежды у представителей «рабочего класса». Опять 50 - е - 60 - е. Кстати, я где - то читал, что изначально её планировали сделать американской айноко, но чёт передумали и сделали немку. Сурса, увы не будет на эту инфу.

3 - каратэ доги с принтом феникса сзади и чёрным поясом без данов и опознавательных знаков, которые должны быть изначально - коль это спортивный пояс, но очевидно не спортивный. Босиком. Опять фут фетиш. И к тому же её фетиш костюм, как мы поняли теперь. Комментарии тут излишни. Martial Fetish - это наше всё. Учитывая, что Eastern Martial Arts Fetish изначально идёт в комплекте с Foot Fetish дополнениями и фетишем на бондажи - кажется я её истинно верно вскрыл. (я не только по себе сужу о фетишах. Так что да, выборка у меня побольше. Можете мне верить по этой теме).

Школьная униформа с клетчатой юбкой, кофтой - худи с принтом феникса - сзади; нейлоновые колготы и кожаные сапоги (нейлон и кожа - опять фут фетиш комбо). Нейлон вообще - отдельная категория фут фетиша. А нейлон + лоферы - это вообще самая известная тема, наверное внутри нейлоновой под - категории. Не фанат, но в курсе. Кто фанат - подскажет точнее, насколько она там основная.

Клетка стала популярной в католических школах, которые стремились ввести униформу. К концу 60-х принтованные юбки были показателем того, что девушка посещает частное подготовительное заведение. Ассоциация клетки с девочками из зажиточных семей создала вокруг принта образ привилегированной, благочестивой и "правильной" молодой женщины вне зависимости от того, было это правдой или нет. 70-е стали эпохой двойственности принта – клетка обрела популярность у буржуазных кругов и у панков одновременно. В то время как девочки надевали шотландскую юбку в частную школу, богатые женщины носили принт в загородных клубах. Это еще больше ассоциировало узор с элитой. В то же самое время панки надевали клетчатые юбки и галстуки – это был символ сатиры, запятнавший образ девочки из католической школы. Юбки становились короче, в образ добавлялась намеренная неряшливость – так панки делали из клетки символ социального и мятежного восстания. Красная клетка вошла в обиход европейцев в 40 - е годы, 20 - го века. Опять 40 - е, 60 - е, 70 - е. Кажется, я молодец.

5 и 6 костюм - синий «подвязанный» топ с оранжевой кофтой, кожаными бойцовскими перчатками и Redneck Sandals - сандалиями из ковбойских сапог. На босу ногу, естественно.

Топы перестали быть пляжной одеждой с 60 - х годов, прочно укрепившись в качестве уличной одежды. Всё произошло благодаря сексуальным революциям 60 - х - начала 70 - х годов. Подвязанный топ, также появился в 40 - х, но популярность в качестве уличной одежды обрёл в 60 - х.

Сандалии деревенщины - символ грубого, «грязного», маскулинного американского южанина, который ведёт себя вызывающе. Также символ бедности. Обувь «белого мусора» - класса презираемых бедняков американского юга внутри белого населения страны. (расисткий термин). Опять 60 - е, 70 - е и связь с темой расизма (айноко те же).

7 - й костюм - японская школьная униформа (Sailor Fuku) с плиссированной юбкой нейлоновыми колготами и лоферами. Нейлоновые колготы + лоферы - классика фут фетиша.

Японская школьная «морская» униформа пришла в Японию из Европы. Японцы засматривались на детей королевских семей Европы, и изначально ассоциировали эту униформу с западом. (Western Style Look). Появилась в Японии в начале 1920 - х, куда её привезла Элизабет Ли. Корни униформы лежат в костюме военных моряков Великобритании. В 60 - е - 70 - е Sailor Fuku прочно закрепилась в качестве костюма сукебан.

8 - й костюм - бикини - топ «Полька», джинсы и лоферы на каблуке. На босу ногу, естессна. Королева фут фетиша - джури из Street Fighter ты там, как ? Не повесилась ещё от зависти и стыда ? Мож подвинишься ? Ты так - то позже ворвалась. Хитомка - то моя скромная и хладнокровная - всё стерпит - вот и уступила. Так что, освободи место.

Так, же имеется «Полька» бикини в двух вариантах: босиком и в кедах на босу ногу. (13 - й и 14 - й костюмы). Твою мать. Кто теперь королева фут фетиша ?

Polka Dot Bikini - берёт своё начало от «Польки», захватившей Европу в середине 19 - го века. Тогда стали создаваться специальные костюмы из шляп и платьев, украшенных точками, которые отражали быстроту танца (польки), когда кружась в нём, люди начинали напоминать мелькающие точки. Тем самым отражая энергичность танца. Точка - это выброс энергии. В 20 - х годах мода на горох взяла новый круг. А в 60 - х, Благодаря песне Itsy-Bitsy Teenie-Weenie Yellow Polka-Dot Bikini, Брайана Хайланда - эта мода достигла пика.

Опять 50 - е - 60 - е. Сейчас закрепим. Первое официальное додзё и образование стиля киокусинкай - 1956 - й год. Самый первый зал Оямы (не официальный) - 1953 - й. Основание Асихара каратэ - сентябрь 1980 - го года. С 80 - х годов подобный типаж боевой девки «уходит» из японского кино с последними Pinku Eiga 70 - х. Сукебан тоже меняет свою суть, превращаясь просто в субкультуру. (босодзоку - так же). И подобные Хитоми героини массово переходят в аниме и компьютерные игры. Они продолжают развиваться, а вот в кино начинается жёсткий кризис (от которого японский кинематограф до конца, до сих пор не оправился).

9 и 10 - й костюмы - теннисная униформа бело - голубого ( и бело - розового) цвета с принтом медведя на футболке, кроссовками с изображением снежинки и заячьими ушами - сзади кроссовок. На подошве, также - изображение зайца.

Единственный костюм с носками. Но. Белые носки + спортивные кроссовки - классика Foot Fetish. Как и белые носки вообще. Гении.

Все остальные костюмы - делятся с другими девочками, поэтому их не трогаю.

По фетишам пойдём, и начнём с конца.

Daddy s Girl Fetish (Daddy s Domination) - фетиш на доминирование отцов над дочерьми (иногда может быть ролевой отыгрыш, когда за маленькую, не умелую, наивную дочурку выступает жена, но это уже извращение идеи). Суть в психологическом доминировании и контроле своей дочери. (если подумал о инцесте - иди сходи к врачу, дорогой друг). Отец ЛЮБИТ свою дочь и всячески её оберегает, учит. Она для него - идеал, солнышко и всё такое. С её стороны - взаимно. Он для неё пример, поэтому равняется на него. Слушается и старается не расстраивать. Отношения, как правило, включают в себя список личных табу, которые составляет отец и наказывает, если они нарушаются. Контроль доходит до того, что отец следит за гардеробом дочери, например\решает многие вопросы и проблемы. Отец ищет признания в глазах дочки, ибо она воплощает его идеал, а он пытается максимально вложиться в неё. Отношения включают сильную привязанность и дружбу между дочкой и отцом. Им психологически комфортно друг с другом, и, как правило, они очень откровенны между собой (им всегда есть о чём поговорить). БДСМ и всё вот это вот - может быть, но индивидуально, как и наказания вообще. Об инцестах, издевательствах и каком - то там откровенном рабстве - речи не идёт. По - крайней мере в идеальном варианте подобного фетиша. Об обратной ситуации, когда дочка заботится о папочке - тоже. Доминатором и воспитателем выступает состоявшейся, зрелый мужик, который знает, чего хочет и умеет этого достигать. Сильная личность со стойким, крепким характером. Всякие истеричные фембои в категории не работают. Наш случай абсолютно.

Foot Fetish - буду краток. Итак, всё ясно. Категорий куча. Есть, как фут фетиш направления, где субъект фут фетиша доминирует, типо Foot Worship, к примеру, как и всяческие другие формы доминации. (Martial Fetish отчасти туда же). Так и на доминатора - где объект фут фетиша находится в позиции «раба» (Tickling и прочее. Хотя Tickling не является суб - категорией именно фут фетиша, а скорее про другое). Martial Fetish тоже может работать подобным образом. Т.е. Где фетишист - ученик и наоборот. (в случае фетишиста мастера - откровенная доминация над учеником уже). Передаём привет её бате.

Хотелось бы пару слов сказать о подобных персонажах файтингов, рассчитанных на футеров (привет, Джури). Почему это всегда будут антигероини или злодейки (тем более, если мы говорим о женских персонажах) ? Ответ прост - доминирование. Ибо фут фетишизма без него не бывает. А с позиции обывателя находиться у ног - унижение, автоматически. У фут фетишиста это зависит от того, кто доминирует и их отношений. Если это любовь - то это не унижение, а удовольствие, скорее. А вот не фетишист вряд ли это оценит и поймёт в правильном ключе. Поэтому, если мы говорим о связи: персонаж - футфетишист и другие персонажи. То с позиции лидерства, подобный антигерой всегда будет выделяться своим поведением "главного на вечеринке", либо "оторвы", а на всех остальных будет смотреть, как на рабов. Это относится как к Джури, так и к Хитоми, ибо обе антигероини\злодейки, а также и прочим персонажам подобного толка. Ибо такова суть, заложенного в них фетиша. Разница лишь в том, что Джури отыгрывает лишь одну роль - хозяин\доминатор, а Хитоми - сразу две. Как они реализуются, я уже объяснил.

Martial Fetish - основной её фетиш. Фетиш на представителей боевых искусств. А также эстетику, атмосферу, униформу, итд… (идёт в комплекте). Разделяется на Western Martial arts - бокс, кикбоксинг, итд… ринг, перчатки… Часто подкрепляется любовью к Muscular Women Fetish (мускулистые\накаченные дамы). Суть фетиша в доминировании\жёстком, техничном бое. (дилетанты от единоборств - до - свидания). Передаём Тине привет - она оттуда. Eastern Martial Arts (наш сегодняшний случай) - каратэ, тхэквондо, джиу джитсу. доги, додзё, техничные болезненные маваши и Ikken Hissatsu - цуки с уничтожением противника\доведением его до состояния обмякшего полу - трупика и жёсткое фут фетиш доминирование на финал. Вот и вся суть.

Дилетанты от боевых искусств и порно модели в доги - не работают, ибо теряется сам корень идеи и ещё и извращается. В общем, мерзость, как есть. Foot Fetish идёт в комплекте Muscular Women в общую копилку, если и идёт - в качестве исключения. Демонстрация мощи там происходит за счёт других вещей. Направления фетишей отдельные и в комплексе одной личности не работают ( в целом). Процентов так на 20, максимум. Т.е. Eastern и Western - как две полярности, которые объединяет доминирование и сам бой (кровь, пот, убивалово). В остальном - всё отдельно. Люди эти отмороженные, с такими лучше не шутить. Ибо изначально имеют в башке склонности, как к садизму, которые выражаются в желании сделать противнику максимально больно и упиться энергетикой (не властью над жертвой, как у маньяков, а именно чувственной энергией момента, или как сказать) и кайфануть от этого. И мазохизма - полная самоотдача в тренировках по боевым искусствам и вообще по теме в целом.\ самоотречение, желание «стереть себя в порошок», тем самым упившись энергетикой и сутью всей темы до крайности; пофигизм к боли и смерти, как таковой (тело слабо - нахер тело); притуплённое чувство самосохранения. Добавим дикую агрессивность (зависит от развития ситуации), мстительность (желание добить того, кто ещё не добит - тяга к той же энергетике боя. И насрать, даже если по соплям получил. Отбитые люди.) и хладнокровие никто не отменял. Как говорится - драться не умею, но люблю. Прям, как кто ? правильно, героиня сегодняшней статьи. Но она умеет. Поэтому, если ей и больно - немножко и прикольно. А ещё она поехавший сектант по теме и не прочь доминировать и уничтожать морально - 100% попадание в Martial Fetish и типаж очень жестокого мстителя. WAIFU ! Сейчас мы рассмотрим конкретный пример, а я объясню почему разработчики Team Ninja даже в этом смогли. Естественно из её концовки. Повезло вам со мной, кто ж вам такие детали расскажет.

Итак. Как будет действовать обычный человек (не соответствующий фетишист), получив хорошо по морде и вылетев из игры ? Я думаю, он не захочет дальше: "я не готов умирать; семья, дети, итд... и нафиг это всё". Как будет действовать Martial фетишист ? прямо наоборот. Сила противодействия равна силе действия, а желательно даже ещё сильнее и яростнее. Даже если такого человека вырубить, психологически он будет хотеть вернуться обратно, чтобы снова влететь в это "пламя" боя и нажраться энергетики. Упиться даже. А энергетику эту можно поглощать даже из.... тех же игр соответствующей тематики, эстетики, чего угодно, связанного с темой, но качество и ощущения будут гораздо меньше, чем в бою. А в бою их иногда чересчур много. Да и потом, как я говорил: не надо таких людей доводить и обижать, ибо им становится похер на дальнейшее. Это идеальный самурай: готов в этом состоянии и умирать, и убивать. Главное, "кнопку" найти. Обычного человека скорее начнёт выключать от надавливания на неё. Martial фетишист наоборот - начнёт драться по - серьёзному и абсолютно будет пофиг, насколько будет больно и кому. И вообще, чем больнее противнику - тем лучше. Потому что, в какой - то степени он и от этого кайфанёт. А потом, всё утихнет и у него будет чувственный отходняк: мандраж по всему телу, кайф, стоны, визги... продолжи сам. По - моему в данном эпизоде происходит примерно тоже самое. Т.е я вот этот финальный момент

вижу примерно так: батя понял, что дочурка - дикая зверюга, которая вот - вот доведёт бой до чего нибудь не очень хорошего. И ей похер. Вспоминаем, что мы говорили о "Хагакуре" и самураях, в её случае и добавляем докуфу - линию - т.е. персонажей, которые получают удовольствие от страданий и смерти + доминирования над мужиком. Теперь складываем Martial фетишизм со всем садизмом и мазохизмом + докуфу = единое целое. Я доказал, что она Martial фетишистка. Ну оригинальная её инкарнация, по - крайней мере. Team Ninja, я не знаю, специально вы так, или нет, но вы круты. Понимаешь теперь, насколько мне этот персонаж понятен, да ?

Теперь, хотелось бы «добить» тему её одиночества. Поговорим о Tag Mode.

Дело в том, что почти у каждого персонажа Dead Or Alive есть идеальная пара в Tag Mode, у которых есть свои персональные стойки: Аяне - Хаяте; Касуми -Хаябуса; Басс - Тина; Кристи - Елена; Бэйман - Леон; Чжэн Ли - Леифан; Ген Фу - Брэд Вонг.

А вот Хитоми отошёл Зак. Какого чёрта Хитомка связалась с этим скотом ? (мы помним, кто это такой. Если нет - гуглите Мефистофель и Белиал, или читайте мою статью). Где же там Айн и Хаяте ? Курят бамбук и общаются друг с другом.

Сюжетно, они естественно не связаны. Что же ждёт святую невинность: пан, или пропал ? А я напомню о её склонности к пороку. (медведь соврать не даст). Вызывайте отца, дитё в шаге от бездны. Но я буду верить, что ничего плохого с ней не произойдёт. А в остальном - одиночка, ибо такова её суть и задумка разработчиков. Вечно между светом и тьмой. Великая антигероиня. Обречённая на одиночество. Легендарный воин, судьба которого оставить наследие и уйти однажды в закат. Sad Story. Скажу честно, даже без фанатизма. Просто, как человек, который работает с персонажами сам, любит это дело и сильно заморачивается по теме - это один из самых лучших персонажей по уровню суть\проработка, которые мне попадались А по архетипу каратэ кида - это вообще какой - то запредельный уровень. И честно, я до сих пор от этого в шоке, ибо да, я чувствовал, но мой мозг всё равно не готов до конца это всё осознать. Придётся пару дней отходить. Блин, как же мне с ней повезло. Пусть хоть кто - то что - то там о ней гавкнуть попробует теперь.

Насчёт её концовки. Если бы вы понимали режиссуру - вы бы прочувствовали, как разработчики чётко показывают её чужеродность по отношению к обществу и резкий контраст по сравнению с ним, где даже кадр проводит границу между ней и остальными учениками в додзё, которые символизируют единое общество, а она, как синяя ворона, среди белой стаи. Неужели этого не видно ?

Там на её лицо посмотреть - душа кровью обольётся от тоски и боли в её глазах. Потому что что ? Правильно, Start In Life. Она покидает отца, как состоявшаяся личность и идёт навстречу СВОЕЙ жизни. А какая жизнь может ожидать айноко ? Сплошная неизвестность и испытания в ней. О грустном думать не хочется, но как - то и о хорошем не думается, ибо бытие её, как феникса примерно таково: рождение в муках; долгая жизнь в процессе самосожжения; смерть; воскрешение и по новой. Непрерывный круг бытия

Просто вспомните о том, что в азиатских странах очень не приветствуется отдалённость от коллектива и индивидуализм, символом чего (чужеродность и уникальность) и является Хитоми. А вот в западных - наоборот: индивидуализм - вполне лозунг. Но игру делали японцы.

Выводы делать вам.

Я раскрыл персонажей трилогии Dead Or Alive. Всем спасибо за внимание.

#article #longread #hitomi #deadoralive #doa #doa3 #doa2ultimate #dead_or_alive #teamninja #tecmo #karate #character_analysis #characteranalysis